第四章 憶昔開元全盛日（隋唐） 7、條條大路通大唐
關燈
小
中
大
，依依不舍。
王維賦詩《送秘書晁監還日本國》，“積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬裡若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。
鳌身映天黑，魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外，主人孤島中。
别離方異域，音信若為通。
”晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，作詩雲：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
”後來消息傳來沒死，給刮到越南去了。
那會兒那船是帆船，風一刮，又沒指南針，就隻好跟着感覺走，登陸之後一看是越南。
晁衡說明身份，安南都護一看，原來您是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回去了。
晁衡後來終老長安，客死在中國，終身沒能回到日本國。
因為你再出海，刮到印尼去就完了，好歹越南當時是中國領土，屬于安南都護所管，你要是刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。
晁衡是中日交流的典範，日本有很多這樣到中國來做了官的留學生。
唐朝與新羅的友好往來有十分重要的意義。
新羅就是今天的朝鮮，隋朝時朝鮮半島上還是三個國家，高麗、新羅和百濟。
其中高麗是最大的，在今天中國的東北都有它的領土，而新羅和百濟就是在今天的韓國地區，半島的南部。
這三國鼎立 隋朝的時候，隋炀帝三征高麗無功而返。
唐太宗征高麗也是無功而返，他赫赫武功，征高麗的下場和隋炀帝相同。
可能主要原因就是那個地方太冷，交通不便。
唐高宗時，一開始打高麗也多次失敗，曾派唐朝的名将蘇定方帶領猛将契苾何力多次征讨，以蘇定方之能耐，雖然把高麗軍打敗了無數次，但最終都因為天寒路遠，功虧一篑。
于是唐高宗改變了外交策略，遠交近攻，聯絡新羅去攻高麗和百濟。
唐高宗娘兼老婆的武則天掌權時，派薛仁貴和李勣最後一次往伐，當時李勣已經73歲了，高齡挂帥出征，終于把高麗給滅了。
滅掉高麗之後，高麗的王族勳臣這幫人就遷入中原，擱在山東，最終融入漢民族。
後來朝鮮曆史上又出現一個高麗王朝，那個高麗王朝是當地朝鮮人建立的王朝，跟這個高麗完全不是一回事，隻不過打着高麗的旗号而已。
唐朝還跟新羅聯手去滅百濟，唐羅聯軍一共是19萬，其中唐軍15萬，新羅軍4萬，所以主要是唐軍滅的百濟。
今天韓國人供奉的民族英雄，一個是李舜臣，那是抗日的，确實值得供奉，還有一個叫階伯将軍，韓國有很多他的畫像、銅像，相當于韓國的文天祥，他就是百濟的大将。
當唐羅聯軍19萬進攻百濟的時候，百濟王都投降了，就階伯率五千勇士抵抗，最後全軍覆沒，戰死沙場。
新羅是在唐王朝的幫助下，完成的統一，所以新羅跟唐朝的關系就非常的友好。
新羅王朝的領土，不是今天全部的朝鮮半島，當時唐朝和新羅的邊界并不在鴨綠江，而是應該在大同江。
今天的平壤以北，在當時還是中國的土地。
中國皇上一過生日，新羅的女王都給皇上繡衣服，還得寫贊詩，很恭順。
唐朝的留學生中以新羅的最多，最有名是漢學始祖崔緻遠，好像在揚州那個地方當過地方官。
關于留學生問題，好像今天也差不多，你看哪個學校一說招外國留學生，基本都是新羅的。
在韓國高考壓力比咱們中國更重，所以那幫人哪兒也考不上，隻好跑中國混，混好了混一個北大。
其實他們的水平，别說北大了，北小也考不上。
咱們中國的教育體制也不值錢，像哈佛、牛津、劍橋、麻省理工，這樣學校會因為你是外國人，你有錢就能給你上嗎？北大無所謂，北大、清華等于就是賤賣了，韓國人給錢就來吧！于是出現咱現在的狀況，新羅的留學生最多，哪兒都有，到處聽到前轱辘不轉後轱辘轉思密達。
