序
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也。
”不紀其字，故趙氏雲字則未聞焉。
後世或雲字子輿。
雲“鄒本春秋邾子之國”至“是也”者，案《春秋》隐公元年書“公及儀父盟于蔑”，杜注雲：“邾，今魯國鄒縣是也。
”儀父事齊桓以獎王室，王命以為邾子。
《說文》雲：“鄒，孔子鄉也。
一雲：“鄒，魯附庸之國。
”雲“國近魯”者，案《左傳》哀公七年，“公伐邾，及範門，猶聞锺聲”。
又曰：“魯擊柝，聞于邾。
”杜注雲：“範門，邾郭門也。
”是為魯所并。
雲“為楚所并”者，案《史記》雲：“魯頃公二十四年，楚考烈王伐滅魯。
”是又為楚所并。
或曰：孟子，魯公族孟孫之後。
故孟子仕于齊，喪母而歸葬于魯也。
三桓子孫既以衰微，分?他國。
[疏]“或曰”至“他國”。
○正義曰：此叙孟子為魯公族孟孫之後也。
其說在孟姓之段。
雲“仕于齊，葬于魯”者，公孫醜篇之文也。
《春秋》定公六年，季孫斯、仲孫何忌如晉。
十年，叔孫仇如齊。
哀公二十七年，公患三桓之後，欲以諸侯去之。
杜預雲：欲求諸侯以逐三桓後。
至魯頃公時，魯遂絕祀。
由是三桓子孫衰微。
《孟子》生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道，通五經尤長于《詩》、《書》。
[疏]“孟子”至“詩書”。
○正義曰：此叙孟子自幼至長之事也。
案《史·列女傳》雲：孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉遊為墓間之事，孟母曰：此非吾所以處子也。
乃去舍市，傍其嬉戲乃賈人?賣之事。
又曰：此非吾所以處子也。
複徙舍學宮之傍，其嬉戲乃設俎豆揖遜進退。
孟母曰：此真可以居吾子矣。
遂居焉。
及孟子既學而歸，孟母問學所至，孟子自若也。
孟母以刀斷機，曰：子廢學，若吾斷機。
孟子懼，旦夕勤學不息，師子思，遂成名儒。
又案《史記》雲：孟轲受業于子思之門人，道既通，所幹不合，退與萬章之徒叙《詩》、《書》。
故趙氏雲：“尤長于《詩》、《書》。
周衰之末，戰國縱橫，用兵争強以相侵奪，當世取士，務先權謀以為上賢。
先王大道陵遲隳廢，異端并起，若楊朱、墨翟放蕩之言以幹時感衆者非一。
孟子闵悼堯、舜、湯、文、周、孔之業将遂湮微，正塗壅底，仁義荒怠，佞僞馳騁，紅紫亂朱。
[疏]“周衰之末”至“亂朱”。
○正義曰：此叙周衰戰國縱橫之時，大道陵遲也。
案太史公曰：秦紀至犬戎敗幽王，周東遷洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西?，用事上帝，于是僭端見矣。
自後陪臣執政，大夫世祿，六卿分晉，及田常弑簡公而相齊國，諸侯晏然不讨，海内争于戰攻，于是六國盛焉。
其務在強兵并敵謀詐用，而縱橫長短之說起。
故秦用商君富國強兵，楚、魏用吳起戰勝弱敵，齊威宣王用孫子、田忌之徒而諸侯東面朝齊。
天下于是方務于合縱連橫，以攻伐為賢，而楊朱、墨翟以兼愛自為，以害仁義。
孟轲乃述唐虞三代之德，退叙《詩》、《書》，述孔子之意。
當此之時，念非《孟子》有哀憫之心，則堯、舜、湯、文、周、孔之業将遂沉小，而正道郁塞，仁義荒怠，佞僞并行，紅紫亂朱矣。
楊雄雲：古者楊、墨塞路，孟子辭而辟之。
雲湮微者，湮，沉也；微，小也。
雲壅底者，言正道郁塞而不明也。
雲仁義荒蕪者，《釋名》曰：仁，忍也，好生惡殺，善惡含忍也。
義，宜也，裁制事物使合宜也。
《莊子》雲：愛仁利物之謂仁。
楊子雲：事得其宜謂之義。
《尚書》雲：無怠無荒。
孔注雲：迷亂曰荒，怠，懈怠也。
雲佞僞馳騁者，《論語》雲：仁而不佞。
孔雲：佞，口辭捷給，為人所憎惡者，《說文》雲：僞，詐也。
馳騁，奔走。
雲紅紫亂朱者，《論語》雲：惡紫之奪朱也。
孔注雲：朱，正色；紫，間色。
案皇氏雲：青、赤、黃、白、黑，五方正色也。
不正謂五方間色，綠、紅、碧、紫、?亞黃是也。
青是東方正，綠是東方間，東為木木，色青。
木克土，土色黃，并以所克為間。
故綠色，青、黃也。
朱是南方正，紅是南方間，南為火，火色赤，火克金，金色白，故紅色，赤、白也。
白是西方正，碧是西方間，西為金，金色白，金克木，故碧色，青、白也。
黑是北方正，紫是北方間，北方水，水色黑，水克火，火色赤，故紫色，赤、黑也。
黃是中央正，?亞黃是中央間，中央土，土色黃，土克水，水色黑，故?亞黃色，黃、黑也。
是正間然。
于是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道遊于諸侯，思濟斯民。
然由不肯枉尺直尋，時君鹹謂之迂闊于事，終莫能聽納其說。
[疏]“于是”至“其說”。
○正義曰：此叙孟子周流聘世，時君不聽納其說也。
