蚩尤的後代
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”，都記住了自己是九黎之後，是“黎民”。
我們後來習稱“黎民百姓”，也與此有關。
由此可知，蚩尤的部屬并不都是南逃了，而是有很大一部分被收編進了黃帝的主流文明。
而且，黃帝的後裔還與蚩尤的後裔有通婚之舉，黃帝的後裔是男方，蚩尤的後裔是女方，可見蚩尤不僅不是妖魔，而且有俊美的基因。
黃帝的後裔夏後氏，是後來夏朝的創立者。
但是，蚩尤的部屬中，确實也有不屈的一群。
他們保持着失敗者後裔的傲岸，背負着祭祀先祖的使命，不惜與當權者征戰。
曆史上那個與堯的隊伍戰鬥在丹江的“三苗”部落，就自稱是蚩尤的“九黎之後”，這有可能是苗族的祖先。
三苗打不過堯，曾經被堯收編，卻又時時反抗，堯就把他們流放到現在敦煌的三危山，這就是《史記·五帝本紀》所記的“遷三苗于三危”。
三苗的首領兜則被流放到崇山，即今天湖南大庸市的西南，已屬武陵山區。
後來，禹又與三苗打了一場曆時七十天的大仗，三苗大敗，從此不見于史冊。
不見于史冊的族群，活動得更加神秘。
蘇雪林教授認為，屈原所寫的《國殇》，就是在描寫祭祀無頭的戰神蚩尤。
我雖然覺得還缺少更多的資料佐證，但想起來也覺得熱血沸騰。
這一彪不屈的男女，當然不能見容于任何朝廷。
如果真如上文所說，九黎族中果真有一批人被流放到北方彙入了匈奴的行列，那麼，長期與匈奴為敵的漢王朝，也許尋找到了自己的對手與蚩尤之間的某種關系，因此更進一步貶斥蚩尤形象，追逐南逃匈奴。
南逃匈奴與落腳湖南的三苗有沒有會合？我們不知道，但大體可以判斷，就在漢代，三苗的一部分人進入了貴州、雲南一帶。
曆史學家章太炎、呂思勉先生曾經認為，古代的三苗未必是現在的苗族。
我知道他們也是因為沒有找見足夠的文字記錄。
但是，對于一個長期沒有文字的族群而言，要找到這種記錄實在是太難了。
我想，如果章太炎、呂思勉先生到西江苗寨走走，聽聽代代相傳的史詩，看看奉若神明的楓樹，也許會改變一點看法。
五 當然，更重要的是這裡年輕人對于自己祖先的坦然确認。
這等于是确認幾千年的沉重惡名，确認幾萬裡的步步落敗。
這樣的确認也是一種承擔，承擔多少鄙視和嘲笑，承擔多少防範和窺測！ 這種确認和承擔對他們來說早已是一種代代相續的曆史遺囑。
他們不能書之典冊、藏之名山，隻有一環不缺地确認、一絲不斷地承擔，才能維持到今天。
不管在草澤荒路，還是在血泊沙場，他們都會在緊要時刻念一句：“我們是蚩尤的後代！” “我們是蚩尤的後代！” “我們是蚩尤的後代！” …… 這是無數黑夜的生命密語。
他們根本忘了什麼是委屈，也不知道需要向什麼人為自己的祖先辯護。
全部辯護就在這句話裡，隻是為了自己族群的延續生存。
終于，黑夜過去了，密語已經可以公之于光天化日之下。
經過千年蒸餾，不再有憤恨的印痕，不再有尋仇的火氣，不再有訴苦的興緻，不再有抱怨的理由。
完全出乎意料的是，光天化日之下的蚩尤後代居然
我們後來習稱“黎民百姓”，也與此有關。
由此可知，蚩尤的部屬并不都是南逃了，而是有很大一部分被收編進了黃帝的主流文明。
而且，黃帝的後裔還與蚩尤的後裔有通婚之舉，黃帝的後裔是男方，蚩尤的後裔是女方，可見蚩尤不僅不是妖魔，而且有俊美的基因。
黃帝的後裔夏後氏，是後來夏朝的創立者。
但是，蚩尤的部屬中，确實也有不屈的一群。
他們保持着失敗者後裔的傲岸，背負着祭祀先祖的使命，不惜與當權者征戰。
曆史上那個與堯的隊伍戰鬥在丹江的“三苗”部落，就自稱是蚩尤的“九黎之後”，這有可能是苗族的祖先。
三苗打不過堯，曾經被堯收編，卻又時時反抗，堯就把他們流放到現在敦煌的三危山，這就是《史記·五帝本紀》所記的“遷三苗于三危”。
三苗的首領兜則被流放到崇山，即今天湖南大庸市的西南，已屬武陵山區。
後來，禹又與三苗打了一場曆時七十天的大仗，三苗大敗，從此不見于史冊。
不見于史冊的族群，活動得更加神秘。
蘇雪林教授認為，屈原所寫的《國殇》，就是在描寫祭祀無頭的戰神蚩尤。
我雖然覺得還缺少更多的資料佐證，但想起來也覺得熱血沸騰。
這一彪不屈的男女，當然不能見容于任何朝廷。
如果真如上文所說，九黎族中果真有一批人被流放到北方彙入了匈奴的行列，那麼，長期與匈奴為敵的漢王朝，也許尋找到了自己的對手與蚩尤之間的某種關系，因此更進一步貶斥蚩尤形象，追逐南逃匈奴。
南逃匈奴與落腳湖南的三苗有沒有會合？我們不知道，但大體可以判斷，就在漢代，三苗的一部分人進入了貴州、雲南一帶。
曆史學家章太炎、呂思勉先生曾經認為，古代的三苗未必是現在的苗族。
我知道他們也是因為沒有找見足夠的文字記錄。
但是，對于一個長期沒有文字的族群而言，要找到這種記錄實在是太難了。
我想，如果章太炎、呂思勉先生到西江苗寨走走，聽聽代代相傳的史詩，看看奉若神明的楓樹，也許會改變一點看法。
五 當然，更重要的是這裡年輕人對于自己祖先的坦然确認。
這等于是确認幾千年的沉重惡名，确認幾萬裡的步步落敗。
這樣的确認也是一種承擔，承擔多少鄙視和嘲笑，承擔多少防範和窺測！ 這種确認和承擔對他們來說早已是一種代代相續的曆史遺囑。
他們不能書之典冊、藏之名山，隻有一環不缺地确認、一絲不斷地承擔，才能維持到今天。
不管在草澤荒路，還是在血泊沙場，他們都會在緊要時刻念一句：“我們是蚩尤的後代！” “我們是蚩尤的後代！” “我們是蚩尤的後代！” …… 這是無數黑夜的生命密語。
他們根本忘了什麼是委屈，也不知道需要向什麼人為自己的祖先辯護。
全部辯護就在這句話裡，隻是為了自己族群的延續生存。
終于，黑夜過去了，密語已經可以公之于光天化日之下。
經過千年蒸餾，不再有憤恨的印痕，不再有尋仇的火氣，不再有訴苦的興緻，不再有抱怨的理由。
完全出乎意料的是，光天化日之下的蚩尤後代居然
