魔王波旬品
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悉能行。
爾時，八萬四千魔軍及戒依止菩薩眷屬，聞戒依止得授記已心大歡喜，即于佛前至心悔過，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
此菩提心名為三昧順菩提心，得此心已歡喜踴躍，各各脫衣以用布施，布施已坐。
爾時，波旬見其軍主并及眷屬已歸依佛，心生瞋忿苦惱不安，更大怖畏作如是言：“我今得出沙門腹中，複失眷屬未知幾人，于此得出作佛弟子有幾人在。
速閉城門，莫放一人令其出外，自魔境界安隐住止。
” 爾時，世尊更為彼魔大衆眷屬說三種梵行，所謂衆生攀緣、法攀緣、離攀緣，如虛空眼品中說。
爾時，一切諸天龍王，悉皆集會佉羅坻山牟尼聖人處所中住。
彼一切龍各見自形，小如銅筋欲動不能，遊行絕望思念舊體，懊惱細身宛轉彼中，不得自在怖畏毛豎，一切相與向難陀、跋難陀王邊，禮拜作如是言：“大王，我龍國土，今者所有蚊虻蒼蠅、毒蟲糞穢種種不淨，皆是瞿昙之所為也。
是故我等皆舍宮宅，來到此間求覓救濟。
又不能得離于小身及以怖畏。
若能歸依佛世尊者可得免脫。
” 是時，難陀、跋難陀龍王，作如是言：“沙門瞿昙多諸方便種種幻術，能内一切娑婆佛刹安置身中。
于我龍家亦複化作一切諸惡，令我怖畏來此求救。
今者沙門自失勢力，無複方便神通道術，身今如本坐舊座中，豈能救我？如是小身既造此獄，安置于我皆不得去，何能救濟令無怖畏？一切諸龍系屬波旬，欲界自在；唯有魔力，今可禮拜求出此難，各各還家安隐而住。
” 爾時，伊羅婆龍王複作是言：“汝等諸龍莫生懊惱。
何以故？沙門瞿昙已能降伏魔之眷屬，群臣人民作于弟子。
唯魔王在喪失本心及其神力，雲何當能救濟汝等？” 時，諸龍王聞伊羅婆如是說已，或有禮拜四天王者，或有禮拜帝釋天者，或有禮拜須夜摩天，或有禮拜删兜率陀，或有禮拜化樂天者，或有禮拜他化自在，或有禮拜大梵天者。
爾時，娑伽羅龍王複語一切諸龍王言：“汝等不見彼諸天王、人及非人聖賢雜類，禮拜供養沙門瞿昙而歸依耶？” 爾時，諸龍即複歸依其餘仙聖。
時，彼山頂有六聖人：第一名蘇屍摩，第二名那籌，第三名阿收求多，第四名毗梨呵，第五名婆揭蒱，第六名殊緻阿羅娑。
彼一切龍，或有歸于蘇屍摩邊作禮拜者，或有歸依于那籌者，或有禮拜阿收求多，或有禮拜毗梨呵者，或有歸依婆揭蒱者，或有歸依殊緻羅娑。
彼一切龍，皆悉歸命此六聖人請求救濟。
是六聖人，得五神通，悉各在于雪山邊住。
彼五聖人皆在殊緻羅娑菩薩摩诃薩大聖人所聽于正法。
時，殊緻羅娑菩薩亦以種種無量言辭，贊歎釋迦如來神德。
時，五聖人悉聞一切龍王哭聲，求乞救濟，聞已即起，白殊緻羅娑菩薩摩诃薩言：“大德，頗聞彼龍啼哭号啕求救聲不？” 答言：“已聞。
” “大士，今聖人處，一切諸龍大懊惱心，我等聞知尚欲往救，況大德乎！唯願慈悲往至彼所，救一切龍與其解脫。
” 時，殊緻羅娑大聖人言：“汝等可往，我未及去。
所以者何？此中大天、龍王、夜叉，百千萬衆今對我坐，問離障礙四梵行法，彼心歡喜聽我所說。
” 時，五聖人禮彼殊緻羅娑大士三匝繞已，以神通力飛騰虛空，到佉羅坁大山頂頭牟尼聖人處所。
