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冬，聲馳萬裡。
印度學人，鹹仰盛德，既曰經笥，亦稱法将。
小乘學徒，号木叉提婆(唐言解脫天。
)大乘法衆，号摩诃耶那提婆。
(唐言大乘天。
)期乃高其德而傳徽号，敬其人而議嘉名。
至若三輪奧義，三請微言，深究源流，妙窮枝葉，奂然慧悟，怡然理順，質疑之義，詳諸别錄。
既而精義通玄，清風載扇，學已博矣，德已盛矣。
于是乎曆覽山川，徘徊郊邑。
出茅城而入鹿苑，遊杖林而栖雞園，回眺迦維之國，流目拘屍之城。
降生故基，與川原而膴々，潛靈舊趾，對郊阜而茫茫。
覽神迹而增懷，仰玄風而永歎，匪唯麥秀悲殷，黍離愍周而已。
是用詳釋迦之故事，舉印度之茂實，頗采風壤，存記異說。
歲月遄邁，寒暑屢遷，有懷樂土，無忘返迹。
請得如來肉舍利一百五十粒；金佛像一軀，通光座高尺有六寸，拟摩揭陁國前正覺山龍窟影像；金佛像一軀，通光座高三尺三寸，拟婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像；刻檀佛像一軀，通光座高尺有五寸，拟憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫真像；刻檀佛像一軀，通光座高二尺九寸，拟劫比他國如來自天宮降履寶階像；銀佛像一軀，通光座高四尺，拟摩揭陁國鹫峰山說《法花》等經像；金佛像一軀，通光座高三尺五寸，拟那揭羅曷國伏毒龍所留影像；刻檀佛像一軀，通光座高尺有三寸，拟吠舍厘國巡城行化像。
大乘經二百二十四部；大乘論一百九十二部；上座部經律論一十四部；大衆部經律論一十五部；三彌底部經律論一十五部；彌沙塞部經律論二十二部；迦葉臂耶部經律論一十七部；法密部經律論四十二部；說一切有部經律論六十七部；因論三十六部；聲論一十三部。
凡五百二十夾，總六百五十七部。
将弘至教，越踐畏途，薄言旋轫，載馳歸駕。
出舍衛之故國，背伽耶之舊郊，逾蔥嶺之危隥，越沙碛之險路。
十九年春正月，達于京邑，谒帝雒陽。
肅承明诏，載令宣譯，爰召學人，共成勝業。
法雲再蔭，慧日重明，黃圖流鹫山之化，赤縣演龍宮之教。
像運之興，斯為盛矣。
法師妙窮梵學，式贊深經，覽文如已，轉音猶響。
敬順聖旨，不加文飾。
方言不通，梵語無譯，務存陶冶，取正典谟，推而考之，恐乖實矣。
有搢紳先生動色相趨，俨然而進曰：“夫印度之為國也，靈聖之所降集，賢懿之所挺生。
書稱天書，語為天語，文辭婉密，音韻循環，或一言貫多義，或一義綜多言，聲有抑揚，調裁清濁。
梵文深緻，譯寄明人，經旨沖玄，義資盛德。
若其裁以
印度學人，鹹仰盛德，既曰經笥，亦稱法将。
小乘學徒，号木叉提婆(唐言解脫天。
)大乘法衆，号摩诃耶那提婆。
(唐言大乘天。
)期乃高其德而傳徽号，敬其人而議嘉名。
至若三輪奧義，三請微言，深究源流，妙窮枝葉，奂然慧悟，怡然理順，質疑之義，詳諸别錄。
既而精義通玄，清風載扇，學已博矣，德已盛矣。
于是乎曆覽山川，徘徊郊邑。
出茅城而入鹿苑，遊杖林而栖雞園，回眺迦維之國，流目拘屍之城。
降生故基，與川原而膴々，潛靈舊趾，對郊阜而茫茫。
覽神迹而增懷，仰玄風而永歎，匪唯麥秀悲殷，黍離愍周而已。
是用詳釋迦之故事，舉印度之茂實，頗采風壤，存記異說。
歲月遄邁，寒暑屢遷，有懷樂土，無忘返迹。
請得如來肉舍利一百五十粒；金佛像一軀，通光座高尺有六寸，拟摩揭陁國前正覺山龍窟影像；金佛像一軀，通光座高三尺三寸，拟婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像；刻檀佛像一軀，通光座高尺有五寸，拟憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫真像；刻檀佛像一軀，通光座高二尺九寸，拟劫比他國如來自天宮降履寶階像；銀佛像一軀，通光座高四尺，拟摩揭陁國鹫峰山說《法花》等經像；金佛像一軀，通光座高三尺五寸，拟那揭羅曷國伏毒龍所留影像；刻檀佛像一軀，通光座高尺有三寸，拟吠舍厘國巡城行化像。
大乘經二百二十四部；大乘論一百九十二部；上座部經律論一十四部；大衆部經律論一十五部；三彌底部經律論一十五部；彌沙塞部經律論二十二部；迦葉臂耶部經律論一十七部；法密部經律論四十二部；說一切有部經律論六十七部；因論三十六部；聲論一十三部。
凡五百二十夾，總六百五十七部。
将弘至教，越踐畏途，薄言旋轫，載馳歸駕。
出舍衛之故國，背伽耶之舊郊，逾蔥嶺之危隥，越沙碛之險路。
十九年春正月，達于京邑，谒帝雒陽。
肅承明诏，載令宣譯，爰召學人，共成勝業。
法雲再蔭，慧日重明，黃圖流鹫山之化，赤縣演龍宮之教。
像運之興，斯為盛矣。
法師妙窮梵學，式贊深經，覽文如已，轉音猶響。
敬順聖旨，不加文飾。
方言不通，梵語無譯，務存陶冶，取正典谟，推而考之，恐乖實矣。
有搢紳先生動色相趨，俨然而進曰：“夫印度之為國也，靈聖之所降集，賢懿之所挺生。
書稱天書，語為天語，文辭婉密，音韻循環，或一言貫多義，或一義綜多言，聲有抑揚，調裁清濁。
梵文深緻，譯寄明人，經旨沖玄，義資盛德。
若其裁以