新羅立國，參用了唐朝制度，設立國學，教授儒學。
要是在古代朝鮮，1910年被日本帝國主義吞并以前，如果不認識漢字，想做官是沒戲的，扒拉土坷垃去吧！直到朝鮮王朝第四代世宗大王的時候，頒布訓民正音，才有了朝鮮文字，所以韓國人特别崇拜這個世宗大王。
但是他頒布訓民正音的時候，當時很多大臣就反對，說夷狄才創文字，吐蕃才創文字，我們各級的制度都是跟中國一樣，我們是中國人，中國人不應該另外自創一套文字。
新羅還從唐朝引入茶種，印刷術，制瓷，制銅工藝。
今天到韓國某地旅遊，它的什麼特産，就是銅筷子、銅器、青瓷。
高麗青瓷非常有名，實際上中國的瓷器最早就是青瓷、白瓷，後來才出現了彩瓷、粉彩，韓國可能一直還停留在青瓷這個水平，現在看起來顯得很古拙，很古舊，實際上是因為後面的制作技法沒學過。
另外，讀唐詩、寫唐詩也是他們的一大習慣。
朝鮮人寫唐詩的水平确實相當高，日本人也能寫，但日本人寫的沒有韓國人純正，再往下的話越南人也能寫，那基本上就是打油詩了。
1910年，朝鮮被日本帝國主義吞并，很多志士流亡中國，其中有一位在江蘇南通居住的時候，留下一首非常有名的詩篇。
這哥們兒在晚上睡覺時看到天上飛過大雁，一琢磨就寫下這首詩：“一聲南雁攪愁眠，獨上高樓月滿天。
十二何時非故國，三千餘裡又今年。
”一年十二個月，一天十二個時辰，我都在思念着故國。
朝鮮号稱三千裡江山，又過了一年，還沒能光複。
“弟兄白發依依裡，父祖青山曆曆邊。
待到槿花花發日，鴨江春水理歸船。
”槿花就是木槿花，韓國的國花，等木槿花開放的時候，從鴨綠江回國，就是說我的國家雖亡，但是光複祖國的志向不息。
人家也是抒發出一種抱負，但是他不是喊，不是橫掃一切反動派，所以韓國人的漢詩寫得很不錯。
另外，在姓氏、服裝、節令、風俗等方面，新羅也有濃重的中華文化色彩。
日本獨立記 漢朝時日本就和中國有友好往來。
後來在日本的本州島西南部，興起了一個強大的政權，叫邪馬台國。
這是咱們漢文書籍把它翻譯成邪馬台國，邪馬台實際上就是大和，因為大和日語是YAMATO，我們就把它音譯成了邪馬台。
當時大和的統治者都是女王、半巫、半人、半神那種東西，終身不能結婚，等于靠神神鬼鬼來統治。
邪馬台國的卑彌呼女王在魏明帝在位的時候，曾遣使到中國，魏明帝非常高興，冊封卑彌呼為親魏倭王，安東都督府都督。
所以，以後甭管中原的政權怎麼更疊，日本都向中國稱臣，甚至中國魏晉時宋齊梁陳六代，六朝皇帝都冊封日本的統治者為倭王安東都督府都督、安東将軍、使持節，都督六國軍事，封他類似于這些名字的官銜。
到了七世紀初，就是隋朝的時候，日本的聖德太子進行改革。
聖德太子這個人在日本的地位就相當于咱中國的周公，他仿造中國的制度進行改革，國名由YAMATO改成了（nibeng）（日語音），寫成漢字就是日本。
并把統治者由大王改成天皇，然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇，實際上那會兒都是倭王。
聖德太子辦的這件事兒要報告給中國，于是遣隋使過來，那個使臣叫小野妹子，但是這是個男的。
這個小野妹子哥們兒來華之後，給隋炀帝遞上了國書，隋炀帝打開國書一看，寫的是“日出處天子緻書日沒處天子無恙”。
一下子隋炀帝就火了，你原來是臣子，臣子你現在敢自稱天子，而且你日出處，我日落處，你不咒我嗎？所以隋炀帝非常不高興，但是面子上還過得去，後來就跟官員說，小邦 無禮，以後别讓他來了，日本人我看着煩，就别來了。
又過了幾年，聖德太子再次遣使來華，這次來又給隋炀帝遞國書，隋炀帝打開國書一看火更大了，因為這個國書上寫的是“東天皇敬白西皇帝”，中國皇帝稱天子，你稱天皇，你不成我爹了嗎？所以隋炀帝就派一個姓裴的侍郎，到日本去罵他們去。
姓裴的一看波濤洶湧吓得沒敢去，于是就繞道朝鮮，把诏書遞給朝鮮人，你替我罵他就完了，回去複命去了。
