宋史卷一百二十六 志第七十九 樂一
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倫截竹為律，後令神瞽協其中聲，然後聲應鳳鳴，而管之參差亦如鳳翅。
其樂傳之亘古，不刊之法也。
願聽臣依神瞽律法，試鑄編鍾一虡，可使度、量、權、衡協和。
」乃詔於錫慶院鑄之。
既成，奏禦。
照遂建議請改制大樂，取京縣秬黍累尺成律，鑄鍾審之，其聲猶高。
更用太府布帛尺為法，乃下太常制四律。
別詔潞州取羊頭山秬黍上送於官，照乃自為律管之法，以九十黍之量為四百二十星，率一星占九秒，一黍之量得四星六秒，九十黍得四百二十星，以為十二管定法。
乃詔內侍鄧保信監視羣工。
照并引集賢校理聶冠卿為檢討雅樂制度故實官，入內都知閻文應董其事，中書門下總領焉。
凡所改制，皆關中書門下詳定以聞。
別詔翰林侍讀學士馮元同祁、冠卿、照討論樂理，為一代之典。
又詔天下有深達鍾律者，在所亟以名聞。
於是，杭州鄭向言阮逸、蘇州範仲淹言胡瑗皆通知古樂，詔遣詣闕。
其他以樂書獻者，悉上有司。
五月，照言：「既改制金石，則絲、竹、匏、土、革、木亦當更制，以備獻享。
」照乃鑄銅為龠、合、升、鬥四物，以興鍾、鎛聲量之法，龠之率六百三十黍為黃鍾之容，合三倍於龠，升十二倍於合，鬥十倍於升。
乃改造諸器，以定其法。
俄又以鎛之容受差大，更增六龠為合，十合為升，十升為鬥，銘曰「樂鬥」。
後數月，潞州上秬黍，照等擇大黍縱累之，檢考長短，尺成，與太府尺合，法乃定。
先時，太常鍾磬每十六枚為虡，而四清聲相承不擊，照因上言：「十二律聲已備，餘四清聲乃鄭、衞之樂，請於編縣止留十二中聲，去四清聲，則哀思邪僻之聲無由而起也。
」元等駮之曰：「前聖制樂，取法非一，故有十三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之箏，九弦、七弦之琴，十六枚之鍾磬，各自取義，寧有一之於律呂專為十二數者？且鍾磬，八音之首，絲竹以下受之於均，故聖人尤所用心焉。
春秋號樂，總言金奏；詩頌稱美，實依磬聲。
此二器非可輕改。
今照欲損為十二，不得其法，稽諸古制，臣等以為不可。
且聖人既以十二律各配一鍾，又設黃鍾至夾鍾四清聲以附正聲之次，原四清之意，蓋為夷則至應鍾四宮而設也。
夫五音：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。
不相淩謂之正，疊相淩謂之慢，百王所不易也。
聲重濁者為尊，輕清者為卑，卑者不可加於尊，古今之所同也。
故列聲之尊卑者，事與物不與焉。
何則？事為君治，物為君用，不能尊於君故也。
惟君、臣、民三者則自有上下之分，不得相越。
故四清聲之設，正謂臣民相避以為尊卑也。
今若止用十二鍾旋相考擊，至夷則以下四管為宮之時，臣民相越，上下交戾，則淩犯之音作矣。
此甚不可者也。
其鍾磬十六，皆本周、漢諸儒之說及唐家典法所載，欲損為十二，惟照獨見，臣以為且如舊制便。
」帝令權用十二枚為一格，且詔曰：「俟有知者，能考四鍾協調清濁，有司別議以聞。
」鍾舊飾旋蟲，改為龍。
乃遣使採泗濱浮石千餘段以為縣磬。
先是，宋祁上言：「縣設建鼓，初不考擊，又無三鼗，且舊用諸鼓率多陋敝。
」於是敕元等詳求典故而言曰：「建鼓四，今皆具而不擊，別設四散鼓於縣間擊之，以代建鼓。
乾德四年，祕書監尹拙上言：『散鼓不詳所置之由，且於古無文，去之便。
』時雖奏可，而散鼓于今仍在。
又雷鼓、靈鼓、路鼓雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節，而靈鼗、露鼗、路鼗闕而未製。
今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使擊考有聲。
及創為三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓。
罷四散鼓，如乾德詔書。
」奏可。
