宋史卷四百二十七 列傳第一百八十六 道學一
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幼所以幼其幼，聖其合德，賢其秀也。
凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。
「于時保之」，子之翼也。
「樂且不憂」，純乎孝者也。
違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。
知化則善述其事，窮神則善繼其志，不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。
惡旨酒，崇伯子之顧養；育英材，穎封人之錫類。
不弛勞而底豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。
體其受而歸全者，參乎；勇於從而順令者，伯奇也。
富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。
存，吾順事；歿，吾寧也。
程頤嘗言：「西銘明理一而分殊，擴前聖所未發，與孟子性善養氣之論同功，自孟子後蓋未之見。
」學者至今尊其書。
嘉定十三年，賜謚曰明公。
淳祐元年封郿伯，從祀孔子廟庭。
弟戩。
戩，字天祺。
起進士，調閿鄉主簿，知金堂縣。
誠心愛人，養老恤窮，間召父老使教督子弟。
民有小善，皆籍記之。
以奉錢為酒食，月吉，召老者飲勞，使其子孫侍，勸以孝弟。
民化其德，所至獄訟日少。
熙寧初，為監察禦史裏行。
累章論王安石亂法，乞罷條例司及追還常平使者。
劾曾公亮、陳升之、趙抃依違不能救正，韓絳左右徇從，與為死黨，李定以邪諂竊臺諫。
且安石擅國，輔以絳之詭隨，臺臣又用定輩，繼續而來，芽蘖漸盛。
呂惠卿刻薄辯給，假經術以文姦言，豈宜勸講君側。
書數十上，又詣中書爭之，安石舉扇掩面而笑，戩曰：「戩之狂直宜為公笑，然天下之笑公者不少矣。
」趙抃從旁解之，戩曰：「公亦不得為無罪。
」抃有愧色。
遂稱病待罪。
出知公安縣，徙監司竹監，至舉家不食筍。
常愛用一卒，及將代，自見其人盜筍籜，治之無少貸；罪已正，待之復如初，略不介意，其德量如此。
卒于官，年四十七。
邵雍字堯夫。
其先範陽人，父古徙衡漳，又徙共城。
雍年三十，遊河南，葬其親伊水上，遂為河南人。
雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。
於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。
已而歎曰：「昔人尚友於古，而吾獨未及四方。
」於是踰河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣。
」遂不復出。
北海李之才攝共城令，聞雍好學，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學乎？」雍對曰：「幸受教。
」乃事之才，受河圖、洛書、宓羲八卦六十四卦圖像。
之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。
及其學益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依倣象類、億則屢中者。
遂衍宓羲先天之旨，著書十餘萬言行于世，然世之知其道者鮮矣。
初至洛，蓬蓽環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。
及執親喪，哀毀盡禮。
富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從遊，為市園宅。
雍歲時耕稼，僅給衣食。
名其居曰「安樂窩」，因自號安樂先生。
旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。
春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。
士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺厮隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也。
」不復稱其姓字。
或留信宿乃去。
好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉裡所慕嚮，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。
」士之道洛者，有不之公府，必之雍。
雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設防畛，羣居燕笑終日，不為甚異。
與人言，樂道其善而隱其惡。
有就問學則答之，未嘗強以語人。
人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化。
一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下。
熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。
雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：「此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。
投劾何益耶？」 嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應詔，授將作監主簿，復舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。
熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。
元祐中賜謚康節。
雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。
河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而歎曰：「堯夫，內聖外王之學也。
」 雍知慮絕人，遇事能前知。
程頤嘗曰：「其心虛明，自能知之。
」當時學者因雍超詣之識，務高雍所為，至謂雍有玩世之意；又因雍之前知，謂雍於凡物聲氣之所感觸，輒以其動而推其變焉。
於是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍蓋未必然也。
雍疾病，司馬光、張載、程顥、程頤晨夕候之，將終，共議喪葬事外庭，雍皆能聞衆人所言，召子伯溫謂曰：「諸君欲葬我近城地，當從先塋爾。
」既葬，顥為銘墓，稱雍之道純一不雜，就其所至，可謂安且成矣。
