宋史卷一百零二 志第五十五 禮五
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吉禮五 社稷 嶽瀆 籍田 先蠶 奏告 祈禜
社稷，自京師至州縣，皆有其祀。
歲以春秋二仲月及臘日祭太社、太稷。
州縣則春秋二祭，刺史、縣令初獻，上佐、縣丞亞獻，州博士、縣簿尉終獻。
如有故，以次官攝，若長吏職官或少，即許通攝，或別差官代之。
牲用少牢，禮行三獻，緻齋三日。
其禮器數：正配坐尊各二，籩、豆各八，簠、簋各二，俎三。
從祀籩、豆各二，簠、簋、俎各一。
太社壇廣五丈，高五尺，五色土為之。
稷壇在西，如其制。
社以石為主，形如鐘，長五尺，方二尺，剡其上，培其半。
四面宮垣飾以方色，面各一屋，三門，每門二十四戟，四隅連飾罘罳，如廟之制，中植以槐。
其壇三分宮之一，在南，無屋。
慶曆用羊、豕各二，正配位籩、豆十二，山罍、簠、簋、俎二，祈報象尊一。
元豐三年，詳定所言：「社稷祝版、牲幣、饌物，請並瘞於坎，更不設燔燎。
又周禮大宗伯『以血祭社稷』，社為陰祀，血者幽陰之物，是以類求神之意。
郊天先薦血，次薦腥，次薦爓，次薦熟。
社稷、五祀，先薦爓，次薦熟。
至於羣小祀，薦熟而已。
今社稷不用血祭，又不薦爓，皆違經禮。
請以埋血為始，先薦爓，次薦熟。
古者祭社，君南向於北墉下，所以答陰也，今社稷壝內不設北墉，而有司攝事，乃設東向之位，非是。
請設北墉，以備親祠南向答陰之位，有司攝事，則立北墉下少西。
王制曰：『天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。
』今一用少牢，殊不應禮。
夫為一郡邑報功者，當用少牢；為天下報功者，當用太牢。
所有春秋祈報太社、太稷，請於羊豕外加角握牛二。
」又言：「社稷之祭，有瘞玉而無禮玉，開元禮：奠太社、太稷，並以兩圭有邸。
請下有司造兩圭有邸二，以為禮神之器，仍詔於壇側建齋廳三楹，以備望祭。
」 先是，州縣社主不以石。
禮部以謂社稷不屋而壇，當受霜露風雨，以達天地之氣，故用石主，取其堅久。
又禮，諸侯之壇半天子之制，請令州縣社主用石，尺寸廣長亦半太社之制。
遂下太常，修入祀儀。
元祐中，又從博士孫諤言：祭太社、太稷，皆設登歌樂。
太觀，議禮局言：「太社獻官、太祝、奉禮，皆以法服；至于郡邑，則用常服。
請下祭服制度於郡縣，俾其自製，弊則聽改造之。
」 紹興元年，以春秋二仲及臘前祭太社、太稷於天慶觀，又望祭於臨安天寧觀。
十四年，始築壇壝於觀橋之東，立石主，置太社令一員，備牲牢器幣，進熟、望燎如儀。
嶽鎮海瀆之祀。
太祖平湖南，命給事中李昉祭南嶽，繼令有司製諸嶽神衣、冠、劍、履，遣使易之。
廣南平，遣司農少卿李繼芳祭南海，除去劉鋹所封偽號及宮名，易以一品服。
又詔：「嶽、瀆并東海廟，各以本縣令兼廟令，尉兼廟丞，專掌祀事。
」又命李昉、盧多遜、王祐、扈蒙等分撰嶽、瀆祠及歷代帝王碑，遣翰林待詔孫崇望等分詣諸廟書于石。
六年，遣使奉衣、冠、劍、履，送西鎮吳嶽廟。
太平興國八年，河決滑州，遣樞密直學士張齊賢詣白馬津，以一太牢沈祠加璧。
自是，凡河決溢、修塞皆緻祭。
祕書監李至言：「按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎮、海瀆。
自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。
國家克復四方，間雖奉詔特祭，未著常祀。
望遵舊禮，就迎氣日各祭於所隸之州，長吏以次為獻官。
」其後，立春日祀東嶽岱山於兗州，東鎮沂山於沂州，東海於萊州，淮瀆於唐州。
立夏日祀南嶽衡山於衡州，南鎮會稽山於越州，南海於廣州，江瀆於成都府。
立秋日祀西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、河瀆並於河中府，西海就河瀆廟望祭。
立冬祀北嶽恆山、北鎮醫巫閭山並於定州，北鎮就北嶽廟望祭，北海、濟瀆並於孟州，北海就濟瀆廟望祭。