那時候不像今天，說中日兩國一衣帶水，就隔着
王維賦詩《送秘書晁監還日本國》，“積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬裡若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。
鳌身映天黑，魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外，主人孤島中。
别離方異域，音信若為通。
”晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，作詩雲：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
”後來消息傳來沒死，給刮到越南去了。
那會兒那船是帆船，風一刮，又沒指南針，就隻好跟着感覺走，登陸之後一看是越南。
晁衡說明身份，安南都護一看，原來您是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回去了。
晁衡後來終老長安，客死在中國，終身沒能回到日本國。
因為你再出海，刮到印尼去就完了，好歹越南當時是中國領土，屬于安南都護所管，你要是刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。
晁衡是中日交流的典範，日本有很多這樣到中國來做了官的留學生。
唐朝與新羅的友好往來有十分重要的意義。
新羅就是今天的朝鮮，隋朝時朝鮮半島上還是三個國家，高麗、新羅和百濟。
其中高麗是最大的，在今天中國的東北都有它的領土，而新羅和百濟就是在今天的韓國地區，半島的南部。
這三國鼎立 隋朝的時候，隋炀帝三征高麗無功而返。
唐太宗征高麗也是無功而返，他赫赫武功，征高麗的下場和隋炀帝相同。
可能主要原因就是那個地方太冷，交通不便。
唐高宗時，一開始打高麗也多次失敗，曾派唐朝的名将蘇定方帶領猛将契苾何力多次征讨，以蘇定方之能耐，雖然把高麗軍打敗了無數次，但最終都因為天寒路遠，功虧一篑。
于是唐高宗改變了外交策略，遠交近攻，聯絡新羅去攻高麗和百濟。
唐高宗娘兼老婆的武則天掌權時，派薛仁貴和李勣最後一次往伐，當時李勣已經73歲了，高齡挂帥出征，終于把高麗給滅了。
滅掉高麗之後，高麗的王族勳臣這幫人就遷入中原，擱在山東，最終融入漢民族。
後來朝鮮曆史上又出現一個高麗王朝，那個高麗王朝是當地朝鮮人建立的王朝，跟這個高麗完全不是一回事，隻不過打着高麗的旗号而已。
唐朝還跟新羅聯手去滅百濟，唐羅聯軍一共是19萬，其中唐軍15萬，新羅軍4萬，所以主要是唐軍滅的百濟。
今天韓國人供奉的民族英雄，一個是李舜臣，那是抗日的，确實值得供奉，還有一個叫階伯将軍，韓國有很多他的畫像、銅像，相當于韓國的文天祥，他就是百濟的大将。
當唐羅聯軍19萬進攻百濟的時候，百濟王都投降了，就階伯率五千勇士抵抗，最後全軍覆沒，戰死沙場。
新羅是在唐王朝的幫助下，完成的統一，所以新羅跟唐朝的關系就非常的友好。
新羅王朝的領土，不是今天全部的朝鮮半島，當時唐朝和新羅的邊界并不在鴨綠江，而是應該在大同江。
今天的平壤以北，在當時還是中國的土地。
中國皇上一過生日，新羅的女王都給皇上繡衣服，還得寫贊詩，很恭順。
唐朝的留學生中以新羅的最多，最有名是漢學始祖崔緻遠，好像在揚州那個地方當過地方官。
關于留學生問題，好像今天也差不多，你看哪個學校一說招外國留學生，基本都是新羅的。
在韓國高考壓力比咱們中國更重，所以那幫人哪兒也考不上，隻好跑中國混，混好了混一個北大。
其實他們的水平，别說北大了，北小也考不上。
咱們中國的教育體制也不值錢，像哈佛、牛津、劍橋、麻省理工，這樣學校會因為你是外國人，你有錢就能給你上嗎？北大無所謂，北大、清華等于就是賤賣了，韓國人給錢就來吧！于是出現咱現在的狀況，新羅的留學生最多，哪兒都有，到處聽到前轱辘不轉後轱辘轉思密達。
