卷二 萬劫不複
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日，煌複入洛，遇玄言于南市，執其手而告曰：“郎之容色決死矣，不信吾言，乃至如是，明日午時，其人當來，來即死矣。
惜哉？惜哉？”因泣與煌别，煌愈惑之。
玄言曰：“郎不相信，請置符于懷中。
明日午時，賢寵入門，請以符投之，當見本形矣。
”煌及取其符而懷之。
既背去，玄言謂其仆曰：“明日午時，芝田妖當來，汝郎必以符投之。
汝可視其形狀，非青面耐重鬼，即赤面者也。
入反坐汝郎，郎必死。
死時視之，坐死耶？”其仆潛記之。
及時，煌坐堂中，芝田妖恨恨來，及門，煌以懷中符投之，立變面為耐重鬼。
鬼執煌，已死矣，問其仆曰：“如此，奈何取妖道士言，令吾形見！”反捽煌，卧于床上，一踏而斃。
日暮，玄言來候之，煌已死矣。
問其仆曰：“何形？”仆乃告之。
玄言曰：“此乃北天王右腳下耐重也，例三千年一替，其鬼年滿，自合擇替，故化形成人而取之。
煌得坐死，滿三千年亦當求替。
今既卧亡，終天不複得替矣。
”前睹煌屍，脊骨已折。
玄言泣之而去。
此傳之仆。
（《玄怪錄》） 《唐朝的黑夜1》中講到一個類似《聊齋志異》中《畫皮》的故事。
但那個故事隻是惡鬼化美婦進而害人這一點與《畫皮》相似，在其他情節設置和故事進展上并沒相似之處。
而本故事不同，無論在人物、情節還是進展上都與《畫皮》如出一轍。
可以認定，它就是《畫皮》的最初藍本。
其區别，隻在于：本故事結尾處，對惡鬼來曆的判定，令我們增廣見聞。
總而言之，蒲松齡先生當初寫《畫皮》時，必定受到牛僧孺的這篇唐傳奇的影響。
所以，我們完全可以獨辟蹊徑，從“比較”的角度讀下去。
《畫皮》的開頭是這樣寫的：“太原王生早行，遇一女郎，抱幞獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。
心相愛樂，問：‘何夙夜踽踽獨行？’”本篇雖将故事發生地設置在洛陽附近，但主人公老家也是在太原，也姓王，從洛陽返回莊園時，也遇到一個美婦人。
這叫元和三年的夏天有些猙獰。
《畫皮》中，美婦
惜哉？惜哉？”因泣與煌别，煌愈惑之。
玄言曰：“郎不相信，請置符于懷中。
明日午時，賢寵入門，請以符投之，當見本形矣。
”煌及取其符而懷之。
既背去，玄言謂其仆曰：“明日午時，芝田妖當來，汝郎必以符投之。
汝可視其形狀，非青面耐重鬼，即赤面者也。
入反坐汝郎，郎必死。
死時視之，坐死耶？”其仆潛記之。
及時，煌坐堂中，芝田妖恨恨來，及門，煌以懷中符投之，立變面為耐重鬼。
鬼執煌，已死矣，問其仆曰：“如此，奈何取妖道士言，令吾形見！”反捽煌，卧于床上，一踏而斃。
日暮，玄言來候之，煌已死矣。
問其仆曰：“何形？”仆乃告之。
玄言曰：“此乃北天王右腳下耐重也，例三千年一替，其鬼年滿，自合擇替，故化形成人而取之。
煌得坐死，滿三千年亦當求替。
今既卧亡，終天不複得替矣。
”前睹煌屍，脊骨已折。
玄言泣之而去。
此傳之仆。
（《玄怪錄》） 《唐朝的黑夜1》中講到一個類似《聊齋志異》中《畫皮》的故事。
但那個故事隻是惡鬼化美婦進而害人這一點與《畫皮》相似，在其他情節設置和故事進展上并沒相似之處。
而本故事不同，無論在人物、情節還是進展上都與《畫皮》如出一轍。
可以認定，它就是《畫皮》的最初藍本。
其區别，隻在于：本故事結尾處，對惡鬼來曆的判定，令我們增廣見聞。
總而言之，蒲松齡先生當初寫《畫皮》時，必定受到牛僧孺的這篇唐傳奇的影響。
所以，我們完全可以獨辟蹊徑，從“比較”的角度讀下去。
《畫皮》的開頭是這樣寫的：“太原王生早行，遇一女郎，抱幞獨奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。
心相愛樂，問：‘何夙夜踽踽獨行？’”本篇雖将故事發生地設置在洛陽附近，但主人公老家也是在太原，也姓王，從洛陽返回莊園時，也遇到一個美婦人。
這叫元和三年的夏天有些猙獰。
《畫皮》中，美婦
