宋史卷九十九 志第五十二 禮二
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吉禮二 南郊
南郊壇制。
梁及後唐郊壇皆在洛陽。
宋初始作壇於東都南薰門外，四成、十二陛、三壝。
設燎壇於內壇之外丙地，高一丈二尺。
設皇帝更衣大次於東壝東門之內道北，南向。
仁宗天聖六年，始築外壝，周以短垣，置靈星門。
親郊則立表於青城，表三壝。
神宗熙寧七年，詔中書、門下參定青城殿宇門名。
先是，每郊撰進，至是始定名，前門曰泰禋，東偏門曰迎禧，正東門曰祥曦，正西門曰景曜，後三門曰拱極，內東側門曰夤明，西側門曰肅成，殿曰端誠，殿前東、西門曰左右嘉德，便殿曰熙成，後園門曰寶華，著為定式。
元豐元年二月，詔內壝之外，衆星位周環，每二步植一杙，繚以青繩，以為限域。
既而，詳定奉祀禮文所言：「周官外祀皆有兆域，後世因之，稍增其制。
國朝郊壇率循唐舊，雖儀注具載圜丘三壝，每壝二十五步，而有司乃以青繩代內壝，誠不足以等神位、序祀事、嚴內外之限也。
伏請除去青繩，為三壝之制。
」從之。
徽宗政和三年，詔有司討論壇壝之制。
十月，禮制局言：「壇舊制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈，成高八尺一寸；十有二陛，陛十有二級；三壝，二十五步。
古所謂地上圜丘、澤中方丘，皆因地形之自然。
王者建國，或無自然之丘，則於郊澤吉土以兆壇位。
為壇之制，當用陽數，今定為壇三成，一成用九九之數，廣八十一丈，再成用六九之數，廣五十四丈，三成用三九之數，廣二十七丈；每成高二十七尺，三成總二百七十有六，乾之策也。
為三壝，壝三十六步，亦乾之策也。
成與壝俱三，參天地之數也。
」詔行之。
建炎二年，高宗至揚州，庶事草創，築壇於州南門內江都縣之東南，詔東京所屬官吏奉祭器、大樂、儀仗、法物赴行在所，紹興十三年，太常寺言：「國朝圓壇在國之東南，壇側建青城齋宮，以備郊宿。
今宜於臨安府行宮東南修建。
」於是，遂詔臨安府及殿前司修建圓壇，第一成縱廣七丈，第二成縱廣一十二丈，第三成縱廣一十七丈，第四成縱廣二十二丈；一十二陛，每陛七十二級，每成一十二綴；三壝，第一壝去壇二十五步，中壝去內壝、外壝去中壝各半之。
燎壇方一丈，高一丈二尺，開上南出戶，方六尺，三出陛，在壇南二十步丙地。
其青城及望祭殿與行事陪祠官宿齋幕次，並令絞縛，更不修蓋。
先是，張枃為京尹，議築齋宮，可一勞永逸，宇文價曰：「陛下方經略河南，今築青城，是無中原也。
」遂罷役。
神位。
元豐元年十一月，詳定郊廟奉祀禮文所言：「按東漢壇位，天神從祀者至千五百一十四，故外設重營，以為等限。
日月在中營內南道，而北鬥在北道之西，至於五星中宮宿之屬，則其位皆中營，二十八宿外宮星之屬，則其位皆外營。
然則為重營者所以等神位也。
唐因隋制，設為三壝，天神列位不出內壝，而禦位特設於壇下之東南。
若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之內，而大次之設乃在外壝。
然則為三壝者，所以序祀事也。
」 景德三年，鹵簿使王欽若言：「漢以五帝為天神之佐，今在第一龕；天皇大帝在第二龕，與六甲、嶽、瀆之類接席；帝座，天市之尊，今與二十八宿、積薪、騰蛇、杵臼之類同在第三龕。
卑主尊臣，甚未便也。
若以北極、帝坐本非天帝，蓋是天帝所居，則北極在第二，帝坐在第三，亦高下未等。
又太微之次少左右執法，子星之次少孫星，望令司天監參驗。
」乃詔禮儀使、太常禮院、司天監檢定之。
禮儀使趙安仁言：「按開寶通禮，元氣廣大則稱昊天，據遠視之蒼然，則稱蒼天。
人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。
天皇大帝即北辰耀魄寶也，自是星中之尊。
