宋史卷一百二十五 志第七十八 禮二十八
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兇禮四 士庶人喪禮 服紀
士庶人喪禮。
開寶三年十月，詔開封府，禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引。
太平興國七年正月，命翰林學士李昉等重定士庶喪葬制度。
昉等奏議曰：「唐大曆七年，詔喪葬之家送葬祭盤，隻得於喪家及塋所置祭，不得於街衢張設。
又長慶三年，令百姓喪葬祭奠不得以金銀、錦繡為飾及陳設音樂，葬物稍涉僭越，並勒毀除。
臣等參詳子孫之葬父祖，卑幼之葬尊親，全尚樸素即有傷孝道。
其所用錦繡，伏請不加禁斷。
其用音樂及欄街設祭，身無官而葬用方相者，望嚴禁之。
其詔葬設祭者，不在此限。
又準後唐長興二年詔：五品、六品常參官，喪輿舁者二十人，挽歌八人，明器三十事，共置八牀；七品常參官，舁者十六人，挽歌六人，明器二十事，置六牀；六品以下京官及檢校、試官等，舁者十二人，挽歌四人，明器十五事，置五牀，並許設紗籠二。
庶人，舁者八人，明器十二事，置兩牀。
悉用香輿、魂車。
其品官葬祖父母、父母，品卑者聽以子品，葬妻子者遞降一等，其四品以上依令式施行。
望令禦史臺、街司頒行，限百日率從新制；限滿違者，以違禁之物給巡司為賞。
喪家輒舉樂者，譴伶人。
他不如制者，但罪下裡工作。
」從之。
九年，詔曰：「訪聞喪葬之家，有舉樂及令章者。
蓋聞鄰裡之內，喪不相舂，苴麻之旁，食未嘗飽，此聖王教化之道，治世不刊之言。
何乃匪人，親罹釁酷，或則舉奠之際歌吹為娛，靈柩之前令章為戲，甚傷風教，實紊人倫。
今後有犯此者，並以不孝論，預坐人等第科斷。
所在官吏，常加覺察，如不用心，並當連坐。
」 景德二年，開封府言：「文武官亡歿，諸寺擊鐘未有定制。
欲望自今大卿監、大將軍、觀察使、命婦郡夫人已上，即據狀聞奏，許於天清、開寶二寺擊鐘，其聲數旋俟進止，自餘悉禁。
」從之。
紹興二十七年，監登聞皷院範同言：「今民俗有所謂火化者，生則奉養之具唯恐不至，死則燔〈爇，灬改火〉而棄捐之，何獨厚於生而薄於死乎？甚者焚而置之水中，識者見之動心。
國朝著令，貧無葬地者，許以係官之地安葬。
河東地狹人衆，雖至親之喪，悉皆焚棄。
韓琦鎮并州，以官錢市田數頃，給民安葬，至今為美談。
然則承流宣化，使民不畔於禮法，正守臣之職也。
方今火葬之慘，日益熾甚，事關風化，理宜禁止。
仍飭守臣措置荒閑之地，使貧民得以收葬，少裨風化之美。
」從之。
二十八年，戶部侍郎榮薿言：「比因臣僚陳請禁火葬，令州郡置荒閑之地，使貧民得以收葬，誠為善政。
臣聞吳越之俗，葬送費廣，必積累而後辦。
至於貧下之家，送終之具，唯務從簡，是以從來率以火化為便，相習成風，勢難遽革。
況州縣休息之久，生聚日繁，所用之地，必須寬廣。
仍附郭近便處，官司以艱得之故，有未行摽撥者。
既葬埋未有處所，而行火化之禁，恐非人情所安。
欲乞除豪富士族申嚴禁止外，貧下之民并客旅遠方之人，若有死亡，姑從其便，候將來州縣摽撥到荒閑之地，別行取旨。
」詔依，仍令諸州依已降指揮，措置摽撥。
服紀。
宋天子及諸臣服制，前史皆散記諸禮中，未嘗特錄之也，後史則表而出之。
高宗於外廷以日易月，於內廷則行三年之禮，禦朝則淺素、淺黃。
孝宗又力持三年之制。
