北齊書卷二十四 列傳第十六
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，卻討外寇。
高祖問內賊是誰。
弼曰：「諸勳貴掠奪萬民者皆是。
」高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按矟以夾道，使弼冒出其間，曰：「必無傷也。
」弼戰慄汗流。
高祖然後喻之曰：「箭雖注，不射；刀雖舉，不擊；矟雖按，不刺。
爾猶頓喪魂膽。
諸勳人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。
」弼于時大恐，因頓顙謝曰：「愚癡無智，不識至理，今蒙開曉，始見聖達之心。
」 後從高祖破西魏於邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。
以功賜爵定陽縣男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。
奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，曰：「朕始讀莊子，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。
聞卿精學，聊有所問。
經中佛性、法性為一為異？」弼對曰：「佛性、法性，止是一理。
」詔又問曰：「佛性既非法性，何得為一？」對曰：「性無不在，故不說二。
」詔又問曰：「說者皆言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？」弼又對曰：「在寬成寬，在狹成狹，若論性體，非寬非狹。
」詔問曰：「既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦不能成寬。
」對曰：「以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恒一。
」上悅稱善。
乃引入經書庫，賜地持經一部，帛一百疋。
平陽公淹為并州刺史，高祖又命弼帶并州驃騎府長史。
弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經從役。
注老子道德經二卷，表上之曰：「臣聞乘風理弋，追逸羽於高雲；臨波命鉤，引沉鱗於大壑。
苟得其道，為工其事，在物既爾，理亦固然。
竊惟道、德二經，闡明幽極，旨冥動寂，用周凡聖。
論行也，清淨柔弱；語跡也，成功緻治。
實眾流之江海，乃群藝之本根。
臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨遊息。
鑽味既久，斐斖如有所見，〔七〕比之前注，微謂異於舊說。
情發於中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。
無取於遊刃，有慚於運斤，不足破秋毫之論，何以解連環之結。
本欲止於門內，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕。
不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在察。
春末奉旨，猥蒙垂誘，令上所注老子，謹冒封呈，並序如別。
」詔答雲：「李君遊神冥窅，獨觀恍惚，玄同造化，宗極群有。
從中被外，周應可以裁成；自己及物，運行可以資用。
隆家寧國，義屬斯文。
卿才思優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆，既啟專家之學，且暢釋老之言。
戶列門張，途通徑達，理事兼申，能用俱表，彼賢所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。
朕有味二經，倦於舊說，歷覽新注，所得已多，嘉尚之來，良非一緒。
已敕殺青編，藏之延閣。
」又上一本於高祖，一本於世宗。
武定中，遷衛尉卿。
會梁遣貞陽侯淵明等入寇彭城、大都督高嶽、行臺慕容紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝行臺左丞。
〔八〕臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：「此廄中第二馬，孤恒自乘騎，今方遠別，聊以為贈。
」又令陳政務之要可為鑒戒者，錄一兩條。
弼請口陳曰：「天下大務，莫過賞罰二論，賞一人使天下人喜，罰一人使天下人服。
但能二事得中，自然盡美。
」世宗大悅曰：「言雖不多，於理甚要。
」握手而別。
破蕭明於寒山，別與領軍潘樂攻拔梁潼州，仍與嶽等撫軍恤民，合境傾賴。
六年四月八日，魏帝集名僧於顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢卲，祕書監魏收等並侍法筵。
敕弼昇師子座，當眾敷演。
昭玄都僧達及僧道順並緇林之英，問難鋒至，往復數十番，莫有能屈。
帝曰：「此賢若生孔門，則何如也？」 關中遣儀同王思政據潁州，太尉高嶽等攻之。
弼行潁州事，攝行臺左丞。
時大軍在境，調輸多費，弼均其苦樂，公私兼舉，大為州民所稱。
潁州之平也，世宗曰卿試論王思政所以被擒。
弼曰：「思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強弱之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
」世宗曰：「古有逆取順守，大吳困於小越，弱燕能破強齊。
卿之三義，何以自立？」弼曰：「王若順而不大，大而不強，強而不順，於義或偏，得如聖旨。
今既兼備眾勝，鄙言可以還立。
」世宗曰：「凡欲持論，宜有定指，那得廣包眾理，欲以多端自固？」弼曰：「大王威德，事兼眾美，義博故言博，非義外施言。
」世宗曰：「若爾，何故周年不下，孤來即拔？」弼曰：「此蓋天意欲顯大王之功。
」 顯祖引為兼長史，加衛將軍，轉中書令，仍長史。
進爵定陽縣侯，增邑通前五百戶。
弼志在匡贊，知無不為。
顯祖將受魏禪，自晉陽至平城都，〔九〕命弼與司空司馬子如馳驛先入，觀察物情。
踐祚之後，敕命左右箱入柏閤。
以預定策之功，遷驃騎將軍、衛尉卿，別封長安縣伯。
嘗與邢卲扈從東山，共論名理。