易曰：『日月麗乎天，百穀草木麗乎土。
』又曰：『在天成象，在地成形。
』蓋明辰象非天，草
梁及後唐郊壇皆在洛陽。
宋初始作壇於東都南薰門外，四成、十二陛、三壝。
設燎壇於內壇之外丙地，高一丈二尺。
設皇帝更衣大次於東壝東門之內道北，南向。
仁宗天聖六年，始築外壝，周以短垣，置靈星門。
親郊則立表於青城，表三壝。
神宗熙寧七年，詔中書、門下參定青城殿宇門名。
先是，每郊撰進，至是始定名，前門曰泰禋，東偏門曰迎禧，正東門曰祥曦，正西門曰景曜，後三門曰拱極，內東側門曰夤明，西側門曰肅成，殿曰端誠，殿前東、西門曰左右嘉德，便殿曰熙成，後園門曰寶華，著為定式。
元豐元年二月，詔內壝之外，衆星位周環，每二步植一杙，繚以青繩，以為限域。
既而，詳定奉祀禮文所言：「周官外祀皆有兆域，後世因之，稍增其制。
國朝郊壇率循唐舊，雖儀注具載圜丘三壝，每壝二十五步，而有司乃以青繩代內壝，誠不足以等神位、序祀事、嚴內外之限也。
伏請除去青繩，為三壝之制。
」從之。
徽宗政和三年，詔有司討論壇壝之制。
十月，禮制局言：「壇舊制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈，成高八尺一寸；十有二陛，陛十有二級；三壝，二十五步。
古所謂地上圜丘、澤中方丘，皆因地形之自然。
王者建國，或無自然之丘，則於郊澤吉土以兆壇位。
為壇之制，當用陽數，今定為壇三成，一成用九九之數，廣八十一丈，再成用六九之數，廣五十四丈，三成用三九之數，廣二十七丈；每成高二十七尺，三成總二百七十有六，乾之策也。
為三壝，壝三十六步，亦乾之策也。
成與壝俱三，參天地之數也。
」詔行之。
建炎二年，高宗至揚州，庶事草創，築壇於州南門內江都縣之東南，詔東京所屬官吏奉祭器、大樂、儀仗、法物赴行在所，紹興十三年，太常寺言：「國朝圓壇在國之東南，壇側建青城齋宮，以備郊宿。
今宜於臨安府行宮東南修建。
」於是，遂詔臨安府及殿前司修建圓壇，第一成縱廣七丈，第二成縱廣一十二丈，第三成縱廣一十七丈，第四成縱廣二十二丈；一十二陛，每陛七十二級，每成一十二綴；三壝，第一壝去壇二十五步，中壝去內壝、外壝去中壝各半之。
燎壇方一丈，高一丈二尺，開上南出戶，方六尺，三出陛，在壇南二十步丙地。
其青城及望祭殿與行事陪祠官宿齋幕次，並令絞縛，更不修蓋。
先是，張枃為京尹，議築齋宮，可一勞永逸，宇文價曰：「陛下方經略河南，今築青城，是無中原也。
」遂罷役。
神位。
元豐元年十一月，詳定郊廟奉祀禮文所言：「按東漢壇位，天神從祀者至千五百一十四，故外設重營，以為等限。
日月在中營內南道，而北鬥在北道之西，至於五星中宮宿之屬，則其位皆中營，二十八宿外宮星之屬，則其位皆外營。
然則為重營者所以等神位也。
唐因隋制，設為三壝，天神列位不出內壝，而禦位特設於壇下之東南。
若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之內，而大次之設乃在外壝。
然則為三壝者，所以序祀事也。
」 景德三年，鹵簿使王欽若言：「漢以五帝為天神之佐，今在第一龕；天皇大帝在第二龕，與六甲、嶽、瀆之類接席；帝座，天市之尊，今與二十八宿、積薪、騰蛇、杵臼之類同在第三龕。
卑主尊臣，甚未便也。
若以北極、帝坐本非天帝，蓋是天帝所居，則北極在第二，帝坐在第三，亦高下未等。
又太微之次少左右執法，子星之次少孫星，望令司天監參驗。
」乃詔禮儀使、太常禮院、司天監檢定之。
禮儀使趙安仁言：「按開寶通禮，元氣廣大則稱昊天，據遠視之蒼然，則稱蒼天。
人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。
天皇大帝即北辰耀魄寶也，自是星中之尊。
易曰：『日月麗乎天，百穀草木麗乎土。
』又曰：『在天成象，在地成形。
』蓋明辰象非天，草