時有上言，以為雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而大樂所製，以柱貫中，故擊之無聲。
更令改造，山趺上出雲以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執鼗以先引。
凡圜丘降神六變，初八面皆三擊，推而左旋，三步則止。
三者，取陽數也。
又載擊以為節，率以此法至六成。
靈鼓、路鼓亦如之。
植建鼓于四隅，皆有左鞞、右應。
乾隅，左鞞應鍾，亥之位也；中鼓黃鍾，子之位也；右應大呂，醜之位也。
艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中鼓夾鍾，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。
巽隅，右應仲呂，巳之位也；中鼓蕤賓，午之位也；左鞞林鍾，未之位也。
坤隅，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左鞞無射，戍之位也。
宜隨月建，依律呂之均擊之。
後照等復以殿庭備奏，四隅既隨月協均，顧無以節樂，而周官鼓人「以晉鼓鼓金奏」，應以施用。
詔依周官舊法製焉。
於是縣內始有晉鼓矣。
古者，鎛鍾擊為節檢，而無合曲之義，大射有二鎛，皆亂擊焉。
後周以十二鎛相生擊之。
景德中，李宗諤領太常，總考十二鎛鍾，而樂工相承，殿庭習用三調六曲。
三調者，黃鍾、太簇、蕤賓也；六曲者，調別有隆安、正安二曲。
郊廟之縣則環而擊之。
宗諤上言曰：「金部之中，鎛鍾為難和，一聲不及，則宮商失序，使十二鎛工皆精習，則遲速有倫，隨月用律，諸曲無不通矣。
」真宗因詔黃鍾、太簇二宮更增文舞、武舞、福酒三曲。
至是，詔元等詢考擊之法，元等奏言：「後周嘗以相生之法擊之，音韻克諧，國朝亦用隨均合曲，然但施殿庭，未及郊廟。
謂宜使十二鍾依辰列位，隨均為節，便於合樂，仍得并施郊廟。
若軒縣以下則不用此制，所以重備樂尊王制也。
」詔從焉。
隋制，內宮縣二十虡，以大磬代鎛鍾而去建鼓。
唐武後稱制，改用鍾，因而莫革。
及是，乃詔訪元等曰：「大磬
其樂傳之亘古，不刊之法也。
願聽臣依神瞽律法，試鑄編鍾一虡，可使度、量、權、衡協和。
」乃詔於錫慶院鑄之。
既成，奏禦。
照遂建議請改制大樂，取京縣秬黍累尺成律，鑄鍾審之，其聲猶高。
更用太府布帛尺為法，乃下太常制四律。
別詔潞州取羊頭山秬黍上送於官，照乃自為律管之法，以九十黍之量為四百二十星，率一星占九秒，一黍之量得四星六秒，九十黍得四百二十星，以為十二管定法。
乃詔內侍鄧保信監視羣工。
照并引集賢校理聶冠卿為檢討雅樂制度故實官，入內都知閻文應董其事，中書門下總領焉。
凡所改制，皆關中書門下詳定以聞。
別詔翰林侍讀學士馮元同祁、冠卿、照討論樂理，為一代之典。
又詔天下有深達鍾律者，在所亟以名聞。
於是，杭州鄭向言阮逸、蘇州範仲淹言胡瑗皆通知古樂，詔遣詣闕。
其他以樂書獻者，悉上有司。
五月，照言：「既改制金石，則絲、竹、匏、土、革、木亦當更制，以備獻享。
」照乃鑄銅為龠、合、升、鬥四物，以興鍾、鎛聲量之法，龠之率六百三十黍為黃鍾之容，合三倍於龠，升十二倍於合，鬥十倍於升。
乃改造諸器，以定其法。
俄又以鎛之容受差大，更增六龠為合，十合為升，十升為鬥，銘曰「樂鬥」。
後數月，潞州上秬黍，照等擇大黍縱累之，檢考長短，尺成，與太府尺合，法乃定。
先時，太常鍾磬每十六枚為虡，而四清聲相承不擊，照因上言：「十二律聲已備，餘四清聲乃鄭、衞之樂，請於編縣止留十二中聲，去四清聲，則哀思邪僻之聲無由而起也。
」元等駮之曰：「前聖制樂，取法非一，故有十三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之箏，九弦、七弦之琴，十六枚之鍾磬，各自取義，寧有一之於律呂專為十二數者？且鍾磬，八音之首，絲竹以下受之於均，故聖人尤所用心焉。
春秋號樂，總言金奏；詩頌稱美，實依磬聲。
此二器非可輕改。
