卷一 宴無好宴
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又向大臣宣布了一條消息：太上皇順宗病死了。
人們自然可以看出這是兇手玩的一個把戲。
太上皇順宗死于興慶宮，此宮在長安城東門春明門内側，但發喪儀式卻是在太極宮太極殿舉行的。
一般情況下是不會易地發喪的。
太上皇順宗被易地發喪，有可能暴露了一個問題，即他不是正月十九死的，而是在前一年十月羅令則事件發生後就已被殺。
安排易地發喪，隻是為了不叫人們看到其屍體。
這樣的推斷，與故事中所說的辛公平目擊“上仙”場面幾個月後，才聽到朝廷宣布皇帝駕崩的消息是切合的。
那麼，殺害太上皇順宗的是誰？應該是以俱文珍為首的扶植憲宗皇帝即位的宦官集團。
當年憲宗的太子之位，就是在他們的支持下戰勝有力的競争者而獲得的。
如果憲宗的帝位不穩，那麼他們也是危險的。
而太上皇順宗如果繼續存在，即使他身體羸弱，對他們也是一個威脅。
羅令則事件就是一個例子。
在這種情況下，宦官們決定處死太上皇順宗。
按《辛公平上仙》裡的暗示，順宗是被匕首刺死的。
誰是手刃順宗的兇手？故事中進獻匕首的身着奇異服裝的人以及大将軍和王臻的原型是誰？已無法判斷。
但當時專權的宦官俱文珍脫不了幹系。
同時可以認為，殺害順宗是在唐憲宗的默許下進行的。
而且，順宗之死首開宦官殺害皇帝後在當時不被追究的先例。
洪州高安縣尉辛公平、吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，于貞元末（原文作“元和”末，不正确）偕赴調集，乘雨入洛西榆林店。
掌店人甚貧，待賓之具莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩于上矣。
主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃遂步客于他床。
客倦起于床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一仆一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，仆就此憩矣。
”客曰：“不敢！”遂複就寝。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。
”公平高聲曰：“有少酒肉，能否相從？”一召而來，乃綠衣吏也。
問其姓名，曰王臻，言辭亮達，辯不可及。
兩人益狎之。
酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物，唯我最靈。
儒書亦謂人為生靈。
來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之，夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食于礠澗王氏，緻飯蔬而多品；宿于新安趙氏，得肝羹耳。
臻以徒步，不可晝随，而夜可會耳。
君或不棄，敢附末光。
”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。
”中堂方馔僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。
到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。
”将食，果有肝羹。
二人相顧方笑，而臻适入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚笃，宵會晨分，期将來之事，莫不中的。
行次阌鄉，臻曰：“二君固明智之士，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隐遁之客也。
”曰：“非也，固不識我，乃陰吏之迎駕者。
”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言欤？甲馬五百，将軍一人，臻乃軍之籍吏耳！”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。
今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遣，請華陰相待。
”黃昏，臻果
人們自然可以看出這是兇手玩的一個把戲。
太上皇順宗死于興慶宮，此宮在長安城東門春明門内側，但發喪儀式卻是在太極宮太極殿舉行的。
一般情況下是不會易地發喪的。
太上皇順宗被易地發喪，有可能暴露了一個問題，即他不是正月十九死的，而是在前一年十月羅令則事件發生後就已被殺。
安排易地發喪，隻是為了不叫人們看到其屍體。
這樣的推斷，與故事中所說的辛公平目擊“上仙”場面幾個月後，才聽到朝廷宣布皇帝駕崩的消息是切合的。
那麼，殺害太上皇順宗的是誰？應該是以俱文珍為首的扶植憲宗皇帝即位的宦官集團。
當年憲宗的太子之位，就是在他們的支持下戰勝有力的競争者而獲得的。
如果憲宗的帝位不穩，那麼他們也是危險的。
而太上皇順宗如果繼續存在，即使他身體羸弱，對他們也是一個威脅。
羅令則事件就是一個例子。
在這種情況下，宦官們決定處死太上皇順宗。
按《辛公平上仙》裡的暗示，順宗是被匕首刺死的。
誰是手刃順宗的兇手？故事中進獻匕首的身着奇異服裝的人以及大将軍和王臻的原型是誰？已無法判斷。
但當時專權的宦官俱文珍脫不了幹系。
同時可以認為，殺害順宗是在唐憲宗的默許下進行的。
而且，順宗之死首開宦官殺害皇帝後在當時不被追究的先例。
洪州高安縣尉辛公平、吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，于貞元末（原文作“元和”末，不正确）偕赴調集，乘雨入洛西榆林店。
掌店人甚貧，待賓之具莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩于上矣。
主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃遂步客于他床。
客倦起于床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一仆一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，仆就此憩矣。
”客曰：“不敢！”遂複就寝。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。
”公平高聲曰：“有少酒肉，能否相從？”一召而來，乃綠衣吏也。
問其姓名，曰王臻，言辭亮達，辯不可及。
兩人益狎之。
酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物，唯我最靈。
儒書亦謂人為生靈。
來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之，夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食于礠澗王氏，緻飯蔬而多品；宿于新安趙氏，得肝羹耳。
臻以徒步，不可晝随，而夜可會耳。
君或不棄，敢附末光。
”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。
”中堂方馔僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。
到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。
”将食，果有肝羹。
二人相顧方笑，而臻适入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚笃，宵會晨分，期将來之事，莫不中的。
行次阌鄉，臻曰：“二君固明智之士，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隐遁之客也。
”曰：“非也，固不識我，乃陰吏之迎駕者。
”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言欤？甲馬五百，将軍一人，臻乃軍之籍吏耳！”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。
今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遣，請華陰相待。
”黃昏，臻果
