宋史卷一百零三 志第五十六 禮六
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七日辛卯行蠟禮，恐未為宜。
況宗廟社稷並遵臘享，獨蠟不以臘，請下禮官議。
」議如峴言，今後蠟百神、祀社稷、享宗廟皆用戌臘一日。
天聖三年，同知禮院陳詁言：「蠟祭一百九十二位，祝文內載一百八十二位，唯五方田畯、五方郵表畷一十位不載祝文。
又郊祀錄、正辭錄、司天監神位圖皆以虎為於菟，乃避唐諱，請仍為虎。
五方祝文，衆族之下增入田畯、郵表畷雲。
」 元豐，詳定所言：「記曰：『八蠟以祀四方，年不順成，八蠟不通。
』歷代蠟祭，獨在南郊為一壇，惟周、隋四郊之兆，乃合禮意。
又禮記月令以蠟與息民為二祭，故隋、唐息民祭在蠟之後日。
請蠟祭，四郊各為一壇，以祀其方之神，有不順成之方則不修報。
其息民祭仍在蠟祭之後。
」先是，太常寺言：「四郊蠟祭，宜依百神制度築壇，其東西有不順成之方，即祭日月。
其神農以下，更不設祭。
又舊儀，神農、後稷並設位壇下，當移壇上。
按禮記正義，伊耆氏，神農也。
今壇下更設伊耆氏位，合除去之。
」 政和新儀：臘前一日蠟百神。
四方蠟壇廣四丈，高八尺，四出陛，兩壝，每壝二十五步。
東方設大明位，西方設夜明位，以神農氏、後稷氏配，配位以北為上。
南北壇設神農位，以後稷配，五星、二十八宿、十二辰、五官、五嶽、五鎮、四海、四瀆及五方山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰、井泉、田畯，倉龍、朱鳥、麒麟、白虎、玄武，五水庸、五坊、五虎、五鱗、五羽、五介、五毛、五郵表畷、五臝、五貓、五昆蟲從祀，各依其方設位。
中方鎮星、後土、田畯設於南方蠟壇酉階之西，中方嶽鎮以下設於南方蠟壇午階之西。
伊耆設於北方蠟壇卯階之南，其位次於辰星。
紹興十九年，有司檢會五禮新儀，臘前一日蠟東方、西方為大祀，蠟南方、北方為中祀，並用牲牢。
乾道四年，太常少卿王瀹又請於四郊各為一壇，以祀其方之神，東西以日月為主，各以神農、後稷配；南北皆以神農為主，以後稷配。
自五帝、星辰、嶽鎮、海瀆以至貓虎、昆蟲，各隨其方，分為從祀。
其後南蠟仍於圓壇望祭殿，北蠟於餘杭門外精進寺行禮。
太廟司命、戶、竈、中霤、門、厲、行七祀，熙寧八年，始置位版。
太常禮院請褅享徧祭七祀。
祥定所言：「周禮：天子六服，自鷩冕而下，各隨所祭而服。
今既不親祀，則諸臣攝事日，當從王所祭之服，其攝事之臣不繫其官。
」又言：「禮祭法曰：『王自為立七祀：曰司命，曰中霤，曰國行，曰泰厲，曰門，曰戶，曰竈。
』孟春祀戶，祭先脾；孟夏祀竈，祭先肺；中央土祀中霤，祭先心；孟秋祀門，祭先肝；孟冬祀行，祭先腎。
又傳曰：『春祀司命，秋祠厲。
』此所祀之位，所祀之時，所用之俎也。
周禮：『司服掌王之吉服，祭羣小祀則服玄冕。
』注謂宮中七祀之屬。
禮記曰：『一獻熟。
』注謂宮中衞小神七祀之等。
周禮大宗伯：『若王不與祭祀則攝位。
』此所祀之服，所獻之禮，所攝之官也。
近世因禘祫則徧祭七祀，其四時則隨時享分祭，攝事以廟卿行禮而服七旒之冕，分太廟牲以為俎，一獻而不薦熟，皆非禮制。
請以立春祭戶於廟室戶外之西，祭司命於廟門之西，制脾於俎；立夏祭竈於廟門之東，制肺於俎；季夏土王日祭中霤於廟庭之中，制心於俎；立秋祭門及厲於廟門外之西，制肝於俎；立冬祭司命及行於廟門外之西，制腎於俎，皆用特牲，更不隨時享分祭。