爾時，彼處一切龍王，見五聖人心生歡喜，恭敬禮拜作如是言：“汝等大仙福德之人，智慧方便一切莊嚴，于苦惱中已到彼岸，願救濟我出惡獄中令得解脫。
” 彼五聖人如是答言：“我等不能救濟汝等。
所以者何？現今雪山有大菩薩名殊緻羅娑，諸聖人中最大智慧、大解方便。
彼菩薩能與汝解脫，汝可一心求哀勸請。
” 諸龍聞已，如是異身同共合掌，遙向殊緻羅娑聖人，恭敬禮拜皆唱是言：“大德聖人，願救濟我，願憐愍我。
” 爾時，殊緻羅娑菩薩摩诃薩，聞彼龍王唱救濟聲，即與大天、緊那羅等，夜叉、羅刹百千萬人前後圍繞，以神通力發于雪山乘空而往，到佉羅坻山頂。
時，諸龍王見彼聖人，各各恭敬合掌禮拜，一心同聲作如是言：“大仙聖人願救濟我，于此獄中與我解脫，令我自身及以眷屬，安隐還家離諸苦惱。
” 爾時，殊緻羅娑菩薩善解方便知世因緣，欲為諸龍說星宿法：“星宿法者，各有度數和合時節，合時則易，不合則難，時節未合不得解脫。
谛聽次第，我當為汝分别解說。
今此月者名奢婆拏，星宿名為富那婆薮，富那婆薮屬此五月，此月複系屬于日天。
汝諸龍王，與此星辰時未和合。
” 爾時，娑伽羅龍王白殊緻羅娑菩薩言：“大士，是星宿者本誰所說？誰作大星？誰作小星？誰作日月？何日之中？何星在先？于虛空中複誰安置三十日月十二月年？雲何為時？系屬何處？姓何字誰？何善何惡？何食何施？若為是晝，若為是夜，日月星宿複若為行，何者名為月初一日？何者滿月？若為時節，若為行度，一一各幾複若為停？幾許時行？何者是輕？何者是重？何者是合？何者非合？雲何力多？雲何力少？雲何名為日前後行？上行幾影？下行幾影？影有幾步名曰為轉初轉？雲何月北月南？雲何次第？大士，汝于諸聖第一最尊，願愍我龍具足解說，我等聞已脫苦奉行。
” 爾時，殊緻羅娑菩薩告諸龍言：“大王，過去世時，此賢劫初有一大城名曰瞻波，彼中人民和合熾盛。
有一天子名大三摩多，端正少雙，才智聰明，正法行化，常樂寂靜不著世榮，為諸人民之所宗仰，恭敬禮拜而侍衛之。
彼三摩多，清淨慈悲，愍念衆生猶如赤子，不樂愛染常自潔身。
王有夫人，多貪色欲。
王既不幸無處遂心，曾于一時遊戲園苑，獨在林下止息自娛，見驢命群根相出現，欲心發動脫衣就之，驢見即交遂成胎藏。
月滿生子頭耳口眼悉皆似驢，唯身類人而複粗澀，骔毛被體與畜無殊。
夫人見之心驚怖畏，即便委棄投于屏中，以福力故處空不墜。
“時，有羅刹婦，名曰驢神，見兒不污念言福子，遂于空中接取洗持，将往雪山乳哺畜養，猶如己子等無有異，及至長成教服仙藥，與天童子日夜共遊。
複有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草身體轉異，福德莊嚴大光照耀。
如是天衆同共稱美，号為佉盧虱吒大仙聖人。
以是因緣，彼雪山中并及餘處，悉皆化生種種好華、種種好果、種種好藥、種種好香、種種清流、種種和鳥，在所行住并皆豐盈。
以此藥果資益因緣，其餘形容粗相悉轉身體端正，唯唇似驢，是故名為驢唇仙人。
“是驢仙人學于聖法，經六萬年翹于一腳，日夜不下無有倦心。
天見大仙如是苦行，時諸梵衆及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉來禮拜供養。
乃至龍衆、修羅、夜叉一切雲集，所有仙聖修梵行人，皆來到此驢聖人邊，種種供奉贊歎稱揚，如是苦行生來未睹。