皇帝未成服，則素紗軟腳幞頭、白羅袍、黑銀帶、絲鞋。
成服日，布梁冠、[朱熹雲：當用十二梁。
]首絰、直領布大袖衫、[朱熹雲：不當用襴，蓋下已有裙。
]布裙、袴、腰絰、竹杖、白綾襯衫，或斜巾、帽子。
視事日，去杖、首絰。
小祥日，改服布幞頭、襴衫、腰絰、布袴。
大祥畢，服素紗軟腳幞頭、白羅袍、素履、黑銀帶。
禫祭畢，素紗軟腳幞頭、淺色黃羅袍、黑銀帶。
祔廟日，服履、黃袍、紅帶。
禦正殿視事，則皁幞頭、淡黃袍、黑鞓犀帶、素絲鞋。
此中興後制也。
孝宗居憂，再定三年之制。
其服：布冠、直領大袖衫、布裙、首絰、腰絰、竹杖。
小祥不易服。
大祥禮畢，始去杖、去絰。
禫祭畢，始服素紗軟腳幞頭、白袍、黑銀帶。
祔廟畢，服皁幞頭、黑鞓犀帶。
每遇過宮廟謁，則衰絰行禮，二十五月而除。
三年之內，禁中常服布巾、布衫、布背子。
視事則禦內殿，服白布幞頭、白布袍、黑銀帶，殿設素幄。
每五日一次過宮，則衰絰而杖。
虞祭則布折上巾、黑帶、布袍。
受金使弔則衰絰，禦德壽殿東廊之素幄。
受賀節使，則禦垂拱殿東楹之素幄。
是時，宰執、近臣皆不肯行，惟斷自上心，堅不可奪，大臣乃不敢言。
贊其決者，惟敕局下僚沈清臣一人而已。
臣為君服，宋制有三等：中書門下、樞密使副、尚書、翰林學士、節度使、金吾上將軍、文武二品以上，布梁冠、直領大袖衫、布裙、袴、腰絰、竹杖，或布幞頭、襴衫、布斜巾、絹襯服。
文武五品以上衞職事官監察禦史以上、內客省、宣政、昭宣、知閤門事、前殿都知、押班，布梁冠、直領大袖衫、裙、袴、腰絰，或幞頭、襴衫。
自餘文武百官，布幞頭、襴衫、腰絰而已。
入局治事，並不易服。
宰執奏事去杖，小祥去冠，餘官奏事如之。
大祥，素紗軟腳折上巾、黲公服、白鞓錫帶。
禫除畢，去黲服，常服仍黑帶、皁鞍韉。
祔廟畢，始純吉服。
宗室出
開寶三年十月，詔開封府，禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引。
太平興國七年正月，命翰林學士李昉等重定士庶喪葬制度。
昉等奏議曰：「唐大曆七年，詔喪葬之家送葬祭盤，隻得於喪家及塋所置祭，不得於街衢張設。
又長慶三年，令百姓喪葬祭奠不得以金銀、錦繡為飾及陳設音樂，葬物稍涉僭越，並勒毀除。
臣等參詳子孫之葬父祖，卑幼之葬尊親，全尚樸素即有傷孝道。
其所用錦繡，伏請不加禁斷。
其用音樂及欄街設祭，身無官而葬用方相者，望嚴禁之。
其詔葬設祭者，不在此限。
又準後唐長興二年詔：五品、六品常參官，喪輿舁者二十人，挽歌八人，明器三十事，共置八牀；七品常參官，舁者十六人，挽歌六人，明器二十事，置六牀；六品以下京官及檢校、試官等，舁者十二人，挽歌四人，明器十五事，置五牀，並許設紗籠二。
庶人，舁者八人，明器十二事，置兩牀。
悉用香輿、魂車。
其品官葬祖父母、父母，品卑者聽以子品，葬妻子者遞降一等，其四品以上依令式施行。
望令禦史臺、街司頒行，限百日率從新制；限滿違者，以違禁之物給巡司為賞。
喪家輒舉樂者，譴伶人。
他不如制者，但罪下裡工作。
」從之。
九年，詔曰：「訪聞喪葬之家，有舉樂及令章者。
蓋聞鄰裡之內，喪不相舂，苴麻之旁，食未嘗飽，此聖王教化之道，治世不刊之言。
何乃匪人，親罹釁酷，或則舉奠之際歌吹為娛，靈柩之前令章為戲，甚傷風教，實紊人倫。
今後有犯此者，並以不孝論，預坐人等第科斷。
所在官吏，常加覺察，如不用心，並當連坐。
