貴池傩
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，演出一段《打赤鳥》，赤鳥象征着天災。
又來一段《關公斬妖》，這裡的妖有着極廣泛的含義。
其中有一個妖竟被迫跳下台來，沖出祠堂。
觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。
一直追到村口，那裡早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。
村民們拊掌而笑，又鬧哄哄地擁回祠堂，繼續觀看。
如此來回折騰一番，演出場地已延伸到整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地驅妖。
火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空。
在村民們心間，小小的舞台隻是點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。
他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間和時間都非常廣闊，祠堂的圍牆形同虛設。
接下來是演幾段大戲。
有的注重舞，有的注重唱。
舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。
由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像從幾百年前傳來。
有一個重頭唱段，由傩班的領班親自完成。
這是一位瘦小的老者，毫不化裝，也無面具，隻穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披挂的演者們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一隻茶杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱将起來。
全台演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。
這種演法，雖然粗陋卻也自由至極，很有可能遭到現代戲劇家嘲笑，而它也在不露聲色地嘲笑着現代戲劇家。
平心而論，傩戲在表演技巧上實在乏善可陳。
我曾經讀到一些研究者寫的論文，盛贊傩戲藝術高超，這顯然是言過其實。
試想，演者全非專業，平日皆是農民、工匠，匆促登台，腿腳生硬，也隻能如此了。
演者中有不少年輕人，估計是在國内外考察者來過之後，才走進傩儀隊伍中來的。
本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。
演至半夜，休息一陣，表演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰台”。
“腰台”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。
屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋内全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。
圍着圓鍋的是十隻瓷燒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。
又來一段《關公斬妖》，這裡的妖有着極廣泛的含義。
其中有一個妖竟被迫跳下台來，沖出祠堂。
觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。
一直追到村口，那裡早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。
村民們拊掌而笑，又鬧哄哄地擁回祠堂，繼續觀看。
如此來回折騰一番，演出場地已延伸到整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地驅妖。
火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空。
在村民們心間，小小的舞台隻是點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。
他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間和時間都非常廣闊，祠堂的圍牆形同虛設。
接下來是演幾段大戲。
有的注重舞，有的注重唱。
舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。
由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像從幾百年前傳來。
有一個重頭唱段，由傩班的領班親自完成。
這是一位瘦小的老者，毫不化裝，也無面具，隻穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披挂的演者們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一隻茶杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱将起來。
全台演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。
這種演法，雖然粗陋卻也自由至極，很有可能遭到現代戲劇家嘲笑，而它也在不露聲色地嘲笑着現代戲劇家。
平心而論，傩戲在表演技巧上實在乏善可陳。
我曾經讀到一些研究者寫的論文，盛贊傩戲藝術高超，這顯然是言過其實。
試想，演者全非專業，平日皆是農民、工匠，匆促登台，腿腳生硬，也隻能如此了。
演者中有不少年輕人，估計是在國内外考察者來過之後，才走進傩儀隊伍中來的。
本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。
演至半夜，休息一陣，表演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰台”。
“腰台”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。
屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋内全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。
圍着圓鍋的是十隻瓷燒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。