設供養已，合掌問言：‘大仙聖人欲求何等？唯願為我諸天說之。
若我力能即當相與，終不吝惜。
’爾時，驢唇聞是語已，内心慶幸，答諸天言：‘必能稱我情所求者，今當略說。
我念宿命，過去劫時見虛空中有諸列宿日月五星，晝夜運行各守常度，為于天下而作照明。
我欲了知分别識解，愍暗瞑故不憚劬勞，此賢劫初無如是事。
汝等一切諸天龍神憐我故來，願說星辰日月法用，猶如過去置立安施，造作便宜善惡好醜，如我所願具足說之。
’一切天言：‘大德仙人，此事甚深非我境界。
若為憐愍一切衆生，如過去時願速自說。
’ “爾時，佉盧虱吒仙人告一切天言：‘初置星宿昴為先首，衆星輪轉運行虛空。
’告諸天衆：‘說昴為先，其事是不？’爾時，日天而作是言：‘此昴宿者，常行虛空曆四天下，恒作善事饒益我等。
我知彼宿屬于火天。
’是時衆中有一聖人名大威德，複作是言：‘彼昴宿者我妹之子，其星有六形如剃刀，一日一夜曆四天下行三十時。
屬于火天姓鞞耶尼，屬彼宿者祭之用酪。
’ “佉盧虱吒仙人語諸天曰：‘如是，如是，如汝等言，我今以昴為初宿也。
次複，置畢為第二宿，屬于水天，姓頗羅堕，畢有五星形如立叉，一日一夜行四十五時，屬畢宿者祭用鹿肉。
次複，置嘴為第三宿，屬于月天，即是月子，姓毗梨伽耶尼，星數有三形如鹿頭，一日一夜行十五時，屬嘴宿者祭根及果。
次複，置參為第四宿，屬于日天，姓婆私失絺，其性大惡多于瞋忿，止有一星如婦人黡，一日一夜行四十五時，屬參宿者祭用醍醐。
次複，置井為第五宿屬于日天，姓婆私失絺，其有兩星形如腳迹，一日一夜行十五時，屬井宿者以粳米華和蜜祭之。
次複，置鬼為第六宿屬歲星天，歲星之子，姓炮波那毗，其性溫和樂修善法，其有三星猶如諸佛胸前滿相，一日一夜行三十時，屬鬼星者亦以粳米華和蜜祭之。
次複，置柳為第七宿，屬于蛇天，即姓蛇氏，止有一星如婦女黡，一日一夜行十五時，屬柳星者祭用乳糜。
右此七宿，當于東門。
“‘次複，置南方第一之宿名曰七星，屬于火天，姓賓伽耶尼，其有五星，形如河岸，一日一夜行三十時，屬七星者宜用粳米烏麻作粥祭之。
次複，置張為第二宿，屬福德天，姓瞿昙彌，其星有二形如腳迹，一日一夜行三十時，屬張宿者毗羅婆果以用祭之。
次複，置翼為第三宿，屬于林天，姓憍陳如，其有二星形如腳迹，一日一夜行十五時，屬翼星者用青黑豆煮熟祭之。
次複，置轸為第四宿，屬沙毗梨帝天，姓迦遮延，蠍仙之子，其星有五形如人手，一日一夜行三十時，屬轸星者作莠稗飯而以祭之。
次複，置角為第五宿，屬喜樂天，姓質多羅延尼，乾闼婆子，止有一星如婦人黡，一日一夜行十五時，屬于角者以諸華飯而用祭之。
次複，置亢為第六宿，屬摩姤羅天，姓迦栴延尼，其有一星如婦人黡，一日一夜行十五時，屬亢星者當取菉豆和蘇蜜煮以用祭之。
次複，置氐為第七宿，屬于火天，姓些吉利多耶尼，氐有二星形如腳迹，一日一夜行四十五時，屬氐宿者取種種華作食祭之。
右此七宿，當于南門。
“‘次複，置西方第一之宿其名曰房，屬于慈天，姓阿藍婆耶尼，房有四星形如纓絡，一日一夜行三十時，屬房宿者酒肉祭之。
次複，置心為第二宿，屬帝釋天，姓迦羅延那，心有三星形如大麥，一日一夜行十五時，屬心星者以粳米粥而用祭之。
次複，置尾為第三宿，屬獵師天，姓迦遮耶尼，尾有七星形如蠍尾，一日一夜行三十時，屬尾星者以諸果根作食祭之。