」 景德二年，開封府言：「文武官亡歿，諸寺擊鐘未有定制。
欲望自今大卿監、大將軍、觀察使、命婦郡夫人已上，即據狀聞奏，許於天清、開寶二寺擊鐘，其聲數旋俟進止，自餘悉禁。
」從之。
紹興二十七年，監登聞皷院範同言：「今民俗有所謂火化者，生則奉養之具唯恐不至，死則燔〈爇，灬改火〉而棄捐之，何獨厚於生而薄於死乎？甚者焚而置之水中，識者見之動心。
國朝著令，貧無葬地者，許以係官之地安葬。
河東地狹人衆，雖至親之喪，悉皆焚棄。
韓琦鎮并州，以官錢市田數頃，給民安葬，至今為美談。
然則承流宣化，使民不畔於禮法，正守臣之職也。
方今火葬之慘，日益熾甚，事關風化，理宜禁止。
仍飭守臣措置荒閑之地，使貧民得以收葬，少裨風化之美。
」從之。
二十八年，戶部侍郎榮薿言：「比因臣僚陳請禁火葬，令州郡置荒閑之地，使貧民得以收葬，誠為善政。
臣聞吳越之俗，葬送費廣，必積累而後辦。
至於貧下之家，送終之具，唯務從簡，是以從來率以火化為便，相習成風，勢難遽革。
況州縣休息之久，生聚日繁，所用之地，必須寬廣。
仍附郭近便處，官司以艱得之故，有未行摽撥者。
既葬埋未有處所，而行火化之禁，恐非人情所安。
欲乞除豪富士族申嚴禁止外，貧下之民并客旅遠方之人，若有死亡，姑從其便，候將來州縣摽撥到荒閑之地，別行取旨。
」詔依，仍令諸州依已降指揮，措置摽撥。
服紀。
宋天子及諸臣服制，前史皆散記諸禮中，未嘗特錄之也，後史則表而出之。
高宗於外廷以日易月，於內廷則行三年之禮，禦朝則淺素、淺黃。
孝宗又力持三年之制。
皇帝未成服，則素紗軟腳幞頭、白羅袍、黑銀帶、絲鞋。
成服日，布梁冠、[朱熹雲：當用十二梁。
]首絰、直領布大袖衫、[朱熹雲：不當用襴，蓋下已有裙。
]布裙、袴、腰絰、竹杖、白綾襯衫，或斜巾、帽子。
視事日，去杖、首絰。
小祥日，改服布幞頭、襴衫、腰絰、布袴。
大祥畢，服素紗軟腳幞頭、白羅袍、素履、黑銀帶。
禫祭畢，素紗軟腳幞頭、淺色黃羅袍、黑銀帶。
祔廟日，服履、黃袍、紅帶。
禦正殿視事，則皁幞頭、淡黃袍、黑鞓犀帶、素絲鞋。
此中興後制也。
孝宗居憂，再定三年之制。
其服：布冠、直領大袖衫、布裙、首絰、腰絰、竹杖。
小祥不易服。
大祥禮畢，始去杖、去絰。
禫祭畢，始服素紗軟腳幞頭、白袍、黑銀帶。
祔廟畢，服皁幞頭、黑鞓犀帶。
每遇過宮廟謁，則衰絰行禮，二十五月而除。
三年之內，禁中常服布巾、布衫、布背子。
視事則禦內殿，服白布幞頭、白布袍、黑銀帶，殿設素幄。
每五日一次過宮，則衰絰而杖。
虞祭則布折上巾、黑帶、布袍。
受金使弔則衰絰，禦德壽殿東廊之素幄。
受賀節使，則禦垂拱殿東楹之素幄。
是時，宰執、近臣皆不肯行，惟斷自上心，堅不可奪，大臣乃不敢言。
贊其決者，惟敕局下僚沈清臣一人而已。
臣為君服，宋制有三等：中書門下、樞密使副、尚書、翰林學士、節度使、金吾上將軍、文武二品以上，布梁冠、直領大袖衫、布裙、袴、腰絰、竹杖，或布幞頭、襴衫、布斜巾、絹襯服。
文武五品以上衞職事官監察禦史以上、內客省、宣政、昭宣、知閤門事、前殿都知、押班，布梁冠、直領大袖衫、裙、袴、腰絰，或幞頭、襴衫。
自餘文武百官，布幞頭、襴衫、腰絰而已。
入局治事，並不易服。
宰執奏事去杖，小祥去冠，餘官奏事如之。
大祥，素紗軟腳折上巾、黲公服、白鞓錫帶。
禫除畢，去黲服，常服仍黑帶、皁鞍韉。
祔廟畢，始純吉服。
宗室出
