論“他媽的！”①
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無論是誰，隻要在中國過活，便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禅。
我想：這話的分布，大概就跟着中國人足迹之所至罷；使用的遍數，怕也未必比客氣的“您好呀”會更少。
假使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那麼，這就可以算是中國的“國罵”了。
我生長于浙江之東，就是西滢先生之所謂“某籍”②。
那地方通行的“國罵”卻頗簡單：專一以“媽”為限，決不牽涉餘人。
後來稍遊各地，才始驚異于國罵之博大而精微：上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，普及同性，真是“猶河漢而無極也”③。
而且，不特用于人，也以施之獸。
前年，曾見一輛煤車的隻輪陷入很深的轍迹裡，車夫便憤然跳下，出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！” 别的國度裡怎樣，我不知道。
單知道諾威人Hamsun④有一本小說叫《饑餓》，粗野的口吻是很多的，但我并不見這一類話。
Gorky⑤所寫的小說中多無賴漢，就我所看過的而言，也沒有這罵法。
惟獨Artzybashev⑥在《工人綏惠略夫》裡，卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句“你媽的”。
但其時他已經決計為愛而犧牲了，使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣。
這罵的翻譯，在中國原極容易的，别國卻似乎為難，德文譯本作“我使用過你的媽”，日文譯本作“你的媽是我的母狗”。
這實在太費解，——由我的眼光看起來。
那麼，俄國也有這類罵法的了，但因為究竟沒有中國似的精博，所以光榮還得歸到這邊來。
好在這究竟又并非什麼大光榮，所以他們大約未必抗議；也不如“赤化”之可怕，中國的闊人，名人，高人，也不至于駭死的。
但是，雖在中國，說的也獨有所謂“下等人”，例如“車夫”之類，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之類，則決不出之于口，更何況筆之于書。
“予生也晚”，趕不上周朝，未為大夫，也沒有做士，本可以放筆直幹的，然而終于改頭換面，從“國罵”上削去一個動詞和一個名詞，又改對稱為第三人稱者，恐怕還因為到底未曾拉車，因而也就不免“有點貴族氣味”之故。
那用途，既然隻限于一部分，似乎又有些不能算作“國罵”了；但也不然，闊人所賞識的牡丹，下等人又何嘗以為“花之富貴者也”⑦？ 這“他媽的”的由來以及始于
我想：這話的分布，大概就跟着中國人足迹之所至罷；使用的遍數，怕也未必比客氣的“您好呀”會更少。
假使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那麼，這就可以算是中國的“國罵”了。
我生長于浙江之東，就是西滢先生之所謂“某籍”②。
那地方通行的“國罵”卻頗簡單：專一以“媽”為限，決不牽涉餘人。
後來稍遊各地，才始驚異于國罵之博大而精微：上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，普及同性，真是“猶河漢而無極也”③。
而且，不特用于人，也以施之獸。
前年，曾見一輛煤車的隻輪陷入很深的轍迹裡，車夫便憤然跳下，出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！” 别的國度裡怎樣，我不知道。
單知道諾威人Hamsun④有一本小說叫《饑餓》，粗野的口吻是很多的，但我并不見這一類話。
Gorky⑤所寫的小說中多無賴漢，就我所看過的而言，也沒有這罵法。
惟獨Artzybashev⑥在《工人綏惠略夫》裡，卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句“你媽的”。
但其時他已經決計為愛而犧牲了，使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣。
這罵的翻譯，在中國原極容易的，别國卻似乎為難，德文譯本作“我使用過你的媽”，日文譯本作“你的媽是我的母狗”。
這實在太費解，——由我的眼光看起來。
那麼，俄國也有這類罵法的了，但因為究竟沒有中國似的精博，所以光榮還得歸到這邊來。
好在這究竟又并非什麼大光榮，所以他們大約未必抗議；也不如“赤化”之可怕，中國的闊人，名人，高人，也不至于駭死的。
但是，雖在中國，說的也獨有所謂“下等人”，例如“車夫”之類，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之類，則決不出之于口，更何況筆之于書。
“予生也晚”，趕不上周朝，未為大夫，也沒有做士，本可以放筆直幹的，然而終于改頭換面，從“國罵”上削去一個動詞和一個名詞，又改對稱為第三人稱者，恐怕還因為到底未曾拉車，因而也就不免“有點貴族氣味”之故。
那用途，既然隻限于一部分，似乎又有些不能算作“國罵”了；但也不然，闊人所賞識的牡丹，下等人又何嘗以為“花之富貴者也”⑦？ 這“他媽的”的由來以及始于
