卷一 奈河血草

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術。

    唐元和中,與僧靈習善,偕适吳楚間。

    習道卒,觀亦歸并州。

    寶曆中,觀遊汾泾,至泥陽郡,會于龍興寺。

    堂宇宏麗,有經數千百編,觀遂留止,期盡閱乃還。

    先是,院之東庑北室,空而扃鑰。

    觀因請居,寺僧不可,曰:“居是室者,多病或死。

    且多妖異。

    ”觀少年恃氣力,曰:“某願得之。

    ”遂居焉。

    旬餘,夜寐,辄有胡人十數,挈樂持酒來,歌笑其中,若無人。

    如是數夕,觀雖懼,尚不言于寺僧。

    一日經罷,時已曛黑,觀怠甚,閉室而寝。

    未熟。

    忽見靈習在榻前,謂觀曰:“師行矣。

    ”觀驚且恚曰:“師,鬼也。

    何為而至?”習笑曰:“子運窮數盡,故我得以候子。

    ”即牽觀袂去榻。

    觀回視,見其身尚偃,如寝熟。

    乃歎曰:“嗟乎!我家遠,父母尚在。

    今死此,誰蔽吾屍耶!”習曰:“何子之言失而憂之深乎?夫所以為人者,以其能運手足,善視聽而已,此精魂扶之使然,非自然也。

    精魂離身,故曰死。

    是以手足不能為,視聽不能施,雖六尺之軀,尚安用乎子甯足念!”觀謝之,因問習:“常聞我教有中陰去身者,誰為耶!”習曰:“吾與子,謂死而未更生也。

    ”遂相與行。

    其所向,雖關鍵甚嚴,辄不礙,于是出泥陽城西去。

    其地多草,茸密紅碧,如毳毯狀。

    行十餘裡,一水廣不數尺,流而西南。

    觀問習,習曰:“此俗所謂奈河。

    其源出于地府耶。

    ”觀即視其水,皆血,而腥穢不可近。

    又見岸上有冠帶袴襦凡數百,習曰:“此逝者之衣。

    由此趨冥道耳。

    ”又望水西有二城,南北可一裡餘,草樹蒙蔽,廬舍骈接。

    習與觀曰:“與子俱往彼,君生南城徐氏,為次子;我生北城侯氏,為長子。

    生十年,當重與君舍家歸佛氏。

    ”觀曰:“吾聞人死當為冥官追捕,案籍罪福,苟平生事行無大過,然後更生人間。

    今我死未盡夕,遂能如是耶!”曰:“不然。

    冥途與世人無異,脫不為不道,甯桎梏可及身哉?”言已,習即牽衣躍而過。

    觀方攀岸将下,水豁然而開,廣丈餘,觀驚眙惶惑。

    忽有牽觀者,觀回視,一人盡體皆毛,狀若獅子,其貌即人也。

    良久,謂觀曰:“師何往?”曰:“往此南城耳。

    ”其人曰:“吾命汝閱《大藏經》,宜疾還,不可久留。

    ”遂持觀臂,急東西指郡城而歸。

    未至數裡,又見一人,狀如前召觀者,大呼曰:“可持去。

    将無籍。

    ”頃之,遂至寺。

    時天以曙,見所居室,有僧數十擁其門,視己身在榻,二人排觀入門,忽有水自上沃其體,遂寤。

    寺僧曰觀卒一夕矣。

    于是具以事語僧。

    後數日,于佛宇中見二土偶人像為左右侍,乃觀前所見者。

    觀因誓心
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