周易鄭康成注全文
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者。
離為火，火色赤。
四爻辰在午時，離氣赤又朱是也。
文王將王，天子制用朱韍。
朱，深于赤。
九五，劓刖。
當為倪□。
井 井，法也。
坎，水也。
巽木，桔橰也。
互體離兌，離外堅中，虛瓶也。
兌為暗澤，泉口也。
言桔橰引瓶，下入泉口，汲水而出井之象也。
井以汲人，水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤無窮也。
九二，井谷射鮒。
九二，坎爻也。
坎為水，上直巽。
九三，艮爻也。
艮為山，山下有井，必因谷水所生魚，無大魚但多鮒魚耳。
夫感動天地，此魚之至大。
射鮒井谷，此魚之至小，故以相況。
甕，停水器也。
井渫不食，謂已浚渫也。
猶臣修正其身以事君也。
革 革，改也。
水火相息而更用事。
猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革也。
鼎 鼎象也。
卦有木火之用，互體乾兌。
乾為金，兌為澤，澤鍾金而含水，?以木火，鼎烹熟物之象。
鼎烹熟以養人，猶聖君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣。
凝命，凝成也。
初六，鼎顛趾。
顛，踣也。
趾，足也。
無事曰趾，設陳曰足。
爻體巽為股。
初爻在股之下，足象也。
足所以承，正鼎也。
初隂爻而柔與乾同體，以否正承乾。
乾為君，以喻君。
夫人事君，若失正禮，踣其為足之道，情無怨，則當以和，義出之然。
如否者，嫁於天子，雖失禮，無出道，廢逺之而已。
若其無子，不廢逺之，後尊如故其犯。
六出則廢之逺之。
子廢。
坤為順，又為子，母牛。
在後妃之旁，側妾之例也。
有順徳，子必賢，賢而立以為世子，又何咎也。
九二，我仇有疾。
怨耦曰仇。
九三，雉膏，食之美者。
九四，鼎折足，覆公餗，其刑屋釋文剭周禮注雲其刑剭音屋。
糝，謂之餗。
震為竹，竹萌曰筍，筍者，餗之為菜也。
餗，美饌，具八珍之食。
鼎三足，三公象。
若三公傾覆王之美道，屋中刑之一雲臣下曠官，失君之美道，當刑之于屋中。
餗，一作蔌。
注，一蔌為八珍所用。
六五，金鉉，喻明道能舉君之官職也。
震 震驚百裡不喪匕鬯。
震為雷，雷動物之氣也。
雷之發聲，猶人君出政教以動國中之人也，故謂之震。
人君有善聲，教則嘉會之禮通矣。
驚之言，警戒也。
雷發聲聞於百裡，古者諸侯之象。
諸侯之出教令，能警戒其國疆之内，則守其宗廟社稷為之祭主，不亡其匕與鬯也。
人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親為也。
升牢於俎，君匕之，臣載之，鬯秬酒。
芬芳條，鬯因名焉。
啞啞，樂也。
六二，億，喪貝十萬曰億於力反。
六三，蘇蘇，不安也。
上六，索索，猶縮縮，足不正也。
矍矍，目不正。
艮 艮之言很也。
艮為山，山立峙各於其所，無相順之。
時猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也。
九三，限要也。
列其腰。
漸 初六，幹，謂大水之傍，故停水處。
九三，婦孕不育。
九三，上與九五，互體為離。
離為大腹孕之象也。
又互體為坎，坎為大。
夫坎為水，水流而去，是夫征不復也。
夫既不復，則婦人之道顛覆，故孕而不育。
孕猶娠也。
歸妹 六三，歸妹以須。
須，有才智之稱天文有須女屈原之姊名女須姊一作妹。
上六，女承筐無實。
宗廟之禮，主婦奉筐米。
豐 豐之言，腆充滿意也。
初九，遇其妃主。
嘉耦曰妃。
雖曰無咎，初修禮，上朝四。
四以匹敵，恩厚待之，雖留十旬，不為咎。
正以十日者，朝聘之禮止於主，國以為限，聘禮畢歸。
大禮曰：旬而稍。
旬之外為稍。
久留非常。
六二，豐其菩。
菩，小席。
九三，豐其芾。
芾，祭祀之蔽膝。
日中見昧，折其右肱。
三艮爻，艮為手，互體為巽。
巽又為進退，手而便于進退，右肱也。
猶大臣用事于君，君能誅之，故無咎。
上六，闃無人，貌天際翔也。
際，當為瘵。
瘵，病也，自戕也戕傷也。
旅 初六，瑣瑣，猶小小也。
爻互體艮。
艮，小石，小小之象。
三為聘客。
初與二其介也。
介當以篤實之，人為之而用小人。
瑣瑣然。
客主人為言，不能辭曰，非禮。
不能對曰，非禮。
每者不能以禮行之，則其所以得罪。
兌 九四，商兌。
商，隱度也。
節 節以制度，空府藏則傷財，力役繁則害民。
二者奢泰之所緻。
中孚 豚魚吉。
三辰在亥，亥為豕。
爻失正，故變而從小。
名言豚耳。
四辰在醜，醜為鼈，蟹。
鼈，蟹，魚之微者。
爻得正，故變而從大。
名言魚耳。
互體兌，兌為澤。
四上值天淵，二五皆坎。
爻坎為水，二侵澤則豚。
利五亦以水灌淵，則魚利。
豚魚以喻小民也。
而為明君賢臣，恩意所供養，故吉。
乘木舟，虛也。
舟謂集闆，如今自空大木為之，曰虛。
小過 不宜上，上如字謂君也。
中孚為陽，貞於十一月。
子小過為隂，貞於六月法於乾坤。
未既 濟，既已也。
盡也。
濟，度也。
六二，茀車蔽也。
九三，憊劣弱也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。
互體為坎，又互體為離。
離為日，坎為月，日出東方，東鄰象月。
出西方，西鄰象也坊記疏雲：東鄰謂紂國中也。
西鄰謂文王國中也。
既濟，離下坎上。
離為牛，坎為豕。
西鄰禴祭則用豕，與言殺牛而兇，不如殺豕受福。
喻奢而慢，不如儉而敬也。
與易注不同。
禴，夏祭之名。
未濟 汔幾也。
凡卦爻二至四，三至五，兩體交互，各成一卦。
先儒謂之互體。
繫辭 君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也，動靜雷風也。
類聚羣分，謂水火也。
成象日月星辰也。
成形謂草木鳥獸也。
乾以易知音亦，翫其辭。
震
離為火，火色赤。
四爻辰在午時，離氣赤又朱是也。
文王將王，天子制用朱韍。
朱，深于赤。
九五，劓刖。
當為倪□。
井 井，法也。
坎，水也。
巽木，桔橰也。
互體離兌，離外堅中，虛瓶也。
兌為暗澤，泉口也。
言桔橰引瓶，下入泉口，汲水而出井之象也。
井以汲人，水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤無窮也。
九二，井谷射鮒。
九二，坎爻也。
坎為水，上直巽。
九三，艮爻也。
艮為山，山下有井，必因谷水所生魚，無大魚但多鮒魚耳。
夫感動天地，此魚之至大。
射鮒井谷，此魚之至小，故以相況。
甕，停水器也。
井渫不食，謂已浚渫也。
猶臣修正其身以事君也。
革 革，改也。
水火相息而更用事。
猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革也。
鼎 鼎象也。
卦有木火之用，互體乾兌。
乾為金，兌為澤，澤鍾金而含水，?以木火，鼎烹熟物之象。
鼎烹熟以養人，猶聖君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣。
凝命，凝成也。
初六，鼎顛趾。
顛，踣也。
趾，足也。
無事曰趾，設陳曰足。
爻體巽為股。
初爻在股之下，足象也。
足所以承，正鼎也。
初隂爻而柔與乾同體，以否正承乾。
乾為君，以喻君。
夫人事君，若失正禮，踣其為足之道，情無怨，則當以和，義出之然。
如否者，嫁於天子，雖失禮，無出道，廢逺之而已。
若其無子，不廢逺之，後尊如故其犯。
六出則廢之逺之。
子廢。
坤為順，又為子，母牛。
在後妃之旁，側妾之例也。
有順徳，子必賢，賢而立以為世子，又何咎也。
九二，我仇有疾。
怨耦曰仇。
九三，雉膏，食之美者。
九四，鼎折足，覆公餗，其刑屋釋文剭周禮注雲其刑剭音屋。
