湯問第五
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國乎？此仲父之耄，奈何從之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。
仲曰：“此固非朋之所及也。
臣恐彼國之不可知之也。
齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？” 南國之人祝發而裸，北國之人鞨巾而裘，中國之人冠冕而裳。
九土所資，或農或商，或田或漁；如冬裘夏葛，水舟陸車。
默而得之，性而成之。
越之東有辄沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。
其大父死，負其大母而棄之，曰：“鬼妻不可以同居處。
”楚之南有炎人之國，其親戚死，剔其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。
秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之?`則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。
此上以為政，下以為俗。
而未足為異也。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。
問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 均，天下之至理也，連于形物亦然。
均發均縣，輕重而發絕，發不均也。
均也，其絕也，莫絕。
人以為不然，自有知其然者也。
詹何以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汨流之中；綸不絕，鈎不伸，竿不撓。
楚王聞而異之，召問其故。
詹何曰：“臣聞先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鸧于青雲之際。
用心專，動手均也。
臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。
當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念；投綸沉鈎，手無輕重，物莫能亂。
魚見臣之鈎餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑。
所以能以弱制強，以輕緻重也。
大王治國誠能若此，則天下可運于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。
” 魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。
扁鵲治之。
既同愈。
謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而幹府藏者，固藥石之所已。
今有偕生之疾，與體偕長；今為汝攻之，何如？”二人曰：“願先聞其驗。
”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。
齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。
若換汝之心，則均于善矣。
”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。
二人辭歸。
于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。
齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識。
二室因相與訟，求辨于扁鵲。
扁鵲辨其所由，訟乃已。
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄遊。
柱指鈞弦，三年不成章。
師襄曰：“子可以歸矣。
”師文舍其琴，歎曰：“文非弦之不能鈎，非章之不能成。
文所存者不在弦，所志者不在聲。
内不得于心，外不應于器，故不敢發手而動弦。
且小假之，以觀其所。
”無幾何，複見師襄。
師襄曰：“子之琴何如？”師文曰：“得之矣。
請嘗試之。
”于是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。
及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風徐回，草木發榮。
當夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴沍。
及冬而叩徵弦以激蕤
仲曰：“此固非朋之所及也。
臣恐彼國之不可知之也。
齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？” 南國之人祝發而裸，北國之人鞨巾而裘，中國之人冠冕而裳。
九土所資，或農或商，或田或漁；如冬裘夏葛，水舟陸車。
默而得之，性而成之。
越之東有辄沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。
其大父死，負其大母而棄之，曰：“鬼妻不可以同居處。
”楚之南有炎人之國，其親戚死，剔其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。
秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之?`則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。
此上以為政，下以為俗。
而未足為異也。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。
問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 均，天下之至理也，連于形物亦然。
均發均縣，輕重而發絕，發不均也。
均也，其絕也，莫絕。
人以為不然，自有知其然者也。
詹何以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汨流之中；綸不絕，鈎不伸，竿不撓。
楚王聞而異之，召問其故。
詹何曰：“臣聞先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鸧于青雲之際。
用心專，動手均也。
臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。
當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念；投綸沉鈎，手無輕重，物莫能亂。
魚見臣之鈎餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑。
所以能以弱制強，以輕緻重也。
大王治國誠能若此，則天下可運于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。
” 魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。
扁鵲治之。
既同愈。
謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而幹府藏者，固藥石之所已。
今有偕生之疾，與體偕長；今為汝攻之，何如？”二人曰：“願先聞其驗。
”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。
齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。
若換汝之心，則均于善矣。
”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。
二人辭歸。
于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。
齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識。
二室因相與訟，求辨于扁鵲。
扁鵲辨其所由，訟乃已。
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄遊。
柱指鈞弦，三年不成章。
師襄曰：“子可以歸矣。
”師文舍其琴，歎曰：“文非弦之不能鈎，非章之不能成。
文所存者不在弦，所志者不在聲。
内不得于心，外不應于器，故不敢發手而動弦。
且小假之，以觀其所。
”無幾何，複見師襄。
師襄曰：“子之琴何如？”師文曰：“得之矣。
請嘗試之。
”于是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。
及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風徐回，草木發榮。
當夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴沍。
及冬而叩徵弦以激蕤
