十、綜合開示
關燈
小
中
大
★出家要在大叢林人多的地方，不要三五個人（男衆可分開），人多才有壞的可參，那些壞的人，才是我們的指路者，這樣才會進步，祖師大都出自廚房、種菜……等，在最沒人注意的地方、最沒中用的地方修行。
★現在承天寺，來的人什麼樣子都有，但鬧中取靜，才是真修行，有的人還跑去大馬路旁修行，甚至車子開過去，他也沒有感覺。
★要注意自己的心，要的是内心裡面生歡喜，不要因外面環境好而歡喜，要照顧自己的心，不要注意外面的境界，要修到我沒有怎麼祥。
★修苦行是要鍛煉自己是否能舍身，這個身是假的，一定要壞，再怎樣補也補不好。
★男女衆講話不能面對面，拿東西不能直接接手，師父是有定力，否則即使相距百步，也嫌太近，你們現在的正念，都還不夠十分之一，還很危險，要多注意。
★念佛即活禅，有的雖說閉關，可是還想得很多，心裡不清淨。
我們是靜坐累了，就起來跑跑香、念念佛，心離境即是禅，我們要維持正念，我們裡面還有很多壞的、不好的。
（問大衆）我現在說話有沒有正念？ ★出家人不要沾染愛别離苦，否則就與在家人一樣了。
遇事要回光返照。
★修苦行是培養這個願。
看有沒有這個願，業障少的人，願力就會發出來，諸佛菩薩成道，就是依這個誓願。
★女衆少修五百世，會修的就此身即可解脫。
不要顧身體，吃飽就好，穿暖即可，不想睡就不要硬睡，相反則貪念來，即着迷、散亂、無道心。
★有的人在說别人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說，而是無始以來所帶來的業習，使他這樣說。
★做事情就像做遊戲在玩一樣（若無其事），但心要有主，不被外境所轉。
★天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所裡的蟲一樣，阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂，就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水裡，蟲會死亡。
★身為徒弟的人，若師父有再大的過失，我們也不能說，若我們聽人家說他們師父怎麼樣……，其實真把這些話說出去，則他們的罪都歸于我們，說四衆過罪。
★出家了要知道出家的意思，不要被别人提着
★現在承天寺，來的人什麼樣子都有，但鬧中取靜，才是真修行，有的人還跑去大馬路旁修行，甚至車子開過去，他也沒有感覺。
★要注意自己的心，要的是内心裡面生歡喜，不要因外面環境好而歡喜，要照顧自己的心，不要注意外面的境界，要修到我沒有怎麼祥。
★修苦行是要鍛煉自己是否能舍身，這個身是假的，一定要壞，再怎樣補也補不好。
★男女衆講話不能面對面，拿東西不能直接接手，師父是有定力，否則即使相距百步，也嫌太近，你們現在的正念，都還不夠十分之一，還很危險，要多注意。
★念佛即活禅，有的雖說閉關，可是還想得很多，心裡不清淨。
我們是靜坐累了，就起來跑跑香、念念佛，心離境即是禅，我們要維持正念，我們裡面還有很多壞的、不好的。
（問大衆）我現在說話有沒有正念？ ★出家人不要沾染愛别離苦，否則就與在家人一樣了。
遇事要回光返照。
★修苦行是培養這個願。
看有沒有這個願，業障少的人，願力就會發出來，諸佛菩薩成道，就是依這個誓願。
★女衆少修五百世，會修的就此身即可解脫。
不要顧身體，吃飽就好，穿暖即可，不想睡就不要硬睡，相反則貪念來，即着迷、散亂、無道心。
★有的人在說别人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說，而是無始以來所帶來的業習，使他這樣說。
★做事情就像做遊戲在玩一樣（若無其事），但心要有主，不被外境所轉。
★天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所裡的蟲一樣，阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂，就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水裡，蟲會死亡。
★身為徒弟的人，若師父有再大的過失，我們也不能說，若我們聽人家說他們師父怎麼樣……，其實真把這些話說出去，則他們的罪都歸于我們，說四衆過罪。
★出家了要知道出家的意思，不要被别人提着