次複，置箕為第四宿，屬于水天，姓特叉迦旃延尼，箕有四星形如
爾時，八萬四千魔軍及戒依止菩薩眷屬，聞戒依止得授記已心大歡喜，即于佛前至心悔過，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
此菩提心名為三昧順菩提心，得此心已歡喜踴躍，各各脫衣以用布施，布施已坐。
爾時，波旬見其軍主并及眷屬已歸依佛，心生瞋忿苦惱不安，更大怖畏作如是言：“我今得出沙門腹中，複失眷屬未知幾人，于此得出作佛弟子有幾人在。
速閉城門，莫放一人令其出外，自魔境界安隐住止。
” 爾時，世尊更為彼魔大衆眷屬說三種梵行，所謂衆生攀緣、法攀緣、離攀緣，如虛空眼品中說。
爾時，一切諸天龍王，悉皆集會佉羅坻山牟尼聖人處所中住。
彼一切龍各見自形，小如銅筋欲動不能，遊行絕望思念舊體，懊惱細身宛轉彼中，不得自在怖畏毛豎，一切相與向難陀、跋難陀王邊，禮拜作如是言：“大王，我龍國土，今者所有蚊虻蒼蠅、毒蟲糞穢種種不淨，皆是瞿昙之所為也。
是故我等皆舍宮宅，來到此間求覓救濟。
又不能得離于小身及以怖畏。
若能歸依佛世尊者可得免脫。
” 是時，難陀、跋難陀龍王，作如是言：“沙門瞿昙多諸方便種種幻術，能内一切娑婆佛刹安置身中。
于我龍家亦複化作一切諸惡，令我怖畏來此求救。
今者沙門自失勢力，無複方便神通道術，身今如本坐舊座中，豈能救我？如是小身既造此獄，安置于我皆不得去，何能救濟令無怖畏？一切諸龍系屬波旬，欲界自在；唯有魔力，今可禮拜求出此難，各各還家安隐而住。
” 爾時，伊羅婆龍王複作是言：“汝等諸龍莫生懊惱。
何以故？沙門瞿昙已能降伏魔之眷屬，群臣人民作于弟子。
唯魔王在喪失本心及其神力，雲何當能救濟汝等？” 時，諸龍王聞伊羅婆如是說已，或有禮拜四天王者，或有禮拜帝釋天者，或有禮拜須夜摩天，或有禮拜删兜率陀，或有禮拜化樂天者，或有禮拜他化自在，或有禮拜大梵天者。
爾時，娑伽羅龍王複語一切諸龍王言：“汝等不見彼諸天王、人及非人聖賢雜類，禮拜供養沙門瞿昙而歸依耶？” 爾時，諸龍即複歸依其餘仙聖。
時，彼山頂有六聖人：第一名蘇屍摩，第二名那籌，第三名阿收求多，第四名毗梨呵，第五名婆揭蒱，第六名殊緻阿羅娑。
彼一切龍，或有歸于蘇屍摩邊作禮拜者，或有歸依于那籌者，或有禮拜阿收求多，或有禮拜毗梨呵者，或有歸依婆揭蒱者，或有歸依殊緻羅娑。
彼一切龍，皆悉歸命此六聖人請求救濟。
是六聖人，得五神通，悉各在于雪山邊住。
彼五聖人皆在殊緻羅娑菩薩摩诃薩大聖人所聽于正法。
時，殊緻羅娑菩薩亦以種種無量言辭，贊歎釋迦如來神德。
時，五聖人悉聞一切龍王哭聲，求乞救濟，聞已即起，白殊緻羅娑菩薩摩诃薩言：“大德，頗聞彼龍啼哭号啕求救聲不？” 答言：“已聞。
” “大士，今聖人處，一切諸龍大懊惱心，我等聞知尚欲往救，況大德乎！唯願慈悲往至彼所，救一切龍與其解脫。
” 時，殊緻羅娑大聖人言：“汝等可往，我未及去。
所以者何？此中大天、龍王、夜叉，百千萬衆今對我坐，問離障礙四梵行法，彼心歡喜聽我所說。
” 時，五聖人禮彼殊緻羅娑大士三匝繞已，以神通力飛騰虛空，到佉羅坁大山頂頭牟尼聖人處所。
爾時，彼處一切龍王，見五聖人心生歡喜，恭敬禮拜作如是言：“汝等大仙福德之人，智慧方便一切莊嚴，于苦惱中已到彼岸，願救濟我出惡獄中令得解脫。
