燈下漫筆①
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一
有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。
聽說連一向執迷于現銀的鄉下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。
至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不将沉重累墜的銀元裝在懷中，來自讨無謂的苦吃。
想來，除了多少對于銀子有特别嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。
但可惜後來忽然受了一個不小的打擊。
就是袁世凱②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到雲南去起義。
這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現。
雖然停止兌現，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領，不說不要，卻道找不出零錢。
假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使隻要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票麼？不但不甘心，也沒有這許多票。
那麼，換銅元，少換幾個罷，又都說沒有銅元。
那麼，到親戚朋友那裡借現錢去罷，怎麼會有？于是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。
但外國銀行的鈔票這時就等于現銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。
我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票④，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。
俄國革命以後的藏着紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。
我隻得探聽，鈔票可能折價換到現銀呢？說是沒有行市。
幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。
我非常高興，趕緊去賣了一半。
後來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。
倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。
但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。
假如有一種暴力，“将人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什麼東西；待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的歎息的時候，然後給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死别人的奴隸，賠一頭牛，⑤則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。
為什麼呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。
隻要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《曆代紀元編》⑥，就知道“三千餘年古國古”⑦的中華，曆來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
但在新近編纂的所謂“曆史教科書”一流東西裡，卻不大看得明白了，隻仿佛說：咱們向來就很好的。
但實際上，中國人向來就沒有争到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。
中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。
強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家
聽說連一向執迷于現銀的鄉下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。
至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不将沉重累墜的銀元裝在懷中，來自讨無謂的苦吃。
想來，除了多少對于銀子有特别嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。
但可惜後來忽然受了一個不小的打擊。
就是袁世凱②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到雲南去起義。
這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現。
雖然停止兌現，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領，不說不要，卻道找不出零錢。
假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使隻要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票麼？不但不甘心，也沒有這許多票。
那麼，換銅元，少換幾個罷，又都說沒有銅元。
那麼，到親戚朋友那裡借現錢去罷，怎麼會有？于是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。
但外國銀行的鈔票這時就等于現銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。
我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票④，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。
俄國革命以後的藏着紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。
我隻得探聽，鈔票可能折價換到現銀呢？說是沒有行市。
幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。
我非常高興，趕緊去賣了一半。
後來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。
倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。
但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。
假如有一種暴力，“将人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什麼東西；待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的歎息的時候，然後給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死别人的奴隸，賠一頭牛，⑤則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。
為什麼呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。
隻要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《曆代紀元編》⑥，就知道“三千餘年古國古”⑦的中華，曆來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
但在新近編纂的所謂“曆史教科書”一流東西裡，卻不大看得明白了，隻仿佛說：咱們向來就很好的。
但實際上，中國人向來就沒有争到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。
中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。
強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家
