莫高窟
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不再呆闆，連眉眼嘴角都洋溢着笑意，連衣褶薄襞都流瀉得像音樂一般。
唐代洞窟中的一切都不重複，也不刻闆。
我立即明白，真正的歡樂不可能重複，就像真正的人性容不得刻闆。
結果，唐代的歡樂誘發了長久的歡樂，唐代的人性貼合了永恒的人性，一切都渾然一體。
恍惚間熱鬧的洞窟裡似乎什麼也沒有了，沒有畫，沒有雕塑，沒有年代，也沒有思考，一切都要蒸騰而去，但又哪裡也不想去，隻在這裡，在洞窟，在唐代，在吳道子筆下。
突然，精神一怔，我看到了一個異樣的作品，表現了一個盡孝報恩的故事。
與一般同類故事不同，這個佛家弟子是要幫助流亡的父母完成複國事業。
我心中立即産生一種猜測，便俯身去看年代标示牌——果然，創作于安史之亂之後。
安史之亂，像一條長鞭，嘩啦一聲把唐代劃成了兩半。
敦煌因為唐軍東去讨逆而被吐蕃攻陷，因此，壁畫中幫助流亡父母完成複國事業的内容并非虛設。
悲壯的意志刻在了洞壁上，悲慘的歲月卻刻在了大地上，赫赫唐代已經很難再回過神來。
此後的洞窟，似乎一個個活氣全消。
也有看上去比較熱鬧的場面，但是，模仿的熱鬧隻能是單調。
在單調中，記得還有一個舞者背手反彈琵琶的姿态，讓我眼睛一亮。
再看下去，洞窟壁畫的内容越來越世俗化，連佛教題材也變成了現實寫生，連天國道場也變成了家庭宅院，連教義演講也變成了說書人的俗衆故事會。
當然這也不錯，頗有生活氣息，并讓我聯想到了中國戲劇史上的瓦舍和諸宮調。
唐宋之間，還算有一些呆滞的華麗；而到了宋代，則走向了一種冷漠的貧乏。
對此我很不甘心。
宋代，那是一個曾讓中國人擁有蘇東坡、王安石、司馬光、朱熹、陸遊、李清照、辛棄疾的時代啊，在敦煌怎麼會是這樣？！我想，這與河西走廊上大大小小的政權紛争有關。
在沒完沒了的輪番折騰中，文化之氣受阻，邊遠之地隻能消耗荒涼。
到了元代，出現了藏傳密宗的壁畫，題材不再黏着于現實生活，出現了一種我們不太習慣的神秘和恐怖。
但其筆觸精緻細密，具有裝飾性，使人想到唐卡。
這是一個民族與民族之間互窺互征的時代，蒙古文化和西藏文化在這一帶此起彼伏。
倒是有一個歐洲旅行家來過之後向外面報告，這裡很安定，他就是馬可·波羅。
明清時期的莫高窟，已經沒有太多的東西可以記住。
四 當我在夜色中這麼匆匆回想一遍後，就覺得眼前這個看上去十分尋常的“小山包”實在是一個奇怪的所在。
它是河西走廊上的一個博物館，也是半部中國藝術史，又是幾大文明的交彙地。
它因無比深厚而長久沉默，也許深厚正是沉默的原因，恰如喧鬧總是淺薄的表情。
但是，就像世界上的其他事情一樣，興旺發達時什麼都好說，一到了衰落時期，一些争奪行動便接連而至。
除了我們一再感歎過的莫高窟藏經洞事件，藏經洞之外的壁畫和雕塑也成了争奪的對象。
莫高窟本是中華文明與其他文明友好交往的現場，這下倒成了某些人對中華文明很不講情義的見證。
他
唐代洞窟中的一切都不重複，也不刻闆。
我立即明白，真正的歡樂不可能重複，就像真正的人性容不得刻闆。
結果，唐代的歡樂誘發了長久的歡樂，唐代的人性貼合了永恒的人性，一切都渾然一體。
恍惚間熱鬧的洞窟裡似乎什麼也沒有了，沒有畫，沒有雕塑，沒有年代，也沒有思考，一切都要蒸騰而去，但又哪裡也不想去，隻在這裡，在洞窟，在唐代，在吳道子筆下。
突然，精神一怔，我看到了一個異樣的作品，表現了一個盡孝報恩的故事。
與一般同類故事不同，這個佛家弟子是要幫助流亡的父母完成複國事業。
我心中立即産生一種猜測，便俯身去看年代标示牌——果然，創作于安史之亂之後。
安史之亂，像一條長鞭，嘩啦一聲把唐代劃成了兩半。
敦煌因為唐軍東去讨逆而被吐蕃攻陷，因此，壁畫中幫助流亡父母完成複國事業的内容并非虛設。
悲壯的意志刻在了洞壁上，悲慘的歲月卻刻在了大地上，赫赫唐代已經很難再回過神來。
此後的洞窟，似乎一個個活氣全消。
也有看上去比較熱鬧的場面，但是，模仿的熱鬧隻能是單調。
在單調中，記得還有一個舞者背手反彈琵琶的姿态，讓我眼睛一亮。
再看下去，洞窟壁畫的内容越來越世俗化，連佛教題材也變成了現實寫生，連天國道場也變成了家庭宅院，連教義演講也變成了說書人的俗衆故事會。
當然這也不錯，頗有生活氣息，并讓我聯想到了中國戲劇史上的瓦舍和諸宮調。
唐宋之間，還算有一些呆滞的華麗；而到了宋代，則走向了一種冷漠的貧乏。
對此我很不甘心。
宋代，那是一個曾讓中國人擁有蘇東坡、王安石、司馬光、朱熹、陸遊、李清照、辛棄疾的時代啊，在敦煌怎麼會是這樣？！我想，這與河西走廊上大大小小的政權紛争有關。
在沒完沒了的輪番折騰中，文化之氣受阻，邊遠之地隻能消耗荒涼。
到了元代，出現了藏傳密宗的壁畫，題材不再黏着于現實生活，出現了一種我們不太習慣的神秘和恐怖。
但其筆觸精緻細密，具有裝飾性，使人想到唐卡。
這是一個民族與民族之間互窺互征的時代，蒙古文化和西藏文化在這一帶此起彼伏。
倒是有一個歐洲旅行家來過之後向外面報告，這裡很安定，他就是馬可·波羅。
明清時期的莫高窟，已經沒有太多的東西可以記住。
四 當我在夜色中這麼匆匆回想一遍後，就覺得眼前這個看上去十分尋常的“小山包”實在是一個奇怪的所在。
它是河西走廊上的一個博物館，也是半部中國藝術史，又是幾大文明的交彙地。
它因無比深厚而長久沉默，也許深厚正是沉默的原因，恰如喧鬧總是淺薄的表情。
但是，就像世界上的其他事情一樣，興旺發達時什麼都好說，一到了衰落時期，一些争奪行動便接連而至。
除了我們一再感歎過的莫高窟藏經洞事件，藏經洞之外的壁畫和雕塑也成了争奪的對象。
莫高窟本是中華文明與其他文明友好交往的現場，這下倒成了某些人對中華文明很不講情義的見證。
他