” 彼五聖人如是答言：“我等不能救濟汝等。
所以者何？現今雪山有大菩薩名殊緻羅娑，諸聖人中最大智慧、大解方便。
彼菩薩能與汝解脫，汝可一心求哀勸請。
” 諸龍聞已，如是異身同共合掌，遙向殊緻羅娑聖人，恭敬禮拜皆唱是言：“大德聖人，願救濟我，願憐愍我。
” 爾時，殊緻羅娑菩薩摩诃薩，聞彼龍王唱救濟聲，即與大天、緊那羅等，夜叉、羅刹百千萬人前後圍繞，以神通力發于雪山乘空而往，到佉羅坻山頂。
時，諸龍王見彼聖人，各各恭敬合掌禮拜，一心同聲作如是言：“大仙聖人願救濟我，于此獄中與我解脫，令我自身及以眷屬，安隐還家離諸苦惱。
” 爾時，殊緻羅娑菩薩善解方便知世因緣，欲為諸龍說星宿法：“星宿法者，各有度數和合時節，合時則易，不合則難，時節未合不得解脫。
谛聽次第，我當為汝分别解說。
今此月者名奢婆拏，星宿名為富那婆薮，富那婆薮屬此五月，此月複系屬于日天。
汝諸龍王，與此星辰時未和合。
” 爾時，娑伽羅龍王白殊緻羅娑菩薩言：“大士，是星宿者本誰所說？誰作大星？誰作小星？誰作日月？何日之中？何星在先？于虛空中複誰安置三十日月十二月年？雲何為時？系屬何處？姓何字誰？何善何惡？何食何施？若為是晝，若為是夜，日月星宿複若為行，何者名為月初一日？何者滿月？若為時節，若為行度，一一各幾複若為停？幾許時行？何者是輕？何者是重？何者是合？何者非合？雲何力多？雲何力少？雲何名為日前後行？上行幾影？下行幾影？影有幾步名曰為轉初轉？雲何月北月南？雲何次第？大士，汝于諸聖第一最尊，願愍我龍具足解說，我等聞已脫苦奉行。
” 爾時，殊緻羅娑菩薩告諸龍言：“大王，過去世時，此賢劫初有一大城名曰瞻波，彼中人民和合熾盛。
有一天子名大三摩多，端正少雙，才智聰明，正法行化，常樂寂靜不著世榮，為諸人民之所宗仰，恭敬禮拜而侍衛之。
彼三摩多，清淨慈悲，愍念衆生猶如赤子，不樂愛染常自潔身。
王有夫人，多貪色欲。
王既不幸無處遂心，曾于一時遊戲園苑，獨在林下止息自娛，見驢命群根相出現，欲心發動脫衣就之，驢見即交遂成胎藏。
月滿生子頭耳口眼悉皆似驢，唯身類人而複粗澀，骔毛被體與畜無殊。
夫人見之心驚怖畏，即便委棄投于屏中，以福力故處空不墜。
“時，有羅刹婦，名曰驢神，見兒不污念言福子，遂于空中接取洗持，将往雪山乳哺畜養，猶如己子等無有異，及至長成教服仙藥，與天童子日夜共遊。
複有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草身體轉異，福德莊嚴大光照耀。
如是天衆同共稱美，号為佉盧虱吒大仙聖人。
以是因緣，彼雪山中并及餘處，悉皆化生種種好華、種種好果、種種好藥、種種好香、種種清流、種種和鳥，在所行住并皆豐盈。
以此藥果資益因緣，其餘形容粗相悉轉身體端正，唯唇似驢，是故名為驢唇仙人。
“是驢仙人學于聖法，經六萬年翹于一腳，日夜不下無有倦心。
天見大仙如是苦行，時諸梵衆及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉來禮拜供養。
乃至龍衆、修羅、夜叉一切雲集，所有仙聖修梵行人，皆來到此驢聖人邊，種種供奉贊歎稱揚，如是苦行生來未睹。
設供養已，合掌問言：‘大仙聖人欲求何等？唯願為我諸天說之。