糝，謂之餗。
震為竹，竹萌曰筍，筍者，餗之為菜也。
餗，美饌，具八珍之食。
鼎三足，三公象。
若三公傾覆王之美道，屋中刑之一雲臣下曠官，失君之美道，當刑之于屋中。
餗，一作蔌。
注，一蔌為八珍所用。
六五，金鉉，喻明道能舉君之官職也。
震 震驚百裡不喪匕鬯。
震為雷，雷動物之氣也。
雷之發聲，猶人君出政教以動國中之人也，故謂之震。
人君有善聲，教則嘉會之禮通矣。
驚之言，警戒也。
雷發聲聞於百裡，古者諸侯之象。
諸侯之出教令，能警戒其國疆之内，則守其宗廟社稷為之祭主，不亡其匕與鬯也。
人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親為也。
升牢於俎，君匕之，臣載之，鬯秬酒。
芬芳條，鬯因名焉。
啞啞，樂也。
六二，億，喪貝十萬曰億於力反。
六三，蘇蘇，不安也。
上六，索索，猶縮縮，足不正也。
矍矍，目不正。
艮 艮之言很也。
艮為山，山立峙各於其所，無相順之。
時猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也。
九三，限要也。
列其腰。
漸 初六，幹，謂大水之傍，故停水處。
九三，婦孕不育。
九三，上與九五，互體為離。
離為大腹孕之象也。
又互體為坎，坎為大。
夫坎為水，水流而去，是夫征不復也。
夫既不復，則婦人之道顛覆，故孕而不育。
孕猶娠也。
歸妹 六三，歸妹以須。
須，有才智之稱天文有須女屈原之姊名女須姊一作妹。
上六，女承筐無實。
宗廟之禮，主婦奉筐米。
豐 豐之言，腆充滿意也。
初九，遇其妃主。
嘉耦曰妃。
雖曰無咎，初修禮，上朝四。
四以匹敵，恩厚待之，雖留十旬，不為咎。
正以十日者，朝聘之禮止於主，國以為限，聘禮畢歸。
大禮曰：旬而稍。
旬之外為稍。
久留非常。
六二，豐其菩。
菩，小席。
九三，豐其芾。
芾，祭祀之蔽膝。
日中見昧，折其右肱。
三艮爻，艮為手，互體為巽。
巽又為進退，手而便于進退，右肱也。
猶大臣用事于君，君能誅之，故無咎。
上六，闃無人，貌天際翔也。
際，當為瘵。
瘵，病也，自戕也戕傷也。
旅 初六，瑣瑣，猶小小也。
爻互體艮。
艮，小石，小小之象。
三為聘客。
初與二其介也。
介當以篤實之，人為之而用小人。
瑣瑣然。
客主人為言，不能辭曰，非禮。
不能對曰，非禮。
每者不能以禮行之，則其所以得罪。
兌 九四，商兌。
商，隱度也。
節 節以制度，空府藏則傷財，力役繁則害民。
二者奢泰之所緻。
中孚 豚魚吉。
三辰在亥，亥為豕。
爻失正，故變而從小。
名言豚耳。
四辰在醜，醜為鼈，蟹。
鼈，蟹，魚之微者。
爻得正，故變而從大。
名言魚耳。
互體兌，兌為澤。
四上值天淵，二五皆坎。
爻坎為水，二侵澤則豚。
利五亦以水灌淵，則魚利。
豚魚以喻小民也。
而為明君賢臣，恩意所供養，故吉。
乘木舟，虛也。
舟謂集闆，如今自空大木為之，曰虛。
小過 不宜上，上如字謂君也。
中孚為陽，貞於十一月。
子小過為隂，貞於六月法於乾坤。
未既 濟，既已也。
盡也。
濟，度也。
六二，茀車蔽也。
九三，憊劣弱也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。
互體為坎，又互體為離。
離為日，坎為月，日出東方，東鄰象月。
出西方，西鄰象也坊記疏雲：東鄰謂紂國中也。
西鄰謂文王國中也。
既濟，離下坎上。
離為牛，坎為豕。
西鄰禴祭則用豕，與言殺牛而兇，不如殺豕受福。
喻奢而慢，不如儉而敬也。
與易注不同。
禴，夏祭之名。
未濟 汔幾也。
凡卦爻二至四，三至五，兩體交互，各成一卦。
先儒謂之互體。
繫辭 君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也，動靜雷風也。
類聚羣分，謂水火也。
成象日月星辰也。
成形謂草木鳥獸也。
乾以易知音亦，翫其辭。
震
