看鏡有感

篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。

     無論從那裡來的，隻要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。

    惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜雲雲之類。

    但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰戰兢兢，自己先已失了活氣了。

     不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經稱臣，惟獨在國内特多繁文缛節以及唠叨的碎話。

    正如倒黴人物，偏多忌諱一般，豁達闳大之風消歇淨盡了。

    直到後來，都沒有什麼大變化。

    我曾在古物陳列所所陳列的古畫上看見一顆印文，是幾個羅馬字母。

    但那是所謂“我聖祖仁皇帝”的印，是征服了漢族的主人，所以他敢；漢族的奴才是不敢的。

    便是現在，便是藝術家，可有敢用洋文的印的麼？ 清順治中，時憲書上印有“依西洋新法”五個字，痛苦流涕來劾洋人湯若望的偏是漢人楊光先。

    直到康熙初，争勝了，就教他做欽天監正去，則又叩阍以“但知推步之理不知推步之數”辭。

    不準辭，則又痛哭流涕地來做《不得已》，說道“甯可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。

    ”然而終于連閏月都算錯了，他大約以為好曆法專屬于西洋人，中夏人自己是學不得，也學不好的。

    但他竟論了大辟，可是沒有殺，放歸，死于途中了。

    湯若望入中國還在明崇祯初，其法終未見用；後來阮元論之曰：“明季君臣以大統浸疏，開局修正，既知新法之密，而訖未施行。

    聖朝定鼎，以其法造時憲書，頒行天下。

    彼十餘年辯論翻譯之勞，若以備我朝之采用者，斯亦奇矣！……我國家聖聖相傳，用人行政，惟求其是，而不先設成心。

    即是一端，可以仰見如天