永嘉玄覺禅師證道歌略解

非奇怪的事麼。

     不見一法即如來。

    方得名為觀目在。

    了則業障本來空。

    未了應須還宿債。

     世出世間法。

    總不出八萬四千法門。

    後經天親菩薩。

    縮為百法。

    若多若寡。

    總不出色心二法。

    所謂不見一法即如來者。

    乃本來八萬四千法皆是如來故。

    雖縮至百法。

    亦如來故。

    乃至色心二法。

    仍是如來故。

    何則。

    以一切法。

    皆從如而來故。

    故曰。

    不見一法即如來。

    而如來本是諸法之體。

    觀自在者。

    由體起用。

    此一口道出。

    諸佛從因克果之全體大用。

    吾學佛者。

    複向何處追求。

    所以者何。

    四聖六凡。

    一切衆生。

    無一不是由如而來。

    吾人隻知其來。

    而不知其去。

    妄自測度。

    弄得生來死去。

    苦不知歸。

    吾人自如而來。

    何不歸如而去。

    既聞知明了法法皆如。

    我非例外。

    又何處不是自己所在。

    既是自己所在。

    雲何不自成如來。

    這還怨誰。

    是你不自觀自在呀。

    這還怨誰。

    這還怨誰。

    再說用如來二字立名。

    如者不變之體。

    來者随緣之用。

    在随緣時即不變。

    在不變時即随緣。

    再換句好明白的話說。

    在變時即不變。

    在不變時即變。

    這兩句話。

    到好明白。

    又這義思不好名白。

    按世間上就靡見過這樣的事。

    那裡有變即不變。

    不變即變呢。

    這是人不自考察。

    若考察世間一切一切。

    無不如此。

    舉例即可證信。

    且如大海之水。

    随因緣變即不變。

    此海之水。

    随其江河湖海。

    大小深淺。

    寬窄長短。

    鹹淡形色波浪平靜。

    無一不是随緣而變。

    而不變者。

    唯是水呀。

    又如吾人身心。

    亦複如是。

    如心随外緣。

    榮辱得失。

    遂變喜怒哀樂。

    然本知本覺未變。

    又如人身平時之氣血變化。

    新陳代謝。

    剎那不住。

    可謂之變。

    而身未變。

    又身或病或死。

    可謂之變。

    而覺性永遠不變。

    又維摩居士示疾。

    佛派弟子問病。

    維摩居士答曰。

    我本無病。

    是衆生有病。

    即是指吾衆生有病苦。

    有生死。

    謂之變。

    而覺性、無形相。

    以何為變。

    縱有病與死。

    無處寄托。

    謂之不變。

    可謂之變即不變了。

    吾人可自醒。

    知變不變的是覺性。

    不知變不變的是色身的生死。

    何可定認色身為我。

    而不承認覺性。

    是研究的我呢。

    難矣哉。

    因法法皆是如來。

    那還有一法可見。

    若果知法法皆是如來。

    吾人是法之一。

    即是如來之一。

    舉目觀之。

    無處不是諸法。

    諸法皆是自己所在。

    方得名為觀自在。

    故諸經。

    皆以如是為首。

    為一切法體。

    若問佛從何來。

    即是從如而來。

    故名如來。

    雖十法界依正二報。

    無一不從如來。

    故衆生皆有成佛之分。

    若明了如來。

    則業障本來空。

    不可得。

    雖造多生多世之最多最大之罪業。

    毫無障礙。

    以本來空。

    故若未了如來。

    應須造何宿業。

    還何宿債。

     饑逢王膳不能餐。

    病遇醫王争得瘥。

    在欲行禅知見力。

    火裡生蓮終不壞。

     饑逢王膳不能餐者。

    乃引證法華經。

    迦葉尊者。

    對佛自述。

    佛之大法。

    如國王所設之極佳美膳。

    若王未許我等食之。

    則不能餐。

    以喻待佛授記時。

    可得授受之意。

    借此譬喻。

    以表不見一法即如來。

    即是王膳。

    求法之人如饑。

    不能不見一法。

    其如王膳時時現前。

    竟不能餐。

    病遇醫王争得瘥者。

    亦引法華。

    佛如醫王。

    遠出回家。

    見諸子悞服毒藥。

    遂以藥救之。

    聰敏者服之即愈。

    愚癡者不服藥。

    争得病瘥耶。

    以譬世人受貪瞋癡之毒。

    而不學戒定慧之佛法。

    如愚者不願服藥。

    在欲行禅者。

    乃在欲界中修行禅那（譯