邢以為人死還生，恐為蛇畫足。
弼答曰：「蓋謂人死歸無，非有能生之力。
然物之未
高祖問內賊是誰。
弼曰：「諸勳貴掠奪萬民者皆是。
」高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按矟以夾道，使弼冒出其間，曰：「必無傷也。
」弼戰慄汗流。
高祖然後喻之曰：「箭雖注，不射；刀雖舉，不擊；矟雖按，不刺。
爾猶頓喪魂膽。
諸勳人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。
」弼于時大恐，因頓顙謝曰：「愚癡無智，不識至理，今蒙開曉，始見聖達之心。
」 後從高祖破西魏於邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。
以功賜爵定陽縣男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。
奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，曰：「朕始讀莊子，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。
聞卿精學，聊有所問。
經中佛性、法性為一為異？」弼對曰：「佛性、法性，止是一理。
」詔又問曰：「佛性既非法性，何得為一？」對曰：「性無不在，故不說二。
」詔又問曰：「說者皆言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？」弼又對曰：「在寬成寬，在狹成狹，若論性體，非寬非狹。
」詔問曰：「既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦不能成寬。
」對曰：「以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恒一。
」上悅稱善。
乃引入經書庫，賜地持經一部，帛一百疋。
平陽公淹為并州刺史，高祖又命弼帶并州驃騎府長史。
弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經從役。
注老子道德經二卷，表上之曰：「臣聞乘風理弋，追逸羽於高雲；臨波命鉤，引沉鱗於大壑。
苟得其道，為工其事，在物既爾，理亦固然。
竊惟道、德二經，闡明幽極，旨冥動寂，用周凡聖。
論行也，清淨柔弱；語跡也，成功緻治。
實眾流之江海，乃群藝之本根。
臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨遊息。
鑽味既久，斐斖如有所見，〔七〕比之前注，微謂異於舊說。
情發於中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。
無取於遊刃，有慚於運斤，不足破秋毫之論，何以解連環之結。
本欲止於門內，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕。
不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在察。
春末奉旨，猥蒙垂誘，令上所注老子，謹冒封呈，並序如別。
」詔答雲：「李君遊神冥窅，獨觀恍惚，玄同造化，宗極群有。
從中被外，周應可以裁成；自己及物，運行可以資用。
隆家寧國，義屬斯文。
卿才思優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆，既啟專家之學，且暢釋老之言。
戶列門張，途通徑達，理事兼申，能用俱表，彼賢所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。
朕有味二經，倦於舊說，歷覽新注，所得已多，嘉尚之來，良非一緒。
已敕殺青編，藏之延閣。
」又上一本於高祖，一本於世宗。
武定中，遷衛尉卿。
會梁遣貞陽侯淵明等入寇彭城、大都督高嶽、行臺慕容紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝行臺左丞。
〔八〕臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：「此廄中第二馬，孤恒自乘騎，今方遠別，聊以為贈。
」又令陳政務之要可為鑒戒者，錄一兩條。
弼請口陳曰：「天下大務，莫過賞罰二論，賞一人使天下人喜，罰一人使天下人服。
但能二事得中，自然盡美。
」世宗大悅曰：「言雖不多，於理甚要。
」握手而別。
破蕭明於寒山，別與領軍潘樂攻拔梁潼州，仍與嶽等撫軍恤民，合境傾賴。
六年四月八日，魏帝集名僧於顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢卲，祕書監魏收等並侍法筵。
敕弼昇師子座，當眾敷演。
昭玄都僧達及僧道順並緇林之英，問難鋒至，往復數十番，莫有能屈。
帝曰：「此賢若生孔門，則何如也？」 關中遣儀同王思政據潁州，太尉高嶽等攻之。
弼行潁州事，攝行臺左丞。
時大軍在境，調輸多費，弼均其苦樂，公私兼舉，大為州民所稱。
潁州之平也，世宗曰卿試論王思政所以被擒。
弼曰：「思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強弱之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
」世宗曰：「古有逆取順守，大吳困於小越，弱燕能破強齊。
卿之三義，何以自立？」弼曰：「王若順而不大，大而不強，強而不順，於義或偏，得如聖旨。
今既兼備眾勝，鄙言可以還立。
」世宗曰：「凡欲持論，宜有定指，那得廣包眾理，欲以多端自固？」弼曰：「大王威德，事兼眾美，義博故言博，非義外施言。
」世宗曰：「若爾，何故周年不下，孤來即拔？」弼曰：「此蓋天意欲顯大王之功。
」 顯祖引為兼長史，加衛將軍，轉中書令，仍長史。
進爵定陽縣侯，增邑通前五百戶。
弼志在匡贊，知無不為。
顯祖將受魏禪，自晉陽至平城都，〔九〕命弼與司空司馬子如馳驛先入，觀察物情。
踐祚之後，敕命左右箱入柏閤。
以預定策之功，遷驃騎將軍、衛尉卿，別封長安縣伯。
嘗與邢卲扈從東山，共論名理。
邢以為人死還生，恐為蛇畫足。
弼答曰：「蓋謂人死歸無，非有能生之力。
然物之未
