卷一 骷髅案
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初唐太宗貞觀年間，王順山悟真寺僧人曾遇奇事，後來又引發出一個盜竊案。
“天下名山此獨奇，望中風景畫中詩。
”這是詩人筆下的王順山。
王順山在陝西藍田，因“古二十四孝圖”中的王順葬母于此，故而得名。
王順山上有悟真寺，寺中一僧，夏夜無眠，遊于附近的藍溪。
藍溪潺潺，其岸兩邊，花木扶疏，映照當空，景色甚美。
走着走着，僧人忽聞有人在誦讀《法華經》。
《法華經》為大乘佛教最著名的典籍，由東晉十六國時的高僧鸠摩羅什翻譯成漢語後，在唐時與《金剛經》并驅，廣為流傳。
其大緻要義是：一切弟子都有修行成佛的能力，而佛，無處不在，無時不在。
接着說悟真寺僧人。
他聽到有人在誦讀《法華經》，但其聲纖細且遠，不知在何處。
當時月朗星稀，四周遙望，方圓之内，視野所及，寂然無人，該僧人有些害怕了。
他跑回寺院，将此事告訴群僧。
第二天晚上，大家一起來到藍溪，側耳傾聽，又聞誦經聲。
再細聽，那聲音竟來自地下：在岸邊的一塊岩石旁。
衆人互視，無不恐懼。
有膽大者，建議連夜掘地，以求看個究竟。
但被阻止，阻止者建議先作記号，明天再挖不遲。
第二天，大家扛着鐵鍬，來到昨夜所作記号處。
住持也來了。
在他的指揮下，衆僧一陣猛挖，掘得一隻骷髅。
那骷髅年代久遠，其形枯然，唯獨嘴唇部位有肉，其色鮮潤，一如生人，再細看，裡面竟還有舌頭，正是它在深夜誦經。
衆人驚異，多數人建議将其就地焚毀，因為他們認為那是妖異作祟；但寺内住持深具慧眼，認為那會念誦《法華經》的骷髅當是無價之寶，會給該寺帶來巨大的聲名。
于是，他命人将其帶回寺内，裝于石盒，安放于千佛殿西堂下。
從那以後，每及入夜，總會聽到念誦《法華經》之聲在寺内輕輕回蕩。
這條消息驚動了長安百姓和貴族，每日前來該寺參觀的人衆多，不僅為悟真寺帶來了盛名，還帶來了頗高的經濟收益。
一時間，悟真寺的骷髅寶物，盡為人
“天下名山此獨奇，望中風景畫中詩。
”這是詩人筆下的王順山。
王順山在陝西藍田，因“古二十四孝圖”中的王順葬母于此，故而得名。
王順山上有悟真寺，寺中一僧，夏夜無眠，遊于附近的藍溪。
藍溪潺潺，其岸兩邊，花木扶疏，映照當空，景色甚美。
走着走着，僧人忽聞有人在誦讀《法華經》。
《法華經》為大乘佛教最著名的典籍，由東晉十六國時的高僧鸠摩羅什翻譯成漢語後，在唐時與《金剛經》并驅，廣為流傳。
其大緻要義是：一切弟子都有修行成佛的能力，而佛，無處不在，無時不在。
接着說悟真寺僧人。
他聽到有人在誦讀《法華經》，但其聲纖細且遠，不知在何處。
當時月朗星稀，四周遙望，方圓之内，視野所及，寂然無人，該僧人有些害怕了。
他跑回寺院，将此事告訴群僧。
第二天晚上，大家一起來到藍溪，側耳傾聽，又聞誦經聲。
再細聽，那聲音竟來自地下：在岸邊的一塊岩石旁。
衆人互視，無不恐懼。
有膽大者，建議連夜掘地，以求看個究竟。
但被阻止，阻止者建議先作記号，明天再挖不遲。
第二天，大家扛着鐵鍬，來到昨夜所作記号處。
住持也來了。
在他的指揮下，衆僧一陣猛挖，掘得一隻骷髅。
那骷髅年代久遠，其形枯然，唯獨嘴唇部位有肉，其色鮮潤，一如生人，再細看，裡面竟還有舌頭，正是它在深夜誦經。
衆人驚異，多數人建議将其就地焚毀，因為他們認為那是妖異作祟；但寺内住持深具慧眼，認為那會念誦《法華經》的骷髅當是無價之寶，會給該寺帶來巨大的聲名。
于是，他命人将其帶回寺内，裝于石盒，安放于千佛殿西堂下。
從那以後，每及入夜，總會聽到念誦《法華經》之聲在寺内輕輕回蕩。
這條消息驚動了長安百姓和貴族，每日前來該寺參觀的人衆多，不僅為悟真寺帶來了盛名，還帶來了頗高的經濟收益。
一時間，悟真寺的骷髅寶物，盡為人