有司攝事，以太廟令攝禮官，服必玄冕，獻必薦熟。
親祀及臘享，即依舊禮徧祭之。
」政和新儀定太廟七祀，四時分祭，如元豐儀，臘享祫享則徧祭，設位於殿下橫街之北、道西，東向，北上。
馬祖。
祀典，仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，並擇日。
壇壝之制。
三壇各廣九步，高三尺，四陛，一壝。
又有酺神之祀。
慶曆中上封事者言：「螟蝗為害，乞內外並修祭酺。
」禮院言：「按周禮：『族師，春秋祭酺。
』酺為人物災害之神。
鄭玄雲：『校人職有冬祭馬步。
則未知此酺者，蝝螟之酺歟，人鬼之步歟？蓋亦為壇位如雩禜雲。
』然則校人職有冬步，是與馬為害者，此酺蓋人物之害也。
漢有蝝螟之酺神，又有人鬼之步神。
歷代書史，悉無祭酺儀式。
欲準祭馬步儀，壇在國城西北，差官就馬壇緻祭，稱為酺神。
若外州者即略依禜禮。
其儀注，先擇便方除地，設營纘為位，營纘謂立表施繩以代壇。
其緻齋、行禮、器物，並如小祠。
先祭一日緻齋，祭日設神坐內向，用尊及籩一、豆一，實以酒酺，設於神坐左。
又設罍洗及篚於酒尊之左，俱內向。
執事者位於其後，皆以近神為上。
薦神用白幣一丈八尺在篚。
將祭，贊祀官拜，就盥洗訖，進至神坐前，上香、尊幣。
退詣罍盥洗，實以酒，再詣神坐前奠爵，讀祝，再拜，退而瘞幣。
其酺神祝文曰：「維年歲次月朔某日，州縣具官某，敢昭告于酺神：蝗蝝薦生，害於嘉穀，惟神降祐，應時消殄。
請以清酒、制幣嘉薦，昭告于神，尚享。
」 紹興祀令：蟲蝗為害，則祭酺神。
嘉定八年六月，以飛蝗入臨安界，詔差官祭告。
又詔兩浙、淮東西路州縣，遇有蝗入境，守臣祭告酺神。
況宗廟社稷並遵臘享，獨蠟不以臘，請下禮官議。
」議如峴言，今後蠟百神、祀社稷、享宗廟皆用戌臘一日。
天聖三年，同知禮院陳詁言：「蠟祭一百九十二位，祝文內載一百八十二位，唯五方田畯、五方郵表畷一十位不載祝文。
又郊祀錄、正辭錄、司天監神位圖皆以虎為於菟，乃避唐諱，請仍為虎。
五方祝文，衆族之下增入田畯、郵表畷雲。
」 元豐，詳定所言：「記曰：『八蠟以祀四方，年不順成，八蠟不通。
』歷代蠟祭，獨在南郊為一壇，惟周、隋四郊之兆，乃合禮意。
又禮記月令以蠟與息民為二祭，故隋、唐息民祭在蠟之後日。
請蠟祭，四郊各為一壇，以祀其方之神，有不順成之方則不修報。
其息民祭仍在蠟祭之後。
」先是，太常寺言：「四郊蠟祭，宜依百神制度築壇，其東西有不順成之方，即祭日月。
其神農以下，更不設祭。
又舊儀，神農、後稷並設位壇下，當移壇上。
按禮記正義，伊耆氏，神農也。
今壇下更設伊耆氏位，合除去之。
」 政和新儀：臘前一日蠟百神。
四方蠟壇廣四丈，高八尺，四出陛，兩壝，每壝二十五步。
東方設大明位，西方設夜明位，以神農氏、後稷氏配，配位以北為上。
南北壇設神農位，以後稷配，五星、二十八宿、十二辰、五官、五嶽、五鎮、四海、四瀆及五方山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰、井泉、田畯，倉龍、朱鳥、麒麟、白虎、玄武，五水庸、五坊、五虎、五鱗、五羽、五介、五毛、五郵表畷、五臝、五貓、五昆蟲從祀，各依其方設位。
中方鎮星、後土、田畯設於南方蠟壇酉階之西，中方嶽鎮以下設於南方蠟壇午階之西。
