宋史卷四百二十九 列傳第一百八十八 道學三
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朱熹 張栻
朱熹字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。
父松字喬年，中進士第。
胡世將、謝克家薦之，除祕書省正字。
趙鼎都督川陝、荊、襄軍馬、招松為屬，辭。
鼎再相，除校書郎，遷著作郎。
以禦史中丞常同薦，除度支員外郎，兼史館校勘，歷司勳、吏部郎。
秦檜決策議和，松與同列上章，極言其不可。
檜怒，風禦史論松懷異自賢，出知饒州，未上，卒。
熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：「天也。
」熹問曰：「天之上何物？」松異之。
就傅，授以孝經，一閱，題其上曰：「不若是，非人也。
」嘗從羣兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。
年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。
主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講說聖賢修己治人之道，禁女婦之為僧道者。
罷歸請祠，監潭州南嶽廟。
明年，以輔臣薦，與徐度、呂廣問、韓元吉同召，以疾辭。
孝宗即位，詔求直言，熹上封事言：「聖躬雖未有過失，而帝王之學不可以不熟講。
朝政雖未有闕遺，而修攘之計不可以不早定。
利害休戚雖不可徧舉，而本原之地不可以不加意。
陛下毓德之初，親禦簡策，不過風誦文辭，吟詠情性，又頗留意於老子、釋氏之書。
夫記誦詞藻，非所以探淵源而出治道；虛無寂滅，非所以貫本末而立大中。
帝王之學，必先格物緻知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應天下之務。
」次言：「修攘之計不時定者，講和之說誤之也。
夫金人於我有不共戴天之讎，則不可和也明矣。
願斷以義理之公，閉關絕約，任賢使能，立紀綱，厲風俗。
數年之後，國富兵強，視吾力之強弱，觀彼釁之淺深，徐起而圖之。
」次言：「四海利病，係斯民之休戚，斯民休戚，係守令之賢否。
監司者守令之綱，朝廷者監司之本也。
欲斯民之得其所，本原之地亦在朝廷而已。
今之監司，姦贓狼籍、肆虐以病民者，莫非宰執、臺諫之親舊賓客。
其已失勢者，既按見其交私之狀而斥去之；尚在勢者，豈無其人，顧陛下無自而知之耳。
」 隆興元年，復召。
入對，其一言：「大學之道在乎格物以緻其知。
陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應事。
是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，治之效所以未著。
」其二言：「君父之讎不與共戴天。
今日所當為者，非戰無以復讎，非守無以制勝。
」且陳古先聖王所以強本折衝、威制遠人之道。
時相湯思退方倡和議，除熹武學博士，待次。
乾道元年，促就職，既至而洪适為相，復主和，論不合，歸。
三年，陳俊卿、劉珙薦為樞密院編修官，待次。
五年，丁內艱。
六年，工部侍郎胡銓以詩人薦，與王庭珪同召，以未終喪辭。
七年，既免喪，復召，以祿不及養辭。
九年，梁克家相，申前命，又辭。
克家奏熹屢召不起，宜蒙褒錄，執政俱稱之，上曰：「熹安貧守道，廉退可嘉。
」特改合入官，主管台州崇道觀。
熹以求退得進，於義未安，再辭。
淳熙元年，始拜命。
二年，上欲奬用廉退，以勵風俗，龔茂良行丞相事，以熹名進，除祕書郎，力辭，且以手書遺茂良，言一時權倖。
羣小乘間讒毀，乃因熹再辭，即從其請，主管武夷山沖佑觀。
五年，史浩再相，除知南康軍，降旨便道之官，熹再辭，不許。
至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。
訖事，奏乞依格推賞納粟人。
間詣郡學，引進士子與之講論。
訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為學規俾守之。
明年夏，大旱，詔監司、郡守條其民間利病，遂上疏言： 天下之務莫大於恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。
蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私，然後有所繫而立。
君心不能以自正，必親賢臣，遠小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然後乃可得而正。
今宰相、臺省、師傅、賓友、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過一二近習之臣。
上以蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而說於功利之卑說，不樂莊士之讜言，而安於私暬之鄙態。
下則招集天下士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門。
所喜則陰為引援，擢置清顯。
所惡則密行訾毀，公肆擠排。
交通貨賂，所盜者皆陛下之財。