土王日祀中嶽嵩山於河南府，中鎮霍山於晉州。
真宗封禪畢，加號泰山為仁聖天齊王，遣職方郎中沈維宗緻告。
又封威雄將軍為炳靈公，通泉廟為靈泒侯，亭山神廟為廣禪侯，嶧山神廟為靈巖侯，各遣官緻告。
詔泰山四面七裡禁樵採，給近山二十戶以奉神祠，社首、徂徠山並禁樵採。
車駕次澶州，祭河瀆廟，詔進號顯聖靈源公，遣右諫議大夫薛映詣河中府，比部員外郎丁顧言詣澶州祭告。
祕書丞董溫其言：「漢以霍山為南嶽，望令壽州長吏春秋緻祭。
」禮官言：「雖前漢嘗以霍山為南嶽，緣今嶽廟已在衡山，難於改制。
其霍山如遇水旱祈求及非時，準別勅緻祭，即委州縣奉行。
」詔封江州馬當上水府，福善安江王；太平州采石中水府，順聖平江王；潤州金山下水府，昭信泰江王。
及祀汾陰，命陳堯叟祭西海，曹利用祭汾河。
車駕至潼關，遣官祠西嶽及河瀆，並用太牢，備三獻禮。
庚午，親謁華陰西嶽廟，羣臣陪位，廟垣內外列黃麾仗，遣官分奠廟內諸神，加號嶽神為順聖金天王。
還至河中，親謁奠河瀆廟及西海望祭壇。
五月乙未，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。
命翰林、禮官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮。
其玉冊制，如宗廟謚冊。
帝自作奉神述，備紀崇奉意，俾撰冊文。
有司設五嶽冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗、載冊輅、袞冕輿於乾元門外，各依方所。
羣臣朝服序班、仗衞如元會儀。
上服袞冕，禦乾元殿。
中書侍郎引五嶽玉冊，尚衣奉袞冕升殿，上為之興。
奉冊使副班于香案前，侍中宣制曰：「今加上五嶽帝號，遣卿等持節奉冊展禮。
」鹹承制再拜。
奉冊使以次升自東階，受冊禦坐前，降西階；副使受袞冕輿于丹墀，隨冊使降立丹墀西。
玉冊發，至于朝元門外，帝復坐。
冊使奉冊升輅，鼓吹振作而行。
東嶽、北嶽冊次于瑞聖園，南嶽冊次于玉津園，西嶽、中嶽冊次于瓊林苑。
及廟，內外列黃麾仗
歲以春秋二仲月及臘日祭太社、太稷。
州縣則春秋二祭，刺史、縣令初獻，上佐、縣丞亞獻，州博士、縣簿尉終獻。
如有故，以次官攝，若長吏職官或少，即許通攝，或別差官代之。
牲用少牢，禮行三獻，緻齋三日。
其禮器數：正配坐尊各二，籩、豆各八，簠、簋各二，俎三。
從祀籩、豆各二，簠、簋、俎各一。
太社壇廣五丈，高五尺，五色土為之。
稷壇在西，如其制。
社以石為主，形如鐘，長五尺，方二尺，剡其上，培其半。
四面宮垣飾以方色，面各一屋，三門，每門二十四戟，四隅連飾罘罳，如廟之制，中植以槐。
其壇三分宮之一，在南，無屋。
慶曆用羊、豕各二，正配位籩、豆十二，山罍、簠、簋、俎二，祈報象尊一。
元豐三年，詳定所言：「社稷祝版、牲幣、饌物，請並瘞於坎，更不設燔燎。
又周禮大宗伯『以血祭社稷』，社為陰祀，血者幽陰之物，是以類求神之意。
郊天先薦血，次薦腥，次薦爓，次薦熟。
社稷、五祀，先薦爓，次薦熟。
至於羣小祀，薦熟而已。
今社稷不用血祭，又不薦爓，皆違經禮。
請以埋血為始，先薦爓，次薦熟。
古者祭社，君南向於北墉下，所以答陰也，今社稷壝內不設北墉，而有司攝事，乃設東向之位，非是。
請設北墉，以備親祠南向答陰之位，有司攝事，則立北墉下少西。
王制曰：『天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。
』今一用少牢，殊不應禮。
夫為一郡邑報功者，當用少牢；為天下報功者，當用太牢。
所有春秋祈報太社、太稷，請於羊豕外加角握牛二。
」又言：「社稷之祭，有瘞玉而無禮玉，開元禮：奠太社、太稷，並以兩圭有邸。
請下有司造兩圭有邸二，以為禮神之器，仍詔於壇側建齋廳三楹，以備望祭。
」 先是，州縣社主不以石。
禮部以謂社稷不屋而壇，當受霜露風雨，以達天地之氣，故用石主，取其堅久。
