宋史卷三百三十八 列傳第九十七
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蘇軾子過
蘇軾字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
程氏讀東漢範滂傳，慨然太息，軾請曰：「軾若為滂，母許之否乎？」程氏曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？」 比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。
既而讀莊子，歎曰：「吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。
」嘉祐二年，試禮部。
方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽脩思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以春秋對義居第一，殿試中乙科。
後以書見脩，脩語梅聖俞曰：「吾當避此人出一頭地。
」聞者始譁不厭，久乃信服。
丁母憂。
五年，調福昌主簿。
歐陽脩以才識兼茂，薦之祕閣。
試六論，舊不起草，以故文多不工。
軾始具草，文義粲然。
復對制策，入三等。
自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
除大理評事、簽書鳳翔府判官。
關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木栰，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。
軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。
治平二年，入判登聞鼓院。
英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。
宰相韓琦曰：「軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。
要在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然後取而用之，則人人無復異辭矣。
今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。
」英宗曰：「且與修注如何？」琦曰：「記注與制誥為隣，未可遽授。
不若於館閣中近上帖職與之，且請召試。
」英宗曰：「試之未知其能否，如軾有不能邪？」琦猶不可，及試二論，復入三等，得直史館。
軾聞琦語，曰：「公可謂愛人以德矣。
」 會洵卒，賻以金帛，辭之，求贈一官，於是贈光祿丞。
洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。
軾既除喪，即葬姑。
後官可蔭，推與太白曾孫彭。
熙寧二年，還朝。
王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。
四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。
軾上議曰：得人之道，在於知人；知人之法，在於責實。
使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況於學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有餘。
使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。
夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖聖人不能復。
故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，彊而復之，則難為力。
慶曆固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。
今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治官室，斂民財以食遊士。
百裡之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益於時，則與慶曆之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢於吾世足矣。
至於貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。
陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。
今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。
願陛下留意於遠者、大者，區區之法何預焉。
臣又切有私憂過計者。
夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安於放而樂於誕耳。
陛下亦安用之？ 議上，神宗悟曰：「吾固疑此，得軾議，意釋然矣。
」即日召見，問：「方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。
」對曰：「陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽言太廣，進人太銳。
願鎮以安靜，待物之來，然後應之。
」神宗悚然曰：「卿三言，朕當熟思之。
凡在館閣，皆當為朕深思治亂，無有所隱。
」軾退，言於同列。
安石不悅，命權開封府推官，將困之以事。
軾決斷精敏，聲聞益遠。
會上元敕府市浙燈，且令損價。
軾疏言：「陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮之歡耳。
然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。
此事至小，體則甚大，願追還前命。
」即詔罷之。
時安石創行新法，軾上書論其不便，曰： 臣之所欲言者，三言而已。
願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。
人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農夫之有田，商賈之有財。
失之則亡，此理之必然也。
自古及今，未有和易同衆而不安，剛果自用而不危者。
陛下亦知人心之不悅矣。
祖宗以來，治財用者不過三司。
今陛下不以財用付三司，無故又創制置三司條例一司，使六七少年，日夜講求於內，使者四十餘輩，分行營幹於外。
夫制置三司條例司，求利之名也；六七少年與使者四十
生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
程氏讀東漢範滂傳，慨然太息，軾請曰：「軾若為滂，母許之否乎？」程氏曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？」 比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。
既而讀莊子，歎曰：「吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。
」嘉祐二年，試禮部。
方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽脩思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以春秋對義居第一，殿試中乙科。
後以書見脩，脩語梅聖俞曰：「吾當避此人出一頭地。
」聞者始譁不厭，久乃信服。
丁母憂。
五年，調福昌主簿。
歐陽脩以才識兼茂，薦之祕閣。
試六論，舊不起草，以故文多不工。
軾始具草，文義粲然。
復對制策，入三等。
自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
除大理評事、簽書鳳翔府判官。
關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木栰，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。
軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。
治平二年，入判登聞鼓院。
英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。
宰相韓琦曰：「軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。
要在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然後取而用之，則人人無復異辭矣。
今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。
」英宗曰：「且與修注如何？」琦曰：「記注與制誥為隣，未可遽授。
不若於館閣中近上帖職與之，且請召試。
」英宗曰：「試之未知其能否，如軾有不能邪？」琦猶不可，及試二論，復入三等，得直史館。
軾聞琦語，曰：「公可謂愛人以德矣。
」 會洵卒，賻以金帛，辭之，求贈一官，於是贈光祿丞。
洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。
軾既除喪，即葬姑。
後官可蔭，推與太白曾孫彭。
熙寧二年，還朝。
王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。
四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。
軾上議曰：得人之道，在於知人；知人之法，在於責實。
使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況於學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有餘。
使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。
夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖聖人不能復。
故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，彊而復之，則難為力。
慶曆固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。
今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治官室，斂民財以食遊士。
百裡之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益於時，則與慶曆之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢於吾世足矣。
至於貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。
陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。
今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。
願陛下留意於遠者、大者，區區之法何預焉。
臣又切有私憂過計者。
夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安於放而樂於誕耳。
陛下亦安用之？ 議上，神宗悟曰：「吾固疑此，得軾議，意釋然矣。
」即日召見，問：「方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。
」對曰：「陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽言太廣，進人太銳。
願鎮以安靜，待物之來，然後應之。
」神宗悚然曰：「卿三言，朕當熟思之。
凡在館閣，皆當為朕深思治亂，無有所隱。
」軾退，言於同列。
安石不悅，命權開封府推官，將困之以事。
軾決斷精敏，聲聞益遠。
會上元敕府市浙燈，且令損價。
軾疏言：「陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮之歡耳。
然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。
此事至小，體則甚大，願追還前命。
」即詔罷之。
時安石創行新法，軾上書論其不便，曰： 臣之所欲言者，三言而已。
願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。
人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農夫之有田，商賈之有財。
失之則亡，此理之必然也。
自古及今，未有和易同衆而不安，剛果自用而不危者。
陛下亦知人心之不悅矣。
祖宗以來，治財用者不過三司。
今陛下不以財用付三司，無故又創制置三司條例一司，使六七少年，日夜講求於內，使者四十餘輩，分行營幹於外。
夫制置三司條例司，求利之名也；六七少年與使者四十