言孟子心慕孔子遍憂其世，遂以儒家仁義之道曆遊諸侯之國，思欲救濟天下之民。
然而
”不紀其字，故趙氏雲字則未聞焉。
後世或雲字子輿。
雲“鄒本春秋邾子之國”至“是也”者，案《春秋》隐公元年書“公及儀父盟于蔑”，杜注雲：“邾，今魯國鄒縣是也。
”儀父事齊桓以獎王室，王命以為邾子。
《說文》雲：“鄒，孔子鄉也。
一雲：“鄒，魯附庸之國。
”雲“國近魯”者，案《左傳》哀公七年，“公伐邾，及範門，猶聞锺聲”。
又曰：“魯擊柝，聞于邾。
”杜注雲：“範門，邾郭門也。
”是為魯所并。
雲“為楚所并”者，案《史記》雲：“魯頃公二十四年，楚考烈王伐滅魯。
”是又為楚所并。
或曰：孟子，魯公族孟孫之後。
故孟子仕于齊，喪母而歸葬于魯也。
三桓子孫既以衰微，分?他國。
[疏]“或曰”至“他國”。
○正義曰：此叙孟子為魯公族孟孫之後也。
其說在孟姓之段。
雲“仕于齊，葬于魯”者，公孫醜篇之文也。
《春秋》定公六年，季孫斯、仲孫何忌如晉。
十年，叔孫仇如齊。
哀公二十七年，公患三桓之後，欲以諸侯去之。
杜預雲：欲求諸侯以逐三桓後。
至魯頃公時，魯遂絕祀。
由是三桓子孫衰微。
《孟子》生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道，通五經尤長于《詩》、《書》。
[疏]“孟子”至“詩書”。
○正義曰：此叙孟子自幼至長之事也。
案《史·列女傳》雲：孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉遊為墓間之事，孟母曰：此非吾所以處子也。
乃去舍市，傍其嬉戲乃賈人?賣之事。
又曰：此非吾所以處子也。
複徙舍學宮之傍，其嬉戲乃設俎豆揖遜進退。
孟母曰：此真可以居吾子矣。
遂居焉。
及孟子既學而歸，孟母問學所至，孟子自若也。
孟母以刀斷機，曰：子廢學，若吾斷機。
孟子懼，旦夕勤學不息，師子思，遂成名儒。
又案《史記》雲：孟轲受業于子思之門人，道既通，所幹不合，退與萬章之徒叙《詩》、《書》。
故趙氏雲：“尤長于《詩》、《書》。
周衰之末，戰國縱橫，用兵争強以相侵奪，當世取士，務先權謀以為上賢。
先王大道陵遲隳廢，異端并起，若楊朱、墨翟放蕩之言以幹時感衆者非一。
孟子闵悼堯、舜、湯、文、周、孔之業将遂湮微，正塗壅底，仁義荒怠，佞僞馳騁，紅紫亂朱。
[疏]“周衰之末”至“亂朱”。
○正義曰：此叙周衰戰國縱橫之時，大道陵遲也。
案太史公曰：秦紀至犬戎敗幽王，周東遷洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西?，用事上帝，于是僭端見矣。
自後陪臣執政，大夫世祿，六卿分晉，及田常弑簡公而相齊國，諸侯晏然不讨，海内争于戰攻，于是六國盛焉。
其務在強兵并敵謀詐用，而縱橫長短之說起。
故秦用商君富國強兵，楚、魏用吳起戰勝弱敵，齊威宣王用孫子、田忌之徒而諸侯東面朝齊。
天下于是方務于合縱連橫，以攻伐為賢，而楊朱、墨翟以兼愛自為，以害仁義。
孟轲乃述唐虞三代之德，退叙《詩》、《書》，述孔子之意。
當此之時，念非《孟子》有哀憫之心，則堯、舜、湯、文、周、孔之業将遂沉小，而正道郁塞，仁義荒怠，佞僞并行，紅紫亂朱矣。
楊雄雲：古者楊、墨塞路，孟子辭而辟之。
雲湮微者，湮，沉也；微，小也。
雲壅底者，言正道郁塞而不明也。
雲仁義荒蕪者，《釋名》曰：仁，忍也，好生惡殺，善惡含忍也。
義，宜也，裁制事物使合宜也。
《莊子》雲：愛仁利物之謂仁。
楊子雲：事得其宜謂之義。
《尚書》雲：無怠無荒。
孔注雲：迷亂曰荒，怠，懈怠也。
雲佞僞馳騁者，《論語》雲：仁而不佞。
孔雲：佞，口辭捷給，為人所憎惡者，《說文》雲：僞，詐也。
馳騁，奔走。
雲紅紫亂朱者，《論語》雲：惡紫之奪朱也。
孔注雲：朱，正色；紫，間色。
案皇氏雲：青、赤、黃、白、黑，五方正色也。
不正謂五方間色，綠、紅、碧、紫、?亞黃是也。
青是東方正，綠是東方間，東為木木，色青。
木克土，土色黃，并以所克為間。
故綠色，青、黃也。
朱是南方正，紅是南方間，南為火，火色赤，火克金，金色白，故紅色，赤、白也。
白是西方正，碧是西方間，西為金，金色白，金克木，故碧色，青、白也。
黑是北方正，紫是北方間，北方水，水色黑，水克火，火色赤，故紫色，赤、黑也。
黃是中央正，?亞黃是中央間，中央土，土色黃，土克水，水色黑，故?亞黃色，黃、黑也。
是正間然。
于是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道遊于諸侯，思濟斯民。
然由不肯枉尺直尋，時君鹹謂之迂闊于事，終莫能聽納其說。
[疏]“于是”至“其說”。
○正義曰：此叙孟子周流聘世，時君不聽納其說也。
言孟子心慕孔子遍憂其世，遂以儒家仁義之道曆遊諸侯之國，思欲救濟天下之民。
然而
