卷九 五間五十

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間諜的出現,是軍事發展史上的重要事件。

    間諜的使用,使戰争不再是簡單的軍事對抗,而成為雙方智力的較量。

    使用間諜,必須機智果敢,精心細緻,以防止被敵人欺騙和利用。

    孫子認為:“非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之寶。

    ”實在是中的之言。

     《周禮》曰:“《巡國傳》:‘諜者,反間也。

    ’”呂望雲:“間,構飛言,聚為一卒。

    ”是知用間之道,非一日也。

    [凡有白氣群行,徘徊結陣來者,為他國人來欲圖,人不可應,視其所往,随而擊之,可得也。

    或有黑氣臨我軍上,如車輪行,敵人深入,謀亂吾國臣。

    或有黑氣遊行,中含五色臨我軍上,敵必謀合諸侯而伐我國,諸侯反謀軍,軍自敗。

    或有黑氣如幢,出于營中,上黑下黃,敵欲來求戰。

    無誠實,言信相反,九日内必覺,備之,吉。

    或日月陰沉無光,不雨,或十日晝夜不見日月,名曰“蒙”,臣謀主。

     故曰:久陰不雨,臣謀主也。

    ] 故間有五間:有因間,有内間,有反間,有生間,有死間。

    五間俱起,莫知其道。

    因間者,因其鄉人而用之者也[言敵鄉邑之人,知敵表裡虛實,可使伺候聽察,通辭緻言。

    故曰:因之用,賞祿為先也]。

    内間者,固其官人而用之者也[因其在官失職者,若刑誅之子孫與受罰之家也。

    因其有隙,就而用之]。

    反間者,因敵間而用之者也[曹公曰:“敵使間來視我,我知之。

    因厚賂重許,反使為我間,故曰反間。

    ”蕭世誠曰:“敵使人來候我,我佯不知而示以虛事,前卻期會,使歸相語,故曰反間也]。

    生間者,反報者也[擇己有賢才智謀,能自開通于敵之親貴,察其動靜,知其事計所為,已知其實,還報,故曰生間也]。

    死者間,為诳事于外,令吾間知之,而傳于敵間者也。

     [作詐诳之事于外,佯漏洩之。

    使吾間知之。

    吾間至敵中,為敵所得,必以诳事輸敵,敵從而備之,吾所行不然也,間則死矣。

    又,一雲敵間來,在營間,我诳事而持歸,然皆非吾所圖也。

    二間皆不知幽隐,故曰死間。

    蕭士誠雲:“所獲敵人及己軍士有重罪系者,故為免,相敕勿洩,佯不秘密,令拘者竊聞之。

    因緩之,使亡,亡必歸故,以所聞告之,敵必信焉,往必不間。

     故曰死間者也。

    ] 昔漢西域都護班超,初為将軍長史,悉發諸國步騎二萬五千擊莎車,莎車求救龜茲。

    龜茲王遣左将軍發溫宿、姑墨、尉頭合五萬人助之。

    超召部曲及于阗疏勒王議曰:“兵少不敵,計莫如各解散去。

    于阗王從此東,長史亦從此西歸。

    夜半聞鼓聲使發。

    ”衆皆以為然。

    乃陰緩擒得生口,生口歸,以超言告龜茲。

    龜茲聞之喜,使左将軍将萬騎于西界
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