若我力能即當相與，終不吝惜。
’爾時，驢唇聞是語已，内心慶幸，答諸天言：‘必能稱我情所求者，今當略說。
我念宿命，過去劫時見虛空中有諸列宿日月五星，晝夜運行各守常度，為于天下而作照明。
我欲了知分别識解，愍暗瞑故不憚劬勞，此賢劫初無如是事。
汝等一切諸天龍神憐我故來，願說星辰日月法用，猶如過去置立安施，造作便宜善惡好醜，如我所願具足說之。
’一切天言：‘大德仙人，此事甚深非我境界。
若為憐愍一切衆生，如過去時願速自說。
’ “爾時，佉盧虱吒仙人告一切天言：‘初置星宿昴為先首，衆星輪轉運行虛空。
’告諸天衆：‘說昴為先，其事是不？’爾時，日天而作是言：‘此昴宿者，常行虛空曆四天下，恒作善事饒益我等。
我知彼宿屬于火天。
’是時衆中有一聖人名大威德，複作是言：‘彼昴宿者我妹之子，其星有六形如剃刀，一日一夜曆四天下行三十時。
屬于火天姓鞞耶尼，屬彼宿者祭之用酪。
’ “佉盧虱吒仙人語諸天曰：‘如是，如是，如汝等言，我今以昴為初宿也。
次複，置畢為第二宿，屬于水天，姓頗羅堕，畢有五星形如立叉，一日一夜行四十五時，屬畢宿者祭用鹿肉。
次複，置嘴為第三宿，屬于月天，即是月子，姓毗梨伽耶尼，星數有三形如鹿頭，一日一夜行十五時，屬嘴宿者祭根及果。
次複，置參為第四宿，屬于日天，姓婆私失絺，其性大惡多于瞋忿，止有一星如婦人黡，一日一夜行四十五時，屬參宿者祭用醍醐。
次複，置井為第五宿屬于日天，姓婆私失絺，其有兩星形如腳迹，一日一夜行十五時，屬井宿者以粳米華和蜜祭之。
次複，置鬼為第六宿屬歲星天，歲星之子，姓炮波那毗，其性溫和樂修善法，其有三星猶如諸佛胸前滿相，一日一夜行三十時，屬鬼星者亦以粳米華和蜜祭之。
次複，置柳為第七宿，屬于蛇天，即姓蛇氏，止有一星如婦女黡，一日一夜行十五時，屬柳星者祭用乳糜。
右此七宿，當于東門。
“‘次複，置南方第一之宿名曰七星，屬于火天，姓賓伽耶尼，其有五星，形如河岸，一日一夜行三十時，屬七星者宜用粳米烏麻作粥祭之。
次複，置張為第二宿，屬福德天，姓瞿昙彌，其星有二形如腳迹，一日一夜行三十時，屬張宿者毗羅婆果以用祭之。
次複，置翼為第三宿，屬于林天，姓憍陳如，其有二星形如腳迹，一日一夜行十五時，屬翼星者用青黑豆煮熟祭之。
次複，置轸為第四宿，屬沙毗梨帝天，姓迦遮延，蠍仙之子，其星有五形如人手，一日一夜行三十時，屬轸星者作莠稗飯而以祭之。
次複，置角為第五宿，屬喜樂天，姓質多羅延尼，乾闼婆子，止有一星如婦人黡，一日一夜行十五時，屬于角者以諸華飯而用祭之。
次複，置亢為第六宿，屬摩姤羅天，姓迦栴延尼，其有一星如婦人黡，一日一夜行十五時，屬亢星者當取菉豆和蘇蜜煮以用祭之。
次複，置氐為第七宿，屬于火天，姓些吉利多耶尼，氐有二星形如腳迹，一日一夜行四十五時，屬氐宿者取種種華作食祭之。
右此七宿，當于南門。
“‘次複，置西方第一之宿其名曰房，屬于慈天，姓阿藍婆耶尼，房有四星形如纓絡，一日一夜行三十時，屬房宿者酒肉祭之。
次複，置心為第二宿，屬帝釋天，姓迦羅延那，心有三星形如大麥，一日一夜行十五時，屬心星者以粳米粥而用祭之。
次複，置尾為第三宿，屬獵師天，姓迦遮耶尼，尾有七星形如蠍尾，一日一夜行三十時，屬尾星者以諸果根作食祭之。
次複，置箕為第四宿，屬于水天，姓特叉迦旃延尼，箕有四星形如
