卷二 深宅怪談
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己遇見了什麼怪物。
第二天，他有意識地在宅内搜尋，在牆角發現了一隻落滿灰塵的布囊，裡面有用于賭博的“長行子”三十個，還有“骰子”一對。
東都陶化裡有空宅，大和中，張秀才借得肄業。
常忽忽不安，自念為男子，當抱慷慨之志，不宜怯以自軟，因移入中堂以處之。
夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人從堂中出，形容長短皆相似，排作六行，威儀容止，一一可敬。
秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寝以窺之。
良久，另有二物展轉于地，每一物各有二十一眼，内四眼剡剡如火色，相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。
逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。
道士一人獨立一處，則被一僧擊而去之。
其二物周流于僧道之中，未嘗暫息。
如此争相擊抟，或分或聚。
一人忽叫雲：“卓絕矣。
”言竟，僧道皆默然而息。
乃見二物相謂曰：“向者群僧與道流妙法絕高，然皆賴我二物成其教行耳，不然，安得稱卓絕哉！”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。
僧道三十人與二物一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使也。
”遂皆不見。
明日搜尋之，于壁角中得一敗囊，中有長行子三十個并骰子一雙耳。
（《宣室志》） 故事真相大白：竟是一副賭具在作祟！ 在古代志怪筆記裡，很多東西都可以修煉為人形，但以骰子為精怪的故事卻隻此一例。
骰子也就是色子，為古代最常見的賭博與遊戲用具。
骰子大約是三國時被發明出來的，據說專利人是曹植。
最初它上面的點，是黑顔色的。
到了唐朝，被點成紅色的。
所以，在本故事中有“内四眼剡剡如火色”一說。
骰子往往用木頭或獸骨做成，唐朝詩人溫庭筠有《新添聲楊柳枝詞》一詩：“玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知。
”在唐朝時，無論是宮廷，還是民間，都喜歡玩撒骰子的遊戲。
本故事中，與骰子一起出現的“長行子”，也就是幻化成的道士和僧人的玩意兒，是當時的一種棋子，又稱“雙陸”。
所謂雙
第二天，他有意識地在宅内搜尋，在牆角發現了一隻落滿灰塵的布囊，裡面有用于賭博的“長行子”三十個，還有“骰子”一對。
東都陶化裡有空宅，大和中，張秀才借得肄業。
常忽忽不安，自念為男子，當抱慷慨之志，不宜怯以自軟，因移入中堂以處之。
夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人從堂中出，形容長短皆相似，排作六行，威儀容止，一一可敬。
秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寝以窺之。
良久，另有二物展轉于地，每一物各有二十一眼，内四眼剡剡如火色，相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。
逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。
道士一人獨立一處，則被一僧擊而去之。
其二物周流于僧道之中，未嘗暫息。
如此争相擊抟，或分或聚。
一人忽叫雲：“卓絕矣。
”言竟，僧道皆默然而息。
乃見二物相謂曰：“向者群僧與道流妙法絕高，然皆賴我二物成其教行耳，不然，安得稱卓絕哉！”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。
僧道三十人與二物一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使也。
”遂皆不見。
明日搜尋之，于壁角中得一敗囊，中有長行子三十個并骰子一雙耳。
（《宣室志》） 故事真相大白：竟是一副賭具在作祟！ 在古代志怪筆記裡，很多東西都可以修煉為人形，但以骰子為精怪的故事卻隻此一例。
骰子也就是色子，為古代最常見的賭博與遊戲用具。
骰子大約是三國時被發明出來的，據說專利人是曹植。
最初它上面的點，是黑顔色的。
到了唐朝，被點成紅色的。
所以，在本故事中有“内四眼剡剡如火色”一說。
骰子往往用木頭或獸骨做成，唐朝詩人溫庭筠有《新添聲楊柳枝詞》一詩：“玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知。
”在唐朝時，無論是宮廷，還是民間，都喜歡玩撒骰子的遊戲。
本故事中，與骰子一起出現的“長行子”，也就是幻化成的道士和僧人的玩意兒，是當時的一種棋子，又稱“雙陸”。
所謂雙
