宋史卷九十九 志第五十二 禮二
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作。
帝降，還位如前儀。
禮部、戶部尚書徹俎豆，禮直官曰：「賜胙行事。
」陪祀官再拜，宮架宴安樂作，一成止。
宮架樂作，帝詣望燎位，南向立，樂止。
禮直官曰：「可燎。
」俟火燎半柴，禮儀使跪奏：「禮畢。
」宮架樂作，帝出中壝門，殿中監受大圭，歸大次，樂止。
有司奏解嚴。
帝乘輿還青城，百官稱賀於端誠殿。
有司轉仗衞，奏中嚴外辦。
帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出。
至玉輅所，侍中跪請降輿升輅。
帝升輅，門下侍郎奏請進行，又奏請少駐，宣侍臣乘馬。
將至宣德門，奏采薺一曲，入門，樂止。
侍中請降輅赴幄次，有司奏解嚴。
帝常服，乘輿禦宣德門，肆赦，羣臣稱賀如常儀。
初，淳化三年，將以冬至郊，前十日，皇子許王薨，有司言：「王薨在未受誓戒之前，準禮，天地、社稷之祀不廢。
」詔下尚書省議。
吏部尚書宋琪等奏：「以許王薨謝，去郊禮裁十日，又詔輟十一日以後五日朝參，且至尊成服，百僚皆當入慰。
有司又以十二、十三日受誓戒，按令式，受誓戒後不得弔喪問疾。
今若皇帝既輟朝而未成服，則全爽禮文；百僚既受誓而入奉慰，又違令式。
況許王地居藩戚，望著親賢，於昆仲為大宗，於朝廷為冢嗣，遽茲薨逝，朝野同哀，伏想聖情，豈勝追念。
當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆，下民之斯惑。
況祭天之禮，歲有四焉，載於禮經，非有差降。
請以來年正月上辛合祭天地。
」從之。
神宗之嗣位也，英宗之喪未除。
是歲當郊，帝以為疑，以問講讀官王珪、司馬光、王安石，皆對以不當廢。
珪又謂：「『喪三年不祭，惟祭天地、社稷，為越紼而行事。
』傳謂：『不敢以卑廢尊也。
』景德二年，真宗居明德太後之喪，即易月而服除。
明年遂享太廟，而合祀天地於圜丘。
請冬至行郊廟之禮，其服冕、車輅、儀物、音樂緣神事者皆不可廢。
」詔用景德故事，惟郊廟及景靈宮禮神用樂，鹵簿鼓吹及樓前宮架、諸軍音樂，皆備而不作，警場止鳴金鉦、鼓角，仍罷諸軍呈閱騎隊。
故事，齋宿必禦樓警嚴，幸後苑觀花，作水戲，至是悉罷之。
有司言：「故事，當謁謝於祖宗神禦殿，獻享月吉禮，以禮官攝。
」詔遣輔臣，仍罷詣佛寺。
是後國有故，皆遣輔臣。
高宗紹興十二年，臣僚言：「自南巡以來，三歲之祀，獨於明堂，而郊天之禮未舉，來歲乞行大禮。
」詔建圜壇於臨安府行宮東城之外，自是凡六郊焉。
孝宗隆興二年，詔曰：「朕恭覽國史，太祖乾德詔書有雲：『務從省約，無至勞煩。
』仰見事天之誠，愛民之仁，所以垂萬世之統者在是。
今歲郊見，可令有司，除禮物、軍賞，其餘並從省約。
」初降詔以十一月行事，以冬至適在晦日，以至道典故，改用獻歲上辛，遂改來年元為乾道。
乃以正月一日有事南郊，禮成，進胙于德壽宮，以牛腥體肩三、臂上臑二。
導駕官自端誠殿簪花從駕至德壽宮上壽，飲福稱賀，陳設儀注，並同上壽禮。
皇帝緻詞曰：「皇帝臣某言：享帝合宮，受天純嘏，臣某與百僚不勝大慶，謹上千萬歲壽。
」自後郊祀、明堂進胙飲福，並如上儀。
光宗紹熙二年十一月郊，以值雨，行禮于望祭殿。
帝遂感疾。
理宗四十一年，一郊而已。
度宗鹹淳二年，權工部尚書趙汝暨等奏：「今歲大禮，正在先帝大祥之後，臣等竊惟帝王受命，郊見天地，不可緩也。
古者有改元即郊，不用前郊三年為計。
況今適在當郊之歲，既踰大祥之期，圜丘之祀，豈容不舉。
」於是降禮，以十一月十七日款謁南郊，適太史院言：「十六日太陰交蝕。
」遂改來年正月一日南郊行禮。
太常寺言：「皇帝既已從吉，請依儀用樂。
其十二月二十九日朝獻景靈宮，三十日朝享太廟，尚在禫制之內，所有迎神、奠幣、酌獻、送神作樂外，其盥洗升降行步等樂，備而不作。
」
帝降，還位如前儀。
禮部、戶部尚書徹俎豆，禮直官曰：「賜胙行事。
」陪祀官再拜，宮架宴安樂作，一成止。
宮架樂作，帝詣望燎位，南向立，樂止。
禮直官曰：「可燎。
」俟火燎半柴，禮儀使跪奏：「禮畢。
」宮架樂作，帝出中壝門，殿中監受大圭，歸大次，樂止。
有司奏解嚴。
帝乘輿還青城，百官稱賀於端誠殿。
有司轉仗衞，奏中嚴外辦。
帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出。
至玉輅所，侍中跪請降輿升輅。
帝升輅，門下侍郎奏請進行，又奏請少駐，宣侍臣乘馬。
將至宣德門，奏采薺一曲，入門，樂止。
侍中請降輅赴幄次，有司奏解嚴。
帝常服，乘輿禦宣德門，肆赦，羣臣稱賀如常儀。
初，淳化三年，將以冬至郊，前十日，皇子許王薨，有司言：「王薨在未受誓戒之前，準禮，天地、社稷之祀不廢。
」詔下尚書省議。
吏部尚書宋琪等奏：「以許王薨謝，去郊禮裁十日，又詔輟十一日以後五日朝參，且至尊成服，百僚皆當入慰。
有司又以十二、十三日受誓戒，按令式，受誓戒後不得弔喪問疾。
今若皇帝既輟朝而未成服，則全爽禮文；百僚既受誓而入奉慰，又違令式。
況許王地居藩戚，望著親賢，於昆仲為大宗，於朝廷為冢嗣，遽茲薨逝，朝野同哀，伏想聖情，豈勝追念。
當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆，下民之斯惑。
況祭天之禮，歲有四焉，載於禮經，非有差降。
請以來年正月上辛合祭天地。
」從之。
神宗之嗣位也，英宗之喪未除。
是歲當郊，帝以為疑，以問講讀官王珪、司馬光、王安石，皆對以不當廢。
珪又謂：「『喪三年不祭，惟祭天地、社稷，為越紼而行事。
』傳謂：『不敢以卑廢尊也。
』景德二年，真宗居明德太後之喪，即易月而服除。
明年遂享太廟，而合祀天地於圜丘。
請冬至行郊廟之禮，其服冕、車輅、儀物、音樂緣神事者皆不可廢。
」詔用景德故事，惟郊廟及景靈宮禮神用樂，鹵簿鼓吹及樓前宮架、諸軍音樂，皆備而不作，警場止鳴金鉦、鼓角，仍罷諸軍呈閱騎隊。
故事，齋宿必禦樓警嚴，幸後苑觀花，作水戲，至是悉罷之。
有司言：「故事，當謁謝於祖宗神禦殿，獻享月吉禮，以禮官攝。
」詔遣輔臣，仍罷詣佛寺。
是後國有故，皆遣輔臣。
高宗紹興十二年，臣僚言：「自南巡以來，三歲之祀，獨於明堂，而郊天之禮未舉，來歲乞行大禮。
」詔建圜壇於臨安府行宮東城之外，自是凡六郊焉。
孝宗隆興二年，詔曰：「朕恭覽國史，太祖乾德詔書有雲：『務從省約，無至勞煩。
』仰見事天之誠，愛民之仁，所以垂萬世之統者在是。
今歲郊見，可令有司，除禮物、軍賞，其餘並從省約。
」初降詔以十一月行事，以冬至適在晦日，以至道典故，改用獻歲上辛，遂改來年元為乾道。
乃以正月一日有事南郊，禮成，進胙于德壽宮，以牛腥體肩三、臂上臑二。
導駕官自端誠殿簪花從駕至德壽宮上壽，飲福稱賀，陳設儀注，並同上壽禮。
皇帝緻詞曰：「皇帝臣某言：享帝合宮，受天純嘏，臣某與百僚不勝大慶，謹上千萬歲壽。
」自後郊祀、明堂進胙飲福，並如上儀。
光宗紹熙二年十一月郊，以值雨，行禮于望祭殿。
帝遂感疾。
理宗四十一年，一郊而已。
度宗鹹淳二年，權工部尚書趙汝暨等奏：「今歲大禮，正在先帝大祥之後，臣等竊惟帝王受命，郊見天地，不可緩也。
古者有改元即郊，不用前郊三年為計。
況今適在當郊之歲，既踰大祥之期，圜丘之祀，豈容不舉。
」於是降禮，以十一月十七日款謁南郊，適太史院言：「十六日太陰交蝕。
」遂改來年正月一日南郊行禮。
太常寺言：「皇帝既已從吉，請依儀用樂。
其十二月二十九日朝獻景靈宮，三十日朝享太廟，尚在禫制之內，所有迎神、奠幣、酌獻、送神作樂外，其盥洗升降行步等樂，備而不作。
」