命卿置將，所竊者皆陛下之柄。
陛下所謂宰相、師傅、賓友、諫諍之臣，或反出入其門牆，承望其風旨；其幸能自立者，亦不過齪齪自守，而未嘗敢一言以斥之；其甚畏公論者，乃能略警逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢正言以擣其囊橐窟穴之所在。
勢成威立，中外靡然向之，使陛下之號令黜陟不復出於朝廷，而出於一二人之門，名為陛下獨斷，而實此一二人者陰執其柄。
且雲：「莫大之禍，必至之憂，近在朝夕，而陛下獨未之知。
」上讀之，大怒曰：「是以我為亡也。
」熹以疾請祠，不報。
陳俊卿以舊相守金陵，過闕入見，薦熹甚力。
宰相趙雄言於上曰：「士之好名，陛下疾之愈甚，則人之譽之愈衆，無乃適所以高之。
不若因其長而用之，彼漸當事任，能否自見矣。
」上以為然，乃除熹提舉江西常平茶鹽公事。
旋錄救荒之勞，除直祕閣，以前所奏納粟人未推賞，辭。
會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道，復以納粟人未推賞，辭職名。
納粟賞行，遂受職名。
入對，首陳災異之由與修德任人之說，次言：「陛下即政之初，蓋嘗選建英豪，任以政事，不幸其間不能盡得其人，是以不復廣求賢哲，而姑取軟熟易制之人以充其位。
於是左右私褻使令之賤，始得以奉燕閒，備驅使，而宰相之權日輕。
又慮其勢有所偏，而因重以壅己也，則時聽外廷之論，將以陰察此輩之負犯而操切之。
陛下既未能循天理、公聖心，以正朝廷之大體，則固已失其本矣，而又欲兼聽士大夫之言，以為駕馭之術，則士大夫之進見有時，而近習之從容無間。
士大夫之禮貌既莊而難親，其議論又苦而難入，近習便辟側媚之態既足以蠱心志，其胥史狡獪之術又足以眩聰明。
是以雖欲微抑此輩，而此輩之勢日重，雖欲兼采公論，而士大夫之勢日輕。
重者既挾其重，以竊陛下之權，輕者又借力於所重，以為竊位固寵之計。
日往月來，浸淫耗蝕，使陛下之德業日隳，綱紀日壞，邪佞充塞，貨賂公行，兵愁民怨，盜賊間作，災異數見，饑饉薦臻。
羣小相挻，人人皆得滿其所欲，惟有陛下了無所得，而顧乃獨受其弊。
」上為動容。
所奏凡七事，其一二事手書以防宣洩。
熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。
熹日鈎訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。
郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。
凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便於民者，悉釐而革之。
於救荒之餘，隨事處畫，必為經久之計。
有短熹者，謂其疏於為政，上謂王淮曰：「朱熹政事卻有可觀。
」 熹以前後
父松字喬年，中進士第。
胡世將、謝克家薦之，除祕書省正字。
趙鼎都督川陝、荊、襄軍馬、招松為屬，辭。
鼎再相，除校書郎，遷著作郎。
以禦史中丞常同薦，除度支員外郎，兼史館校勘，歷司勳、吏部郎。
秦檜決策議和，松與同列上章，極言其不可。
檜怒，風禦史論松懷異自賢，出知饒州，未上，卒。
熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：「天也。
」熹問曰：「天之上何物？」松異之。
就傅，授以孝經，一閱，題其上曰：「不若是，非人也。
」嘗從羣兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。
年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。
主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講說聖賢修己治人之道，禁女婦之為僧道者。
罷歸請祠，監潭州南嶽廟。
明年，以輔臣薦，與徐度、呂廣問、韓元吉同召，以疾辭。
孝宗即位，詔求直言，熹上封事言：「聖躬雖未有過失，而帝王之學不可以不熟講。
朝政雖未有闕遺，而修攘之計不可以不早定。
利害休戚雖不可徧舉，而本原之地不可以不加意。
陛下毓德之初，親禦簡策，不過風誦文辭，吟詠情性，又頗留意於老子、釋氏之書。
夫記誦詞藻，非所以探淵源而出治道；虛無寂滅，非所以貫本末而立大中。
帝王之學，必先格物緻知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應天下之務。
」次言：「修攘之計不時定者，講和之說誤之也。
夫金人於我有不共戴天之讎，則不可和也明矣。
願斷以義理之公，閉關絕約，任賢使能，立紀綱，厲風俗。
數年之後，國富兵強，視吾力之強弱，觀彼釁之淺深，徐起而圖之。
」次言：「四海利病，係斯民之休戚，斯民休戚，係守令之賢否。
監司者守令之綱，朝廷者監司之本也。
欲斯民之得其所，本原之地亦在朝廷而已。
今之監司，姦贓狼籍、肆虐以病民者，莫非宰執、臺諫之親舊賓客。
其已失勢者，既按見其交私之狀而斥去之；尚在勢者，豈無其人，顧陛下無自而知之耳。
」 隆興元年，復召。
入對，其一言：「大學之道在乎格物以緻其知。
陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應事。