伊耆設於北方蠟壇卯階之南，其位次於辰星。
紹興十九年，有司檢會五禮新儀，臘前一日蠟東方、西方為大祀，蠟南方、北方為中祀，並用牲牢。
乾道四年，太常少卿王瀹又請於四郊各為一壇，以祀其方之神，東西以日月為主，各以神農、後稷配；南北皆以神農為主，以後稷配。
自五帝、星辰、嶽鎮、海瀆以至貓虎、昆蟲，各隨其方，分為從祀。
其後南蠟仍於圓壇望祭殿，北蠟於餘杭門外精進寺行禮。
太廟司命、戶、竈、中霤、門、厲、行七祀，熙寧八年，始置位版。
太常禮院請褅享徧祭七祀。
祥定所言：「周禮：天子六服，自鷩冕而下，各隨所祭而服。
今既不親祀，則諸臣攝事日，當從王所祭之服，其攝事之臣不繫其官。
」又言：「禮祭法曰：『王自為立七祀：曰司命，曰中霤，曰國行，曰泰厲，曰門，曰戶，曰竈。
』孟春祀戶，祭先脾；孟夏祀竈，祭先肺；中央土祀中霤，祭先心；孟秋祀門，祭先肝；孟冬祀行，祭先腎。
又傳曰：『春祀司命，秋祠厲。
』此所祀之位，所祀之時，所用之俎也。
周禮：『司服掌王之吉服，祭羣小祀則服玄冕。
』注謂宮中七祀之屬。
禮記曰：『一獻熟。
』注謂宮中衞小神七祀之等。
周禮大宗伯：『若王不與祭祀則攝位。
』此所祀之服，所獻之禮，所攝之官也。
近世因禘祫則徧祭七祀，其四時則隨時享分祭，攝事以廟卿行禮而服七旒之冕，分太廟牲以為俎，一獻而不薦熟，皆非禮制。
請以立春祭戶於廟室戶外之西，祭司命於廟門之西，制脾於俎；立夏祭竈於廟門之東，制肺於俎；季夏土王日祭中霤於廟庭之中，制心於俎；立秋祭門及厲於廟門外之西，制肝於俎；立冬祭司命及行於廟門外之西，制腎於俎，皆用特牲，更不隨時享分祭。
有司攝事，以太廟令攝禮官，服必玄冕，獻必薦熟。
親祀及臘享，即依舊禮徧祭之。
」政和新儀定太廟七祀，四時分祭，如元豐儀，臘享祫享則徧祭，設位於殿下橫街之北、道西，東向，北上。
馬祖。
祀典，仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，並擇日。
壇壝之制。
三壇各廣九步，高三尺，四陛，一壝。
又有酺神之祀。
慶曆中上封事者言：「螟蝗為害，乞內外並修祭酺。
」禮院言：「按周禮：『族師，春秋祭酺。
』酺為人物災害之神。
鄭玄雲：『校人職有冬祭馬步。
則未知此酺者，蝝螟之酺歟，人鬼之步歟？蓋亦為壇位如雩禜雲。
』然則校人職有冬步，是與馬為害者，此酺蓋人物之害也。
漢有蝝螟之酺神，又有人鬼之步神。
歷代書史，悉無祭酺儀式。
欲準祭馬步儀，壇在國城西北，差官就馬壇緻祭，稱為酺神。
若外州者即略依禜禮。
其儀注，先擇便方除地，設營纘為位，營纘謂立表施繩以代壇。
其緻齋、行禮、器物，並如小祠。
先祭一日緻齋，祭日設神坐內向，用尊及籩一、豆一，實以酒酺，設於神坐左。
又設罍洗及篚於酒尊之左，俱內向。
執事者位於其後，皆以近神為上。
薦神用白幣一丈八尺在篚。
將祭，贊祀官拜，就盥洗訖，進至神坐前，上香、尊幣。
退詣罍盥洗，實以酒，再詣神坐前奠爵，讀祝，再拜，退而瘞幣。
其酺神祝文曰：「維年歲次月朔某日，州縣具官某，敢昭告于酺神：蝗蝝薦生，害於嘉穀，惟神降祐，應時消殄。
請以清酒、制幣嘉薦，昭告于神，尚享。
」 紹興祀令：蟲蝗為害，則祭酺神。
嘉定八年六月，以飛蝗入臨安界，詔差官祭告。
又詔兩浙、淮東西路州縣，遇有蝗入境，守臣祭告酺神。
