卷四 像石火胡這樣的女子
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“十二月甲午朔。
辛醜，帝夜獵還宮，與中官劉克明、田務成、許文端打球，軍将蘇佐明、王嘉憲、石定寬等二十八人飲酒。
帝方酣，入室埂衣，殿上燭忽滅，劉克明等同謀害帝……”盛大如唐，皇帝境遇如此，死如兒戲。
還是說石火胡吧。
像她這樣的女子，人生經曆想必令人欷歔。
隻是曆史無情，它湮滅的是平民百姓的生活。
給皇帝表演完了，她們一家得到了敬宗的恩賜，得了許多銀子，離開長安，又去别的地方賣藝了。
也許此後她們再沒回過長安，因為不久後文宗皇帝即位，他認為這樣的雜技太過驚險，令人傷神，不許再在宮内舉辦此類活動。
雜技是唐朝時屬于百戲的一種。
最初有可能來自西域，後來風行大唐，和幻術一起，為唐人所愛。
當時，雜技以繩技和竿技為主，石火胡和養女們所玩的當是把繩技和竿技結合到了一起，又加上舞曲，可謂絕妙一時。
石火胡頭上頂竿，五個養女攀于竿上，可謂驚險，但還有多的：“幽州人劉交，戴長竿高七十尺，自擎上下。
有女十二，甚端正，于竿上置定，跨盤獨立。
見者不忍，女無懼色。
後竟為撲殺。
”（《朝野佥載》）還有更多的：“德宗朝，有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八人而行……”（《獨異志》）但這還不是最多的。
《安祿山事迹》中記載：“或一人肩符首戴二十四人，戴竿長百餘尺。
至于竿杪人，騰擲如猿穴飛鳥之勢，競為奇絕，累日不憚，觀者汗流目眩……”竿上載了二十四人。
這是到目前見到的最高紀錄。
以上是關于唐朝雜技的故事。
《獨異志》中也記載有類似的故事，但意味更加深長：“唐貞元中，有乞者解如海，其手自臂而堕，足自胫而脫，善擊球、樗蒲戲，又善劍舞、數丹丸，挾二妻，生子數人。
至元和末猶在，長安戲場中日集數千人觀之。
”說的是唐德宗貞元年間，有街頭賣藝為生者解如海，其人殘疾，無手無腳，但善擊球、玩色子，又善舞劍——這就令人驚歎了，不知道怎麼個玩法。
令人驚歎的是，這位無手無腳之人還有兩個妻子，且這兩個妻子還為他生了幾個兒子…… 無論如何，解如海老師是當時長安最著名的民間雜技藝人，可與本故事中的石火胡相提并論。
到憲宗元和末年，如海老師猶在。
據說，當時在長安戲場，每天有數千人觀其表演，收入當頗豐。
辛醜，帝夜獵還宮，與中官劉克明、田務成、許文端打球，軍将蘇佐明、王嘉憲、石定寬等二十八人飲酒。
帝方酣，入室埂衣，殿上燭忽滅，劉克明等同謀害帝……”盛大如唐，皇帝境遇如此，死如兒戲。
還是說石火胡吧。
像她這樣的女子，人生經曆想必令人欷歔。
隻是曆史無情，它湮滅的是平民百姓的生活。
給皇帝表演完了，她們一家得到了敬宗的恩賜，得了許多銀子，離開長安，又去别的地方賣藝了。
也許此後她們再沒回過長安，因為不久後文宗皇帝即位，他認為這樣的雜技太過驚險，令人傷神，不許再在宮内舉辦此類活動。
雜技是唐朝時屬于百戲的一種。
最初有可能來自西域，後來風行大唐，和幻術一起，為唐人所愛。
當時，雜技以繩技和竿技為主，石火胡和養女們所玩的當是把繩技和竿技結合到了一起，又加上舞曲，可謂絕妙一時。
石火胡頭上頂竿，五個養女攀于竿上，可謂驚險，但還有多的：“幽州人劉交，戴長竿高七十尺，自擎上下。
有女十二，甚端正，于竿上置定，跨盤獨立。
見者不忍，女無懼色。
後竟為撲殺。
”（《朝野佥載》）還有更多的：“德宗朝，有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八人而行……”（《獨異志》）但這還不是最多的。
《安祿山事迹》中記載：“或一人肩符首戴二十四人，戴竿長百餘尺。
至于竿杪人，騰擲如猿穴飛鳥之勢，競為奇絕，累日不憚，觀者汗流目眩……”竿上載了二十四人。
這是到目前見到的最高紀錄。
以上是關于唐朝雜技的故事。
《獨異志》中也記載有類似的故事，但意味更加深長：“唐貞元中，有乞者解如海，其手自臂而堕，足自胫而脫，善擊球、樗蒲戲，又善劍舞、數丹丸，挾二妻，生子數人。
至元和末猶在，長安戲場中日集數千人觀之。
”說的是唐德宗貞元年間，有街頭賣藝為生者解如海，其人殘疾，無手無腳，但善擊球、玩色子，又善舞劍——這就令人驚歎了，不知道怎麼個玩法。
令人驚歎的是，這位無手無腳之人還有兩個妻子，且這兩個妻子還為他生了幾個兒子…… 無論如何，解如海老師是當時長安最著名的民間雜技藝人，可與本故事中的石火胡相提并論。
到憲宗元和末年，如海老師猶在。
據說，當時在長安戲場，每天有數千人觀其表演，收入當頗豐。