又禮，諸侯之壇半天子之制，請令州縣社主用石，尺寸廣長亦半太社之制。
遂下太常，修入祀儀。
元祐中，又從博士孫諤言：祭太社、太稷，皆設登歌樂。
太觀，議禮局言：「太社獻官、太祝、奉禮，皆以法服；至于郡邑，則用常服。
請下祭服制度於郡縣，俾其自製，弊則聽改造之。
」 紹興元年，以春秋二仲及臘前祭太社、太稷於天慶觀，又望祭於臨安天寧觀。
十四年，始築壇壝於觀橋之東，立石主，置太社令一員，備牲牢器幣，進熟、望燎如儀。
嶽鎮海瀆之祀。
太祖平湖南，命給事中李昉祭南嶽，繼令有司製諸嶽神衣、冠、劍、履，遣使易之。
廣南平，遣司農少卿李繼芳祭南海，除去劉鋹所封偽號及宮名，易以一品服。
又詔：「嶽、瀆并東海廟，各以本縣令兼廟令，尉兼廟丞，專掌祀事。
」又命李昉、盧多遜、王祐、扈蒙等分撰嶽、瀆祠及歷代帝王碑，遣翰林待詔孫崇望等分詣諸廟書于石。
六年，遣使奉衣、冠、劍、履，送西鎮吳嶽廟。
太平興國八年，河決滑州，遣樞密直學士張齊賢詣白馬津，以一太牢沈祠加璧。
自是，凡河決溢、修塞皆緻祭。
祕書監李至言：「按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎮、海瀆。
自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。
國家克復四方，間雖奉詔特祭，未著常祀。
望遵舊禮，就迎氣日各祭於所隸之州，長吏以次為獻官。
」其後，立春日祀東嶽岱山於兗州，東鎮沂山於沂州，東海於萊州，淮瀆於唐州。
立夏日祀南嶽衡山於衡州，南鎮會稽山於越州，南海於廣州，江瀆於成都府。
立秋日祀西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、河瀆並於河中府，西海就河瀆廟望祭。
立冬祀北嶽恆山、北鎮醫巫閭山並於定州，北鎮就北嶽廟望祭，北海、濟瀆並於孟州，北海就濟瀆廟望祭。
土王日祀中嶽嵩山於河南府，中鎮霍山於晉州。
真宗封禪畢，加號泰山為仁聖天齊王，遣職方郎中沈維宗緻告。
又封威雄將軍為炳靈公，通泉廟為靈泒侯，亭山神廟為廣禪侯，嶧山神廟為靈巖侯，各遣官緻告。
詔泰山四面七裡禁樵採，給近山二十戶以奉神祠，社首、徂徠山並禁樵採。
車駕次澶州，祭河瀆廟，詔進號顯聖靈源公，遣右諫議大夫薛映詣河中府，比部員外郎丁顧言詣澶州祭告。
祕書丞董溫其言：「漢以霍山為南嶽，望令壽州長吏春秋緻祭。
」禮官言：「雖前漢嘗以霍山為南嶽，緣今嶽廟已在衡山，難於改制。
其霍山如遇水旱祈求及非時，準別勅緻祭，即委州縣奉行。
」詔封江州馬當上水府，福善安江王；太平州采石中水府，順聖平江王；潤州金山下水府，昭信泰江王。
及祀汾陰，命陳堯叟祭西海，曹利用祭汾河。
車駕至潼關，遣官祠西嶽及河瀆，並用太牢，備三獻禮。
庚午，親謁華陰西嶽廟，羣臣陪位，廟垣內外列黃麾仗，遣官分奠廟內諸神，加號嶽神為順聖金天王。
還至河中，親謁奠河瀆廟及西海望祭壇。
五月乙未，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。
命翰林、禮官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮。
其玉冊制，如宗廟謚冊。
帝自作奉神述，備紀崇奉意，俾撰冊文。
有司設五嶽冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗、載冊輅、袞冕輿於乾元門外，各依方所。
羣臣朝服序班、仗衞如元會儀。
上服袞冕，禦乾元殿。
中書侍郎引五嶽玉冊，尚衣奉袞冕升殿，上為之興。
奉冊使副班于香案前，侍中宣制曰：「今加上五嶽帝號，遣卿等持節奉冊展禮。
」鹹承制再拜。
奉冊使以次升自東階，受冊禦坐前，降西階；副使受袞冕輿于丹墀，隨冊使降立丹墀西。
玉冊發，至于朝元門外，帝復坐。
冊使奉冊升輅，鼓吹振作而行。
東嶽、北嶽冊次于瑞聖園，南嶽冊次于玉津園，西嶽、中嶽冊次于瓊林苑。
及廟，內外列黃麾仗
