卷二 西周策 蘇厲謂周君曰

麼你為什麼不代替我射箭呢？過路人說，我當然不會教你出左手屈右手的等各種各樣的射法，我隻是想向你建議：既使你射柳葉能百發百中，而不會适時休息，過段時間你肯定會氣力衰退，弓拉不開，箭鋒偏彎，到時一箭射不中，那麼你的所有前功盡棄了。

    将軍你過去擊破韓、魏，殺死犀武，往北攻下趙國蔺、離石、祁等城，戰功累累。

    如今将軍又率兵東出伊闊邊塞，大軍經過東西兩周，踏進韓國來攻打梁國，長途跋涉，萬一一戰而失利，将軍豈不是前功盡棄了嗎？！所以将軍您不如稱病不出，不去攻打魏都大梁。

    ’” 【評析】 中國人善于形象思維，對直觀、具體的事物領會得較快，這一點尤其表現在非知識分子的普通大衆身上。

    所以戰國諸子如孟子、莊子等在著述中常用形象化的比喻、故事來闡釋哲理、說明事理。

    不象幾乎同一時期的古希臘哲人，所有的論述幾乎都是抽象的理論，不見具體事物。

    用西方的抽象思維、理性推演的方法來說明問題的話，在中國人當中傳播，傳播面積會受到限制。

     白起應該明白“物極必反”“盛極則衰”“亢龍有悔”的道理，人作事千萬不能做得太滿，要留有回旋餘地，榮譽欲、貪利欲太盛或者太匮乏人情，都會帶來不可估量的損失。

    當年曾國藩攻克天京後，處于他事業的鼎盛時期，包括左宗棠在内的幾乎所有友人和部下都慫恿他借機北伐、推翻滿清、建立曾氏王朝。

    然而曾國藩思考、謀劃再三，沒有采納部下的“放肆”妄想。

    如果曾國藩的功名心更進一步的話，那麼曆史上就不可能有他這樣功德圓滿的人臣典範，他就不會受後人如此的推崇，如果他真的造反了，說不定命運就跟吳三桂一樣。

    曾國藩的偉大之處，正在于此。