新羅立國，參用了唐朝制度，設立國學，教授儒學。
要是在古代朝鮮，1910年被日本帝國主義吞并以前，如果不認識漢字，想做官是沒戲的，扒拉土坷垃去吧！直到朝鮮王朝第四代世宗大王的時候，頒布訓民正音，才有了朝鮮文字，所以韓國人特别崇拜這個世宗大王。
但是他頒布訓民正音的時候，當時很多大臣就反對，說夷狄才創文字，吐蕃才創文字，我們各級的制度都是跟中國一樣，我們是中國人，中國人不應該另外自創一套文字。
新羅還從唐朝引入茶種，印刷術，制瓷，制銅工藝。
今天到韓國某地旅遊，它的什麼特産，就是銅筷子、銅器、青瓷。
高麗青瓷非常有名，實際上中國的瓷器最早就是青瓷、白瓷，後來才出現了彩瓷、粉彩，韓國可能一直還停留在青瓷這個水平，現在看起來顯得很古拙，很古舊，實際上是因為後面的制作技法沒學過。
另外，讀唐詩、寫唐詩也是他們的一大習慣。
朝鮮人寫唐詩的水平确實相當高，日本人也能寫，但日本人寫的沒有韓國人純正，再往下的話越南人也能寫，那基本上就是打油詩了。
1910年，朝鮮被日本帝國主義吞并，很多志士流亡中國，其中有一位在江蘇南通居住的時候，留下一首非常有名的詩篇。
這哥們兒在晚上睡覺時看到天上飛過大雁，一琢磨就寫下這首詩：“一聲南雁攪愁眠，獨上高樓月滿天。
十二何時非故國，三千餘裡又今年。
”一年十二個月，一天十二個時辰，我都在思念着故國。
朝鮮号稱三千裡江山，又過了一年，還沒能光複。
“弟兄白發依依裡，父祖青山曆曆邊。
待到槿花花發日，鴨江春水理歸船。
”槿花就是木槿花，韓國的國花，等木槿花開放的時候，從鴨綠江回國，就是說我的國家雖亡，但是光複祖國的志向不息。
人家也是抒發出一種抱負，但是他不是喊，不是橫掃一切反動派，所以韓國人的漢詩寫得很不錯。
另外，在姓氏、服裝、節令、風俗等方面，新羅也有濃重的中華文化色彩。
日本獨立記 漢朝時日本就和中國有友好往來。
後來在日本的本州島西南部，興起了一個強大的政權，叫邪馬台國。
這是咱們漢文書籍把它翻譯成邪馬台國，邪馬台實際上就是大和，因為大和日語是YAMATO，我們就把它音譯成了邪馬台。
當時大和的統治者都是女王、半巫、半人、半神那種東西，終身不能結婚，等于靠神神鬼鬼來統治。
邪馬台國的卑彌呼女王在魏明帝在位的時候，曾遣使到中國，魏明帝非常高興，冊封卑彌呼為親魏倭王，安東都督府都督。
所以，以後甭管中原的政權怎麼更疊，日本都向中國稱臣，甚至中國魏晉時宋齊梁陳六代，六朝皇帝都冊封日本的統治者為倭王安東都督府都督、安東将軍、使持節，都督六國軍事，封他類似于這些名字的官銜。
到了七世紀初，就是隋朝的時候，日本的聖德太子進行改革。
聖德太子這個人在日本的地位就相當于咱中國的周公，他仿造中國的制度進行改革，國名由YAMATO改成了（nibeng）（日語音），寫成漢字就是日本。
并把統治者由大王改成天皇，然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇，實際上那會兒都是倭王。
聖德太子辦的這件事兒要報告給中國，于是遣隋使過來，那個使臣叫小野妹子，但是這是個男的。
這個小野妹子哥們兒來華之後，給隋炀帝遞上了國書，隋炀帝打開國書一看，寫的是“日出處天子緻書日沒處天子無恙”。
一下子隋炀帝就火了，你原來是臣子，臣子你現在敢自稱天子，而且你日出處，我日落處，你不咒我嗎？所以隋炀帝非常不高興，但是面子上還過得去，後來就跟官員說，小邦 無禮，以後别讓他來了，日本人我看着煩，就别來了。
又過了幾年，聖德太子再次遣使來華，這次來又給隋炀帝遞國書，隋炀帝打開國書一看火更大了，因為這個國書上寫的是“東天皇敬白西皇帝”，中國皇帝稱天子，你稱天皇，你不成我爹了嗎？所以隋炀帝就派一個姓裴的侍郎，到日本去罵他們去。
姓裴的一看波濤洶湧吓得沒敢去，于是就繞道朝鮮，把诏書遞給朝鮮人，你替我罵他就完了，回去複命去了。
那時候不像今天，說中日兩國一衣帶水，就隔着
