第一章 青銅時代的中國人（先秦） 1、“禅”始不能“禅”終

成了君王。

    啟上位之後，當領導當上瘾了，愛崗敬業，以家為天下，以天下為家，等到他該禅讓王位的時候，他一想我這王位是我爸爸傳給我的，我憑什麼傳給外人，于是就不傳了，禅讓制到了他這一代就沒有繼續下去，從此演變成了王位世襲制。

    ［見圖1-1,p66］ 後來的列祖列宗們的思想覺悟和啟差不多，所以這個制度在中國一直就延續了四千多年，直到1912年2月12日，宣統皇帝下诏退位，王位世襲制才算終結，可見肥水不流外人田的覺悟是有悠久曆史的。

     這個王位世襲制的特點，簡單說就是家天下，具體來說就是王位更替的方式采用父死子繼或者兄終弟及的方式，前者比如朝鮮，後者比如古巴，這兩個國家都很明顯地體現出了王位世襲制的特點。

     傳說的王朝 夏朝建立後，傳說中都城在陽城，就是今天河南的登封少林寺那個地方。

    它的疆域就是晉南豫西，山西南部、河南西部，其實還是部落，巴掌大的一塊地方。

     為什麼叫傳說中呢，因為夏朝這段曆史不是信史，隻有以前留下的詩集上有記載，沒有出土文物能夠證實。

    我們了解曆史有兩個途徑：一種是通過文字了解，比如曆史典籍。

    另一種是通過文物，也就是考古發現來印證。

    相比之下，自然考古發現更有說服力，因為口說無憑。

    怎麼能證明夏朝存在呢？有沒有出土文物來證明？像商朝，我們挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鑒定，唯獨夏朝在考古學上至今沒有找到過确鑿證據。

    所以像港台的曆史書，一般寫中國的曆史從商朝開始寫，不寫夏朝，因為夏朝還沒有最後被确定真正存在，在嚴謹的學術觀點上隻能是個傳說，和大西洲亞特蘭蒂斯差不多。