所著書曰皇極經世、觀物內外篇、漁樵問對，詩曰伊川擊壤集。
子伯溫，別有傳。
凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。
「于時保之」，子之翼也。
「樂且不憂」，純乎孝者也。
違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。
知化則善述其事，窮神則善繼其志，不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。
惡旨酒，崇伯子之顧養；育英材，穎封人之錫類。
不弛勞而底豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。
體其受而歸全者，參乎；勇於從而順令者，伯奇也。
富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。
存，吾順事；歿，吾寧也。
程頤嘗言：「西銘明理一而分殊，擴前聖所未發，與孟子性善養氣之論同功，自孟子後蓋未之見。
」學者至今尊其書。
嘉定十三年，賜謚曰明公。
淳祐元年封郿伯，從祀孔子廟庭。
弟戩。
戩，字天祺。
起進士，調閿鄉主簿，知金堂縣。
誠心愛人，養老恤窮，間召父老使教督子弟。
民有小善，皆籍記之。
以奉錢為酒食，月吉，召老者飲勞，使其子孫侍，勸以孝弟。
民化其德，所至獄訟日少。
熙寧初，為監察禦史裏行。
累章論王安石亂法，乞罷條例司及追還常平使者。
劾曾公亮、陳升之、趙抃依違不能救正，韓絳左右徇從，與為死黨，李定以邪諂竊臺諫。
且安石擅國，輔以絳之詭隨，臺臣又用定輩，繼續而來，芽蘖漸盛。
呂惠卿刻薄辯給，假經術以文姦言，豈宜勸講君側。
書數十上，又詣中書爭之，安石舉扇掩面而笑，戩曰：「戩之狂直宜為公笑，然天下之笑公者不少矣。
」趙抃從旁解之，戩曰：「公亦不得為無罪。
」抃有愧色。
遂稱病待罪。
出知公安縣，徙監司竹監，至舉家不食筍。
常愛用一卒，及將代，自見其人盜筍籜，治之無少貸；罪已正，待之復如初，略不介意，其德量如此。
卒于官，年四十七。
邵雍字堯夫。
其先範陽人，父古徙衡漳，又徙共城。
雍年三十，遊河南，葬其親伊水上，遂為河南人。
雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。
於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。
已而歎曰：「昔人尚友於古，而吾獨未及四方。
」於是踰河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣。
」遂不復出。
北海李之才攝共城令，聞雍好學，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學乎？」雍對曰：「幸受教。
」乃事之才，受河圖、洛書、宓羲八卦六十四卦圖像。
之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。
及其學益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依倣象類、億則屢中者。
遂衍宓羲先天之旨，著書十餘萬言行于世，然世之知其道者鮮矣。
初至洛，蓬蓽環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。
及執親喪，哀毀盡禮。
富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從遊，為市園宅。
雍歲時耕稼，僅給衣食。
名其居曰「安樂窩」，因自號安樂先生。
旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。
春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。
士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺厮隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也。
」不復稱其姓字。
或留信宿乃去。
好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉裡所慕嚮，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。
」士之道洛者，有不之公府，必之雍。
雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設防畛，羣居燕笑終日，不為甚異。
與人言，樂道其善而隱其惡。
有就問學則答之，未嘗強以語人。
人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化。
一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下。
熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。
雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：「此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。
投劾何益耶？」 嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應詔，授將作監主簿，復舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。
熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。
元祐中賜謚康節。
雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。
河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而歎曰：「堯夫，內聖外王之學也。
」 雍知慮絕人，遇事能前知。
程頤嘗曰：「其心虛明，自能知之。
」當時學者因雍超詣之識，務高雍所為，至謂雍有玩世之意；又因雍之前知，謂雍於凡物聲氣之所感觸，輒以其動而推其變焉。
於是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍蓋未必然也。
雍疾病，司馬光、張載、程顥、程頤晨夕候之，將終，共議喪葬事外庭，雍皆能聞衆人所言，召子伯溫謂曰：「諸君欲葬我近城地，當從先塋爾。
」既葬，顥為銘墓，稱雍之道純一不雜，就其所至，可謂安且成矣。
所著書曰皇極經世、觀物內外篇、漁樵問對，詩曰伊川擊壤集。
子伯溫，別有傳。
