解脫道論卷第二

關燈小中大

謂邪定.若善一心是謂正注： [一]勘文意以八障對治爲八定因.今譯缺略. ******************** 定.邪定當斷.正定應修。

    復次如是[一]二種.外定安定.彼彼定初分此謂外定.性除無間此謂安定。

    復次定有三種.有覺有觀定無覺少觀定無覺無觀定.雲何有覺有觀.謂初禪有覺有觀.二禪無覺少觀.餘禪無覺無觀。

    復次定有三種.謂共喜生定共樂生定共捨生定.初禪二禪謂共喜生.三禪謂共樂生.四禪謂共捨生。

    復次定有三種.善定報定事定.雲何善定.聖道學人及凡夫修色無色定是謂善定.聖果學人凡夫生色無色界是謂報定.無學人受色無色定是謂事定。

    復次定有四種.欲定色定無色定無所受定.謂彼彼行正受行是謂欲定.四禪是謂色定.四無色定及善業報此謂無色定.四道果謂無所受定。

    又定有四種修行.謂苦修行鈍智苦修行利智樂修行鈍智樂修行利智.此四人一者密煩惱二者疎煩惱三者利根四者鈍根.於密煩惱人鈍根苦修行鈍智得定.密煩惱利根苦修行利智得定.疎煩惱人鈍根樂修行鈍智得定.疎煩惱利根樂修行利智得定.於是密煩惱人以密煩惱故苦折伏煩惱是故苦修行.鈍根人以鈍根故注: [一]原刻作一.今依麗刻改. ******************** 久積禪行覺鈍[一]智是故名鈍智.以此方便一切應分别.復次定有四種.謂小定小事小定無量事無量定小事無量定無量事.雲何小定小事.定不隨心所得[二]事小精進此謂小定小事.雲何小定無量事.定不隨心所得彼事大精進此謂小定無量事.雲何無量定小事.定隨心所得彼事小精進此謂無量定小事.雲何無量定無量事.定已隨心所得彼[二]事大精進此謂無量定無量事。

    復次定有四種.欲定精進定心定慧定.欲定者依欲修得謂爲欲定.依精進得謂精進定.依心修得謂爲心定.依慧修得謂爲慧定.復次定有四種.有定是佛所得非聲聞所得有定聲聞所得非佛所得有定是佛所得及聲聞所得有定非佛所得非聲聞所得.大悲定雙變定是佛所得非聲聞所得.學果定是聲聞所得非佛所得.九次第定無學果定佛所得及聲聞得.無想定非佛所得非聲聞得。

    復次定有四種.有定爲起不爲滅有定爲滅不爲起有定爲起爲滅有定不爲起亦不爲滅。

    問.雲何爲起不爲滅。

    答.欲界善不善定此謂爲起不爲滅.四聖道定是爲滅不注: [一]原刻作知.今依麗刻改.次同. [二]原刻作定.今依文義改. [三]原刻作定.今依麗刻改. ******************** 爲起.學及凡夫色無色善定爲起亦爲滅.一切果定及事定非爲起非爲滅。

    復次定有四種.初禪二禪三禪四禪.離於五蓋成就覺觀喜樂一心此謂初禪.離於覺觀成就三支.離喜成就二支.離樂捨一心成就第四禪。

    復次定有五種.謂初禪二禪三禪四禪五禪.五禪者爲五支覺觀喜樂一心.離五蓋成就五支是謂初禪.離覺成就四支是謂二禪.離喜成就二支是謂三禪.離樂成就二分謂第四禪.所謂捨一心。

    問.何故說四禪及五禪。

    答.由二人報故.第二禪二種.謂無覺無觀無覺少觀。

    問.是誰坐禪人令初禪自在起第二禪。

    答.於麤覺觀攝念思惟復知覺觀過患令起無覺觀第二禪是其修四禪次第.復有一人已令初禪自在現起第二禪於麤覺攝念思惟唯知覺過患見無覺少觀起第二禪是其受五禪次第.是故說於五禪。

    復五種定.謂五分正受喜滿樂滿心滿光滿觀想.於是初禪二禪喜滿.於是三禪樂滿.於他心智是名心滿.於天眼通是名光滿. 從彼彼定起觀智是名觀想。

    復次定有五種.謂五智正定.此定現在樂亦未來樂報依 ******************** 身智起.此定是聖所行無煩惱.此定慧人修習.此定寂寂快樂猗所得成就無二不伏生死.此定寂寂最樂猗成一性所得非伏生死.我此定念入念起依身智起。

    復次已分别行處已分别修行事及下中上.以如是定有多種可知.一切諸定皆入四定。

     覓善知識品第五問爾時何以起定答若初坐禪人[一]欲生禪定當覓勝善知識.何以故.初坐禪欲生禪定得最勝定若離善知識成不住分.如經中說有雲比丘成於退分如人獨遊遠國無侶開示隨意自行如象無鉤。

    若坐禪人所修之行得善知識說法教[二]誡令其攝受.示除過患使得善法.從教修行精勤苦行得最勝定.如富商主衆所敬貴.如親善人如親父母。

     善知識者如象所繫令不動故.如禦車人使隨去住故.如人執柁爲得善道.如醫治病爲消苦楚.猶如天雨潤益諸種.如母養兒如父教子.如親無難如友饒益如師教誡.一切善法依