宋史卷三百八十九 列傳第一百四十八

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尤袤 謝諤 顏師魯 袁樞 李椿 劉儀鳳 張孝祥 尤袤字延之,常州無錫人。

    少尤異,蔣偕、施坰呼為奇童。

    入太學,以詞賦冠多士,尋冠南宮。

    紹興十八年,擢進士第。

    嘗為泰興令,問民疾苦,皆曰:「邵伯鎮置頓,為金使經行也,使率不受而空厲民。

    漕司輸藁稭,緻一束數十金。

    二弊久莫之去。

    」乃力請臺閫奏免之。

    縣舊有外城,屢殘於寇,頹毀甚,袤即脩築。

    已而金渝盟,陷揚州,獨泰興以有城得全。

    後因事至舊治,吏民羅拜曰:「此吾父母也。

    」為立生祠。

     注江陰學官,需次七年,為讀書計。

    從臣以靖退薦,召除將作監簿。

    大宗正闕丞,人爭求之,陳俊卿曰:「當予不求者。

    」遂除袤。

    虞允文以史事過三館,問誰可為祕書丞者,僉以袤對,亟授之。

    張栻曰:「真祕書也。

    」兼國史院編脩官、實錄院檢討官,遷著作郎兼太子侍讀。

     先是,張說自閤門入西府,士論鼎沸,從臣因執奏而去者數十人,袤率三館上書諫,且不往見。

    後說留身密奏,於是梁克家罷相,袤與祕書少監陳騤各與郡。

    袤得台州,州五縣,有丁無產者輸二年丁稅,凡萬有三千家。

    前守趙汝愚修郡城工纔什三,屬袤成之。

    袤按行前築,殊鹵莽,亟命更築,加高厚,數月而畢。

    明年大水,更築之,墉正直水衝,城賴以不沒。

     會有毀袤者,上疑之,使人密察,民誦其善政不絕口,乃錄其東湖四詩歸奏。

    上讀而歎賞,遂以文字受知。

    除淮東提舉常平,改江東。

    江東旱,單車行部,覈一路常平米,通融有無,以之振貸。

     朱熹知南康,講荒政,下五等戶租五鬥以下悉蠲之,袤推行於諸郡,民無流殍。

    進直祕閣,遷江西漕兼知隆興府。

    屢請祠,進直敷文閣,改江東提刑。

     梁克家薦袤及鄭僑以言事去國,久于外,當召,上可之。

    召對,言:「水旱之備惟常平、義倉,願預飭有司隨市價禁科抑,則人自樂輸,必易集事。

    」除吏部郎官、太子侍講,累遷樞密檢正兼左諭德。

    輪對,又申言民貧兵怨者甚切。

     夏旱,詔求闕失,袤上封事,大略言:「天地之氣,宣通則和,壅遏則乖;人心舒暢則悅,抑鬱則憤。

    催科峻急而農民怨;關征苛察而商旅怨;差注留滯,而士大夫有失職之怨;廩給朘削,而士卒有不足之怨;奏讞不時報,而久繫囚者怨;幽枉不獲伸,而負累者怨;強暴殺人,多特貸命,使已死者怨;有司買納,不即酬價,負販者怨。

    人心抑鬱所以感傷天和者,豈特一事而已。

    方今救荒之策,莫急於勸分,輸納既多,朝廷吝於推賞。

    乞詔有司檢舉行之。

    」 高宗崩前一日,除太常少卿。

    自南渡來,恤禮散失,事出倉卒,上下罔措,每有討論,悉付之袤,斟酌損益,便於今而不戾於古。

     當定廟號,袤與禮官定號「高宗」,洪邁獨請號「世祖」。

    袤率禮官顏師魯、鄭僑奏曰:「宗廟之制,祖有功,宗有德。

    藝祖規創大業,為宋太祖,太宗混一區夏,為宋太宗,自真宗至欽宗,聖聖相傳,廟制一定,萬世不易。

    在禮,子為父屈,示有尊也。

    太上親為徽宗子,子為祖而父為宗,失昭穆之序。

    議者不過以漢光武為比,光武以長沙王後,布衣崛起,不與哀、平相繼,其稱無嫌。

    太上中興,雖同光武,然實繼徽宗正統,以子繼父,非光武比。

    將來祔廟在徽宗下而稱祖,恐在天之靈有所不安。

    」詔羣臣集議,袤復上議如初,邁論遂屈。

    詔從禮官議。

    衆論紛然。

    會禮部、太常寺亦同主「高宗」,謂本朝創業中興,皆在商丘,取「商高宗」,實為有證。

    始詔從初議。

    建議事堂,令皇太子參決庶務。

    袤時兼侍讀,乃獻書,以為:「儲副之位,止於侍膳問安,不交外事;撫軍監國,自漢至今,多出權宜。

    乞便懇辭以彰殿下之令德。

    」 臺臣乞定喪制,袤奏:「釋老之教,矯誣褻瀆,非所以嚴宮禁、崇幾筵,宜一切禁止。

    」靈駕將發引,忽定配享之議,洪邁請用呂頤浩、韓世忠、趙鼎、張俊。

    袤言:「祖宗典故,既祔然後議配享,今忽定於靈駕發引一日前,不集衆論,懼無以厭伏勳臣子孫之心。

    宜反覆熟議,以俟論定。

    」奏入,詔未預議官詳議以聞,繼寢之,卒用四人者。

    時楊萬裡亦謂張浚當配食,爭之不從,補外。

    進袤權禮部侍郎兼同脩國史侍講,又兼直學士院。

    力辭,上聽免直院。

     淳熙十四年,將有事于明堂,詔議升配,袤主紹興孫近、陳公輔之說,謂:「方在幾筵,不可配帝,且歷舉郊歲在喪服中者凡四,惟元祐明堂用呂大防請,升配神考,時去大祥止百餘日,且祖宗悉用以日易月之制,故升侑無嫌。

    今陛下行三年之喪,高宗雖已祔廟,百官猶未吉服,詎可近違紹興而遠法元祐升侑之禮?請俟喪畢議之。

    」詔可。

     孝宗嘗論人才,袤奏曰:「近召趙汝愚,中外皆喜,如王藺亦望收召。

    」上曰:「然。

    」一日論事久,上曰:「如卿才識,近世罕有。

    」次日語宰執曰:「尤袤甚好,前此無一人言之,何也?」兼權中書舍人,復詔兼直學士院,力辭,且薦陸遊自代,上不許。

    時內禪議已定,猶未諭大臣也。

    是日諭袤曰:「旦夕制冊甚多,非卿孰能為者,故處卿以文字之職。

    」袤乃拜命,內禪一時制冊,人服其雅正。

     光宗即位,甫兩旬,開講筵,袤奏:「願謹初戒始,孜孜興念。

    」越數日,講筵又奏:「天下萬事失之於初,則後不可救。

    書曰:『慎厥終,惟其始。

    』」又歷舉唐太宗不私秦府舊人為戒。

    又五日講筵,復論官制,謂:「武臣諸司使八階為常調,橫行十三階為要官,遙郡五階為美職,正任六階為貴品,祖宗待邊境立功者。

    近年舊法頓壞,使被堅執銳者積功累勞,僅得一階:權要貴近之臣,優遊而歷華要,舉行舊法。

    」姜特立以為議己,言者固以為周必大黨,遂與祠。

    
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