卷五
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風興，思君下巴陵。
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少别離多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨夜狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲骢，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顔色桃花紅。
那作商人婦，愁水複愁風。
金陵酒肆留别 《詩眼》雲：“山谷言：‘學者苦不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。
如“風吹柳花滿店香”，若人複能為此句，亦未是太白。
至于“吳姬壓酒勸客嘗”，“壓酒”字他人亦難及。
“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞”，益不同。
“請君試問東流水，别意與之誰短長”，至此乃真太白妙處，當潛心焉。
’故學者先以識為主，禅家所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。
” 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞。
請君問取東流水，别意與之誰短長。
遠别離 《樂府錄》雲：“李白樂府有《遠别離》，其言深哀而思切，吳邁、江文通之作皆不及也。
” 遠别離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下萬裡深，誰人不言此離苦？日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之将何補，皇穹竊恐不照餘之忠誠。
雷憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禅禹。
君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。
或雲堯幽囚，舜野死九疑。
聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠雲間，随風波兮去無遠。
恸哭兮遠望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
君馬黃 《樂府題解》雲：“‘君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐君馬良。
終言美人歸以南，歸以北，駕車馳馬，今我心傷。
’李白拟遂有‘君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔’，其末乃雲：‘相知在急難，獨好亦何益。
’白之能自馳騁，不與古人同圈套，非遠非近，此可謂善學詩者欤！” 君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔。
共作遊冶盤，雙行洛陽陌。
長劍既照曜，高冠何赩赫。
各有千金裘，俱為五侯客。
猛虎落陷阱，壯夫時屈厄。
相知在急難，獨好亦何益。
臨江王節士歌 《樂府題解》雲：“李白亦有此拟，而感激奮勵，有古忠烈之意雲。
” 洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳雲飛。
吳雲寒，燕鴻苦，風号沙宿潇湘浦，節士感秋淚如雨。
白日當天心，照之可以事明主。
壯士憤，雄風生，安得倚天劍，跨海斬長鲸。
杜子美上 山谷雲：“子美詩妙處，乃在無意于文。
夫無意而意已至，非廣之以《風》、《雅》、《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其味，阒然入其門耶？彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興，于所遇林泉人物，草木蟲魚，以為物物皆有所托，如世間商度隐語老，則子美之詩委地矣。
”秦少遊雲：“蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公幹之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗。
子美者，窮高妙之格，極豪益之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之态，而諸家所作不及焉。
”王荊公雲：“李白歌詩，豪放飄逸，人固莫及。
然具格止于此而已，不知變也。
至于甫，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
故其詩有平淡簡易者，有绮麗精确者，有麗重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隐士者，有風流蘊藉若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其阃奧，未易識其妙處。
”《唐子西語錄》雲：“六經之後，便有司馬遷；三百五篇之後，便有杜子美。
六經不可學，亦不須學。
故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美。
二書亦須常讀，所謂不可一日無此君也。
”苕溪漁隐雲：“近時學詩者，率宗江西，然殊不知江西本亦學少陵者也。
故陳無己曰：‘豫章之學博矣，而法于少陵，故其詩近之。
’今少陵之詩，後生少年不複過目，抑亦失江西之意乎！江西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已。
餘為是說，蓋欲學詩者師少陵，友江西，則兩得之矣。
” 奉贈韋左丞丈二十二韻 《詩眼》雲：“山谷言文章必謹布置。
每見後學，多告以《原道》命意曲折。
後予心此概考古人法度，如《贈韋見素》詩雲：‘纨褲不餓死，儒冠多誤身。
’此一篇立意，故使人靜聽而具陳之。
自‘甫昔少年日，早充觀國賓’，‘緻君堯舜上，再使風俗淳’，皆儒冠事業也。
自‘此意竟蕭條’至‘蹭蹬無縱鱗’，言誤身如此也。
則意舉而文備，故已有是詩矣。
然必言其所以見韋者，于是有厚愧真知之句。
所以真知者，謂傳誦其詩也。
然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士故不能無望，故曰‘竊效貢公喜，難甘原憲貧’；果不能薦賢，則去之可也，故曰‘焉能心怏怏，隻是走踆踆’；又将入海而去秦也，然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰‘尚憐終南山，回首清渭濱’；則所知不可以不别，故曰‘常拟報一飯，況懷辭大臣’；夫如此，是可以相忘于江湖之外，雖見素亦不得而見矣，故曰‘白鷗波浩蕩，萬裡誰能馴’終焉。
此詩前賢錄為壓卷，蓋布置最得正體，如官府甲第，門堂房室，各有定處，不可亂也。
韓文公《原道》，于《書》之《堯典》如此，其它皆謂之變體可也。
”又雲：“詩有一篇命意，有句中命意。
如老杜《上韋見素》詩，布置如此，是一篇命意也。
至其道遲遲不忍去之意，則曰‘尚憐終南山，回首清渭濱’；其道欲與見素别，則曰‘常拟報一飯，況懷辭大臣’，此句中命意也。
蓋如此，然後頓挫高雅。
” 纨褲不餓死，儒冠多誤身。
丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少别離多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨夜狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲骢，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顔色桃花紅。
那作商人婦，愁水複愁風。
金陵酒肆留别 《詩眼》雲：“山谷言：‘學者苦不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。
如“風吹柳花滿店香”，若人複能為此句，亦未是太白。
至于“吳姬壓酒勸客嘗”，“壓酒”字他人亦難及。
“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞”，益不同。
“請君試問東流水，别意與之誰短長”，至此乃真太白妙處，當潛心焉。
’故學者先以識為主，禅家所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。
” 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞。
請君問取東流水，别意與之誰短長。
遠别離 《樂府錄》雲：“李白樂府有《遠别離》，其言深哀而思切，吳邁、江文通之作皆不及也。
” 遠别離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下萬裡深，誰人不言此離苦？日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之将何補，皇穹竊恐不照餘之忠誠。
雷憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禅禹。
君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。
或雲堯幽囚，舜野死九疑。
聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠雲間，随風波兮去無遠。
恸哭兮遠望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
君馬黃 《樂府題解》雲：“‘君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐君馬良。
終言美人歸以南，歸以北，駕車馳馬，今我心傷。
’李白拟遂有‘君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔’，其末乃雲：‘相知在急難，獨好亦何益。
’白之能自馳騁，不與古人同圈套，非遠非近，此可謂善學詩者欤！” 君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔。
共作遊冶盤，雙行洛陽陌。
長劍既照曜，高冠何赩赫。
各有千金裘，俱為五侯客。
猛虎落陷阱，壯夫時屈厄。
相知在急難，獨好亦何益。
臨江王節士歌 《樂府題解》雲：“李白亦有此拟，而感激奮勵，有古忠烈之意雲。
” 洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳雲飛。
吳雲寒，燕鴻苦，風号沙宿潇湘浦，節士感秋淚如雨。
白日當天心，照之可以事明主。
壯士憤，雄風生，安得倚天劍，跨海斬長鲸。
杜子美上 山谷雲：“子美詩妙處，乃在無意于文。
夫無意而意已至，非廣之以《風》、《雅》、《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其味，阒然入其門耶？彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興，于所遇林泉人物，草木蟲魚，以為物物皆有所托，如世間商度隐語老，則子美之詩委地矣。
”秦少遊雲：“蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公幹之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗。
子美者，窮高妙之格，極豪益之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之态，而諸家所作不及焉。
”王荊公雲：“李白歌詩，豪放飄逸，人固莫及。
然具格止于此而已，不知變也。
至于甫，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
故其詩有平淡簡易者，有绮麗精确者，有麗重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隐士者，有風流蘊藉若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其阃奧，未易識其妙處。
”《唐子西語錄》雲：“六經之後，便有司馬遷；三百五篇之後，便有杜子美。
六經不可學，亦不須學。
故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美。
二書亦須常讀，所謂不可一日無此君也。
”苕溪漁隐雲：“近時學詩者，率宗江西，然殊不知江西本亦學少陵者也。
故陳無己曰：‘豫章之學博矣，而法于少陵，故其詩近之。
’今少陵之詩，後生少年不複過目，抑亦失江西之意乎！江西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已。
餘為是說，蓋欲學詩者師少陵，友江西，則兩得之矣。
” 奉贈韋左丞丈二十二韻 《詩眼》雲：“山谷言文章必謹布置。
每見後學，多告以《原道》命意曲折。
後予心此概考古人法度，如《贈韋見素》詩雲：‘纨褲不餓死，儒冠多誤身。
’此一篇立意，故使人靜聽而具陳之。
自‘甫昔少年日，早充觀國賓’，‘緻君堯舜上，再使風俗淳’，皆儒冠事業也。
自‘此意竟蕭條’至‘蹭蹬無縱鱗’，言誤身如此也。
則意舉而文備，故已有是詩矣。
然必言其所以見韋者，于是有厚愧真知之句。
所以真知者，謂傳誦其詩也。
然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士故不能無望，故曰‘竊效貢公喜，難甘原憲貧’；果不能薦賢，則去之可也，故曰‘焉能心怏怏，隻是走踆踆’；又将入海而去秦也，然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰‘尚憐終南山，回首清渭濱’；則所知不可以不别，故曰‘常拟報一飯，況懷辭大臣’；夫如此，是可以相忘于江湖之外，雖見素亦不得而見矣，故曰‘白鷗波浩蕩，萬裡誰能馴’終焉。
此詩前賢錄為壓卷，蓋布置最得正體，如官府甲第，門堂房室，各有定處，不可亂也。
韓文公《原道》，于《書》之《堯典》如此，其它皆謂之變體可也。
”又雲：“詩有一篇命意，有句中命意。
如老杜《上韋見素》詩，布置如此，是一篇命意也。
至其道遲遲不忍去之意，則曰‘尚憐終南山，回首清渭濱’；其道欲與見素别，則曰‘常拟報一飯，況懷辭大臣’，此句中命意也。
蓋如此，然後頓挫高雅。
” 纨褲不餓死，儒冠多誤身。
丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫
