攻權第五
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戰就能勝利。
凡将帥能掌握運用這個原則，軍吏就會畏懼将帥；軍吏畏懼将帥，士卒就會畏懼軍吏；士卒畏。
懼軍吏，敵人就會畏懼我軍士卒。
因此，要知道勝敗的道理，首先就要懂得畏懼與蔑視兩者的相互關系。
如果不能以愛托使士卒悅服、士卒就不會為我所用；如果不能以威信使士卒畏成，士卒就不會聽我指揮。
愛撫在于使下級馴服；威信在于上級自己樹立。
愛撫能使士卒不懷二心；威信能使下級不敢違令。
所以善于帶兵的人，就要善于掌握愛與威的運用。
戰不必勝，不可以言戰，攻不必拔，不可以言攻。
不然，雖刑賞不足信也。
信在期前，事在未兆。
故衆已聚不虛散，兵已出不徒歸。
求敵若求亡子，擊敵若救溺入。
作戰沒有必勝的把握，就不可以輕言作戰，攻城沒有必取的把握，就不可以輕言攻城。
否則，即使采取嚴刑重賞也是不足以令人信服的。
威信在于平素樹立，事變要在事前預見。
所以兵員一經集中，就不能随便解散，軍隊一經出動，就不能無功而返。
尋求敵人要象尋找丢失的孩子那樣志在必得，進攻敵人務象搶救落水的人那樣奮不顧身地迅速行動。
分險者無戰心，挑戰者無全氣，鬥戰者無勝兵。
分兵守險的，不會有決戰的意圖；進行挑戰的，不會使用全部兵力；魯莽作戰的，不會有把握地取得勝利。
凡俠義而戰者，貴從我起，争私結怨，應不得巳。
怨結雖起，待之貴後。
故争必當待之，息必當備之。
凡是正義的戰争，最好由我首先發動，為争私結怨的戰争，應是出于不得已。
因結怨而引起的戰争，最好後發制人。
所以說，發動戰争，必須看準時機，戰争結束，還是應當戒備。
兵有勝于朝廷，有勝于原野，有勝于市井。
鬥則得，服則失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。
曲勝言非全也。
非全勝者無權名。
故明主戰攻日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。
兵有去備撤威而勝者，以其有法故也，有器用之早定也，其應敵也周，其總率也極。
故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而将，已周已極，其朝死則朝代，暮死則暮代。
權敵審将，而後舉兵。
戰争有靠諜略取勝的，有靠野戰取勝的，有靠強攻城市取勝的。
總之，要敢于戰鬥才能勝利，屈服退讓就會失敗，即使僥幸不敗，也是由于敵人意外地發生驚慌而偶然勝利的。
偶然的勝利不能算是真正的勝利。
不能獲得真正勝利的将領，就不合
凡将帥能掌握運用這個原則，軍吏就會畏懼将帥；軍吏畏懼将帥，士卒就會畏懼軍吏；士卒畏。
懼軍吏，敵人就會畏懼我軍士卒。
因此，要知道勝敗的道理，首先就要懂得畏懼與蔑視兩者的相互關系。
如果不能以愛托使士卒悅服、士卒就不會為我所用；如果不能以威信使士卒畏成，士卒就不會聽我指揮。
愛撫在于使下級馴服；威信在于上級自己樹立。
愛撫能使士卒不懷二心；威信能使下級不敢違令。
所以善于帶兵的人，就要善于掌握愛與威的運用。
戰不必勝，不可以言戰，攻不必拔，不可以言攻。
不然，雖刑賞不足信也。
信在期前，事在未兆。
故衆已聚不虛散，兵已出不徒歸。
求敵若求亡子，擊敵若救溺入。
作戰沒有必勝的把握，就不可以輕言作戰，攻城沒有必取的把握，就不可以輕言攻城。
否則，即使采取嚴刑重賞也是不足以令人信服的。
威信在于平素樹立，事變要在事前預見。
所以兵員一經集中，就不能随便解散，軍隊一經出動，就不能無功而返。
尋求敵人要象尋找丢失的孩子那樣志在必得，進攻敵人務象搶救落水的人那樣奮不顧身地迅速行動。
分險者無戰心，挑戰者無全氣，鬥戰者無勝兵。
分兵守險的，不會有決戰的意圖；進行挑戰的，不會使用全部兵力；魯莽作戰的，不會有把握地取得勝利。
凡俠義而戰者，貴從我起，争私結怨，應不得巳。
怨結雖起，待之貴後。
故争必當待之，息必當備之。
凡是正義的戰争，最好由我首先發動，為争私結怨的戰争，應是出于不得已。
因結怨而引起的戰争，最好後發制人。
所以說，發動戰争，必須看準時機，戰争結束，還是應當戒備。
兵有勝于朝廷，有勝于原野，有勝于市井。
鬥則得，服則失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。
曲勝言非全也。
非全勝者無權名。
故明主戰攻日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。
兵有去備撤威而勝者，以其有法故也，有器用之早定也，其應敵也周，其總率也極。
故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而将，已周已極，其朝死則朝代，暮死則暮代。
權敵審将，而後舉兵。
戰争有靠諜略取勝的，有靠野戰取勝的，有靠強攻城市取勝的。
總之，要敢于戰鬥才能勝利，屈服退讓就會失敗，即使僥幸不敗，也是由于敵人意外地發生驚慌而偶然勝利的。
偶然的勝利不能算是真正的勝利。
不能獲得真正勝利的将領，就不合
