我本是樹
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婦女在埋頭織繡。
在一個場地上，有兩個十四五歲的男孩子在剃頭。
這似乎很尋常，我小時候在家鄉也經常看到類似的景象，但火槍手提醒我了——這一剃，小夥子算是成年人了。
原來，這也算是這裡的成年禮。
我走近前去，不禁大吃一驚：剃頭用的剃刀，居然與割草打柴的鐮刀一模一樣！顯然仔細磨過，頭頂四周的頭發早已剃得幹幹淨淨，露出了青青的頭皮。
四周剃淨了，便突顯出了頭頂發髻。
發髻豐茂，盤束在一起，被村民稱為“青山樹林”。
我笑了，心想，用鐮刀割去亂草，把大樹種上頭頂，這就是這裡的成年禮。
成年了就要戀愛。
這裡的風俗是由女孩子主動求愛，怪不得這些火槍手走起路來那麼威風，他們每個人身上都挂着好幾個女孩子贈送的相思帶呢。
真正的定情儀式，是在剛才發現我們的秋千架上。
女孩子們在參天古木間蕩着秋千，漂漂亮亮地在小夥子們的仰望中施展出百般身段、千般妩媚。
她們有時也擡頭嬌聲叫一句“有客人進村”，現今這個觀察哨的主要功用是觀察腳下的人群。
終于見到了意中人，便美目專注不再放過，而擺蕩秋千的姿态則愈加飄逸、愈加高遠。
目光和目光的對視是确定無疑的信息，女孩子快速地跳下了秋千，或者那個小夥子也爬上相鄰的秋千呼應着蕩上一陣，再一起跳下，便手挽着手走進樹林。
樹林中，一棵高大的馬尾松緊緊地擁抱着一棵柔俏的楊梅樹。
曆來村寨裡的年輕情人都會讓這兩棵樹為自己證婚。
你看，一切的一切，都離不開樹。
這下我更加理解那位告别繁華都市回來的姑娘了。
熙熙攘攘的街市間當然也能找到愛戀，但是，哪裡找得到可以施展百般身段、千般妩媚的秋千架？哪裡找得到樹林間那兩棵緊緊擁抱在一起的“證婚樹”？ 是樹林的儀式，決定了人生的儀式。
若你曾經與這種儀式長在一起，走得再遠也會回來。
回來了，在這普天之下最潔淨的山岚間吐出一口濁氣，然後自語一聲：“我本是樹。
” 這話語，過去聽來覺得原始和天真，現在聽來，卻蘊涵着一種後現代的浩茫探詢。
在一個場地上，有兩個十四五歲的男孩子在剃頭。
這似乎很尋常，我小時候在家鄉也經常看到類似的景象，但火槍手提醒我了——這一剃，小夥子算是成年人了。
原來，這也算是這裡的成年禮。
我走近前去，不禁大吃一驚：剃頭用的剃刀，居然與割草打柴的鐮刀一模一樣！顯然仔細磨過，頭頂四周的頭發早已剃得幹幹淨淨，露出了青青的頭皮。
四周剃淨了，便突顯出了頭頂發髻。
發髻豐茂，盤束在一起，被村民稱為“青山樹林”。
我笑了，心想，用鐮刀割去亂草，把大樹種上頭頂，這就是這裡的成年禮。
成年了就要戀愛。
這裡的風俗是由女孩子主動求愛，怪不得這些火槍手走起路來那麼威風，他們每個人身上都挂着好幾個女孩子贈送的相思帶呢。
真正的定情儀式，是在剛才發現我們的秋千架上。
女孩子們在參天古木間蕩着秋千，漂漂亮亮地在小夥子們的仰望中施展出百般身段、千般妩媚。
她們有時也擡頭嬌聲叫一句“有客人進村”，現今這個觀察哨的主要功用是觀察腳下的人群。
終于見到了意中人，便美目專注不再放過，而擺蕩秋千的姿态則愈加飄逸、愈加高遠。
目光和目光的對視是确定無疑的信息，女孩子快速地跳下了秋千，或者那個小夥子也爬上相鄰的秋千呼應着蕩上一陣，再一起跳下，便手挽着手走進樹林。
樹林中，一棵高大的馬尾松緊緊地擁抱着一棵柔俏的楊梅樹。
曆來村寨裡的年輕情人都會讓這兩棵樹為自己證婚。
你看，一切的一切，都離不開樹。
這下我更加理解那位告别繁華都市回來的姑娘了。
熙熙攘攘的街市間當然也能找到愛戀，但是，哪裡找得到可以施展百般身段、千般妩媚的秋千架？哪裡找得到樹林間那兩棵緊緊擁抱在一起的“證婚樹”？ 是樹林的儀式，決定了人生的儀式。
若你曾經與這種儀式長在一起，走得再遠也會回來。
回來了，在這普天之下最潔淨的山岚間吐出一口濁氣，然後自語一聲：“我本是樹。
” 這話語，過去聽來覺得原始和天真，現在聽來，卻蘊涵着一種後現代的浩茫探詢。