今照欲損為十二，不得其法，稽諸古制，臣等以為不可。
且聖人既以十二律各配一鍾，又設黃鍾至夾鍾四清聲以附正聲之次，原四清之意，蓋為夷則至應鍾四宮而設也。
夫五音：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。
不相淩謂之正，疊相淩謂之慢，百王所不易也。
聲重濁者為尊，輕清者為卑，卑者不可加於尊，古今之所同也。
故列聲之尊卑者，事與物不與焉。
何則？事為君治，物為君用，不能尊於君故也。
惟君、臣、民三者則自有上下之分，不得相越。
故四清聲之設，正謂臣民相避以為尊卑也。
今若止用十二鍾旋相考擊，至夷則以下四管為宮之時，臣民相越，上下交戾，則淩犯之音作矣。
此甚不可者也。
其鍾磬十六，皆本周、漢諸儒之說及唐家典法所載，欲損為十二，惟照獨見，臣以為且如舊制便。
」帝令權用十二枚為一格，且詔曰：「俟有知者，能考四鍾協調清濁，有司別議以聞。
」鍾舊飾旋蟲，改為龍。
乃遣使採泗濱浮石千餘段以為縣磬。
先是，宋祁上言：「縣設建鼓，初不考擊，又無三鼗，且舊用諸鼓率多陋敝。
」於是敕元等詳求典故而言曰：「建鼓四，今皆具而不擊，別設四散鼓於縣間擊之，以代建鼓。
乾德四年，祕書監尹拙上言：『散鼓不詳所置之由，且於古無文，去之便。
』時雖奏可，而散鼓于今仍在。
又雷鼓、靈鼓、路鼓雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節，而靈鼗、露鼗、路鼗闕而未製。
今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使擊考有聲。
及創為三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓。
罷四散鼓，如乾德詔書。
」奏可。
時有上言，以為雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而大樂所製，以柱貫中，故擊之無聲。
更令改造，山趺上出雲以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執鼗以先引。
凡圜丘降神六變，初八面皆三擊，推而左旋，三步則止。
三者，取陽數也。
又載擊以為節，率以此法至六成。
靈鼓、路鼓亦如之。
植建鼓于四隅，皆有左鞞、右應。
乾隅，左鞞應鍾，亥之位也；中鼓黃鍾，子之位也；右應大呂，醜之位也。
艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中鼓夾鍾，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。
巽隅，右應仲呂，巳之位也；中鼓蕤賓，午之位也；左鞞林鍾，未之位也。
坤隅，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左鞞無射，戍之位也。
宜隨月建，依律呂之均擊之。
後照等復以殿庭備奏，四隅既隨月協均，顧無以節樂，而周官鼓人「以晉鼓鼓金奏」，應以施用。
詔依周官舊法製焉。
於是縣內始有晉鼓矣。
古者，鎛鍾擊為節檢，而無合曲之義，大射有二鎛，皆亂擊焉。
後周以十二鎛相生擊之。
景德中，李宗諤領太常，總考十二鎛鍾，而樂工相承，殿庭習用三調六曲。
三調者，黃鍾、太簇、蕤賓也；六曲者，調別有隆安、正安二曲。
郊廟之縣則環而擊之。
宗諤上言曰：「金部之中，鎛鍾為難和，一聲不及，則宮商失序，使十二鎛工皆精習，則遲速有倫，隨月用律，諸曲無不通矣。
」真宗因詔黃鍾、太簇二宮更增文舞、武舞、福酒三曲。
至是，詔元等詢考擊之法，元等奏言：「後周嘗以相生之法擊之，音韻克諧，國朝亦用隨均合曲，然但施殿庭，未及郊廟。
謂宜使十二鍾依辰列位，隨均為節，便於合樂，仍得并施郊廟。
若軒縣以下則不用此制，所以重備樂尊王制也。
」詔從焉。
隋制，內宮縣二十虡，以大磬代鎛鍾而去建鼓。
唐武後稱制，改用鍾，因而莫革。
及是，乃詔訪元等曰：「大磬
