卷二
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知也。
唐公之章與梅聖俞書竄之詩，過矣。
嗚呼，仁宗寵遇貴妃先于六宮，其責以正禮尚如此，可謂聖矣！ 仁宗朝，王安石為知制诰。
一日，賞花釣魚宴，内侍各以金揲盛釣餌藥置幾上，安石食之盡。
明日，帝謂宰輔曰：“王安石詐人也。
使誤食釣餌，一粒則止矣；食之盡，不情也。
”帝不樂之。
後安石自著《日錄》，厭薄祖宗，于仁宗尤甚，每以漢文帝恭儉為無足取者，其心薄仁宗也。
故一時大臣富弼、韓琦、文彥博，皆為其诋毀雲。
仁宗時，一日，天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐靜思所以緻變者，不可得。
偶後苑作匠進一七寶枕屏，遽取碎之。
嗚呼，帝敬天之威如此，其當太平盛時享國長久，宜矣！至熙甯大臣以“天變不足畏”說人主，以成今日之禍，悲夫！仁宗禦馬有名玉逍遙者，馬色白，其乘之安如輿辇也。
圉人雲：“馬行步有尺度，徐疾皆中節。
馭者行速，則以足攔之。
”一日，燕王借乘，即長鳴不行。
王怒，還之。
帝父事王甚恭。
配南城馬鋪。
久之複奉禦，其行如初。
帝升遐，從葬至陵下，悲鳴不食而斃。
伊川先生程頤謂伯溫曰：“骥不稱其力，稱其德也欤！”本朝自祖宗以來，進士過省赴殿試，尚有被黜者。
遠方寒士殿試下第，貧不能歸，多至失所，有赴河而死者。
仁宗聞之恻然，自此殿試不黜落，雖雜犯亦收之末名，為定制。
可以謂之仁矣。
仁宗至和間不豫，昏不知人者三日。
既愈，自言夢行荊棘中，周章失路，有神人被金甲自天而下，謂帝曰：“天以陛下有仁心，錫一紀之壽。
”帝曰：“吾何當歸？”神人曰：“請以臣之車辂相送。
”帝登車，問神何人，曰：“臣所謂葛将軍者。
”帝寤，令檢案《道藏》，果有葛将軍主天門事，因增其位号于大醮儀中，立廟京師。
帝自此禦朝，即拱默不言。
大臣奏事，可即肯首，不即搖首，而時和歲豐，百姓安樂，四夷賓服，天下無事。
蓋帝知為治之要：任宰輔，用台谏，畏天愛民，守祖宗法度。
時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，台谏曰唐介、包拯、司馬光、範鎮、呂誨雲。
嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛欤？ 仁宗初納光獻後，後有疾，國醫不效。
帝曰：“後在家用何人醫？”後曰：“妾随叔父官河陽，有疾服孫用和藥辄效。
”尋召用和，服其藥果驗；自布衣除尚藥奉禦，用和自此進用。
用和，本衛人，以避事客河陽，善用
唐公之章與梅聖俞書竄之詩，過矣。
嗚呼，仁宗寵遇貴妃先于六宮，其責以正禮尚如此，可謂聖矣！ 仁宗朝，王安石為知制诰。
一日，賞花釣魚宴，内侍各以金揲盛釣餌藥置幾上，安石食之盡。
明日，帝謂宰輔曰：“王安石詐人也。
使誤食釣餌，一粒則止矣；食之盡，不情也。
”帝不樂之。
後安石自著《日錄》，厭薄祖宗，于仁宗尤甚，每以漢文帝恭儉為無足取者，其心薄仁宗也。
故一時大臣富弼、韓琦、文彥博，皆為其诋毀雲。
仁宗時，一日，天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐靜思所以緻變者，不可得。
偶後苑作匠進一七寶枕屏，遽取碎之。
嗚呼，帝敬天之威如此，其當太平盛時享國長久，宜矣！至熙甯大臣以“天變不足畏”說人主，以成今日之禍，悲夫！仁宗禦馬有名玉逍遙者，馬色白，其乘之安如輿辇也。
圉人雲：“馬行步有尺度，徐疾皆中節。
馭者行速，則以足攔之。
”一日，燕王借乘，即長鳴不行。
王怒，還之。
帝父事王甚恭。
配南城馬鋪。
久之複奉禦，其行如初。
帝升遐，從葬至陵下，悲鳴不食而斃。
伊川先生程頤謂伯溫曰：“骥不稱其力，稱其德也欤！”本朝自祖宗以來，進士過省赴殿試，尚有被黜者。
遠方寒士殿試下第，貧不能歸，多至失所，有赴河而死者。
仁宗聞之恻然，自此殿試不黜落，雖雜犯亦收之末名，為定制。
可以謂之仁矣。
仁宗至和間不豫，昏不知人者三日。
既愈，自言夢行荊棘中，周章失路，有神人被金甲自天而下，謂帝曰：“天以陛下有仁心，錫一紀之壽。
”帝曰：“吾何當歸？”神人曰：“請以臣之車辂相送。
”帝登車，問神何人，曰：“臣所謂葛将軍者。
”帝寤，令檢案《道藏》，果有葛将軍主天門事，因增其位号于大醮儀中，立廟京師。
帝自此禦朝，即拱默不言。
大臣奏事，可即肯首，不即搖首，而時和歲豐，百姓安樂，四夷賓服，天下無事。
蓋帝知為治之要：任宰輔，用台谏，畏天愛民，守祖宗法度。
時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，台谏曰唐介、包拯、司馬光、範鎮、呂誨雲。
嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛欤？ 仁宗初納光獻後，後有疾，國醫不效。
帝曰：“後在家用何人醫？”後曰：“妾随叔父官河陽，有疾服孫用和藥辄效。
”尋召用和，服其藥果驗；自布衣除尚藥奉禦，用和自此進用。
用和，本衛人，以避事客河陽，善用