是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，治之效所以未著。
」其二言：「君父之讎不與共戴天。
今日所當為者，非戰無以復讎，非守無以制勝。
」且陳古先聖王所以強本折衝、威制遠人之道。
時相湯思退方倡和議，除熹武學博士，待次。
乾道元年，促就職，既至而洪适為相，復主和，論不合，歸。
三年，陳俊卿、劉珙薦為樞密院編修官，待次。
五年，丁內艱。
六年，工部侍郎胡銓以詩人薦，與王庭珪同召，以未終喪辭。
七年，既免喪，復召，以祿不及養辭。
九年，梁克家相，申前命，又辭。
克家奏熹屢召不起，宜蒙褒錄，執政俱稱之，上曰：「熹安貧守道，廉退可嘉。
」特改合入官，主管台州崇道觀。
熹以求退得進，於義未安，再辭。
淳熙元年，始拜命。
二年，上欲奬用廉退，以勵風俗，龔茂良行丞相事，以熹名進，除祕書郎，力辭，且以手書遺茂良，言一時權倖。
羣小乘間讒毀，乃因熹再辭，即從其請，主管武夷山沖佑觀。
五年，史浩再相，除知南康軍，降旨便道之官，熹再辭，不許。
至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。
訖事，奏乞依格推賞納粟人。
間詣郡學，引進士子與之講論。
訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為學規俾守之。
明年夏，大旱，詔監司、郡守條其民間利病，遂上疏言： 天下之務莫大於恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。
蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私，然後有所繫而立。
君心不能以自正，必親賢臣，遠小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然後乃可得而正。
今宰相、臺省、師傅、賓友、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過一二近習之臣。
上以蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而說於功利之卑說，不樂莊士之讜言，而安於私暬之鄙態。
下則招集天下士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門。
所喜則陰為引援，擢置清顯。
所惡則密行訾毀，公肆擠排。
交通貨賂，所盜者皆陛下之財。
命卿置將，所竊者皆陛下之柄。
陛下所謂宰相、師傅、賓友、諫諍之臣，或反出入其門牆，承望其風旨；其幸能自立者，亦不過齪齪自守，而未嘗敢一言以斥之；其甚畏公論者，乃能略警逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢正言以擣其囊橐窟穴之所在。
勢成威立，中外靡然向之，使陛下之號令黜陟不復出於朝廷，而出於一二人之門，名為陛下獨斷，而實此一二人者陰執其柄。
且雲：「莫大之禍，必至之憂，近在朝夕，而陛下獨未之知。
」上讀之，大怒曰：「是以我為亡也。
」熹以疾請祠，不報。
陳俊卿以舊相守金陵，過闕入見，薦熹甚力。
宰相趙雄言於上曰：「士之好名，陛下疾之愈甚，則人之譽之愈衆，無乃適所以高之。
不若因其長而用之，彼漸當事任，能否自見矣。
」上以為然，乃除熹提舉江西常平茶鹽公事。
旋錄救荒之勞，除直祕閣，以前所奏納粟人未推賞，辭。
會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道，復以納粟人未推賞，辭職名。
納粟賞行，遂受職名。
入對，首陳災異之由與修德任人之說，次言：「陛下即政之初，蓋嘗選建英豪，任以政事，不幸其間不能盡得其人，是以不復廣求賢哲，而姑取軟熟易制之人以充其位。
於是左右私褻使令之賤，始得以奉燕閒，備驅使，而宰相之權日輕。
又慮其勢有所偏，而因重以壅己也，則時聽外廷之論，將以陰察此輩之負犯而操切之。
陛下既未能循天理、公聖心，以正朝廷之大體，則固已失其本矣，而又欲兼聽士大夫之言，以為駕馭之術，則士大夫之進見有時，而近習之從容無間。
士大夫之禮貌既莊而難親，其議論又苦而難入，近習便辟側媚之態既足以蠱心志，其胥史狡獪之術又足以眩聰明。
是以雖欲微抑此輩，而此輩之勢日重，雖欲兼采公論，而士大夫之勢日輕。
重者既挾其重，以竊陛下之權，輕者又借力於所重，以為竊位固寵之計。
日往月來，浸淫耗蝕，使陛下之德業日隳，綱紀日壞，邪佞充塞，貨賂公行，兵愁民怨，盜賊間作，災異數見，饑饉薦臻。
羣小相挻，人人皆得滿其所欲，惟有陛下了無所得，而顧乃獨受其弊。
」上為動容。
所奏凡七事，其一二事手書以防宣洩。
熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。
熹日鈎訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。
郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。
凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便於民者，悉釐而革之。
於救荒之餘，隨事處畫，必為經久之計。
有短熹者，謂其疏於為政，上謂王淮曰：「朱熹政事卻有可觀。
」 熹以前後
