春末閑談①
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年四月二十二日。
①本篇最初發表于一九二五年四月二十四日北京《莽原》周刊第一期，署名冥昭。
②細腰蜂在昆蟲學上屬于膜翅目泥蜂科；關于它的延種方法，我國古代有各種不同的記載。
《詩經·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。
”漢代鄭玄注：“蒲盧（按即蜾蠃）取桑蟲之子，負持而去，煦妪養之，以成其子。
”漢代揚雄《法言·學行》：“螟蠕之子殪，而逢蜾蠃，祝之曰：‘類我！類我！’久則肖之矣。
”最先反對上面說法的是六朝時的陶弘景，他在注《本草》“惺斡一名土蜂”條下說：“（惺斡）雖名土蜂，不就土中作案，謂摙土作房爾。
今一種黑色細腰，銜泥于壁及器物邊作房，生子如粟置其中；乃捕草上青蜘蛛十餘置其中，仍塞口，以俟其子大而為糧也。
其一種入蘆竹管中，亦取草上青蟲。
一名果蠃，《詩》雲：‘螟蛉有子，果蠃負之。
’或言細腰蜂無雌，皆取青蟲教祝，變成己子，斯為謬矣。
”其後，宋代葉大慶在《考古質疑》卷六中說：“我朝嘉釣中，掌禹錫等按蜀本注雲：‘惺斡即蒲蘆，蒲蘆即細腰蜂。
不特負持桑蟲，亦以他蟲入穴，用泥封之，數日成蜂飛去。
陶雲生子如粟在穴，乃捕他蟲為之食。
今人有候其封穴，壞而看之，見有卵如粟，在死蟲之上，即如陶說矣。
’” ③發勃耳（1823—1915，）通譯法布爾，法國昆蟲學家。
著有《昆蟲記》等。
④E君愛羅先珂。
參看本卷第229頁注(25)。
⑤“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”語見《尚書·洪範》。
辟，即天子或諸侯。
⑥“君子勞心，小人勞力”語見《左傳》襄公九年：“君子勞心，小人勞力，先王之制也。
”“君子”指統治階級，“小人”指勞動人民。
⑦人者食人，治人者食于人語見《孟子·滕文公》：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
” ⑧“特殊知識階級”一九二五年二月，段祺瑞為了抵制孫中山在共産黨支持下提出的召開國民會議的主張，拼湊了一個禦用的“善後會議”，企圖從中産生假的國民會議。
當時竟有一批曾在外國留學的人在北京組織“國外大學畢業參加國民會議同志會”，于三月二十九日在中央公園開會，向“善後會
①本篇最初發表于一九二五年四月二十四日北京《莽原》周刊第一期，署名冥昭。
②細腰蜂在昆蟲學上屬于膜翅目泥蜂科；關于它的延種方法，我國古代有各種不同的記載。
《詩經·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。
”漢代鄭玄注：“蒲盧（按即蜾蠃）取桑蟲之子，負持而去，煦妪養之，以成其子。
”漢代揚雄《法言·學行》：“螟蠕之子殪，而逢蜾蠃，祝之曰：‘類我！類我！’久則肖之矣。
”最先反對上面說法的是六朝時的陶弘景，他在注《本草》“惺斡一名土蜂”條下說：“（惺斡）雖名土蜂，不就土中作案，謂摙土作房爾。
今一種黑色細腰，銜泥于壁及器物邊作房，生子如粟置其中；乃捕草上青蜘蛛十餘置其中，仍塞口，以俟其子大而為糧也。
其一種入蘆竹管中，亦取草上青蟲。
一名果蠃，《詩》雲：‘螟蛉有子，果蠃負之。
’或言細腰蜂無雌，皆取青蟲教祝，變成己子，斯為謬矣。
”其後，宋代葉大慶在《考古質疑》卷六中說：“我朝嘉釣中，掌禹錫等按蜀本注雲：‘惺斡即蒲蘆，蒲蘆即細腰蜂。
不特負持桑蟲，亦以他蟲入穴，用泥封之，數日成蜂飛去。
陶雲生子如粟在穴，乃捕他蟲為之食。
今人有候其封穴，壞而看之，見有卵如粟，在死蟲之上，即如陶說矣。
’” ③發勃耳（1823—1915，）通譯法布爾，法國昆蟲學家。
著有《昆蟲記》等。
④E君愛羅先珂。
參看本卷第229頁注(25)。
⑤“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”語見《尚書·洪範》。
辟，即天子或諸侯。
⑥“君子勞心，小人勞力”語見《左傳》襄公九年：“君子勞心，小人勞力，先王之制也。
”“君子”指統治階級，“小人”指勞動人民。
⑦人者食人，治人者食于人語見《孟子·滕文公》：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
” ⑧“特殊知識階級”一九二五年二月，段祺瑞為了抵制孫中山在共産黨支持下提出的召開國民會議的主張，拼湊了一個禦用的“善後會議”，企圖從中産生假的國民會議。
當時竟有一批曾在外國留學的人在北京組織“國外大學畢業參加國民會議同志會”，于三月二十九日在中央公園開會，向“善後會
