《了凡四訓》讀書筆記
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一、命運掌握在自己手中，也能夠被創造
“命由我作，福自己求。
”這是《了凡四訓》中關于“立命之學”的直接诠釋。
何謂“立命”？即是指創造命運、改變命運，不為其所束縛、禁锢。
我們的命運不是上天注定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運的主人，命運是可以創造和改變的。
了凡先生在少年時，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當官的話可以做到縣長。
他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準，了凡先生一對照，一點都沒錯，所以就深信不疑。
既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。
世間人追求功名、财富，而了凡先生沒有這個念頭，因為他曉得命裡沒有的，求也求不到，所以幹脆就不想了。
後來，他和雲谷禅師在禅堂裡，坐了三天三夜，沒有打一個妄想。
禅師很佩服他，說道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答說：“我的命被人算定了，打妄想也沒有用。
”雲谷禅師聽了哈哈大笑說：“我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。
”随後，雲谷禅師的一番教導，使得他頓悟。
于是，他立志改變自己的命運，不但考取了進士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。
現在呢，知識改變命運、機會改變命運的事情太多了，放牛郎能夠成為zheng府高官，貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓》所講，“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我”。
二、人非聖賢，孰能無過，發心去改，善莫大焉 縱觀古今中外曆史，再偉大的人，再有聲譽的人，也難免會犯錯誤。
有些人，因為一點小錯誤，斷送了一性一命；有的人，因為犯下錯誤，成為千古罪人。
當然，并不是所有的錯誤都是緻命的，絕大多的過錯是能夠避免或是改過的。
那麼，如何去改呢？《了凡四訓》中提到“改過之法”，即：第一，要發恥心；第二，要發畏心；第三，須發勇心。
“具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。
”即是說，如果能發這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。
“何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？學者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。
如太陽當空，魍魉潛消，此一精一一之真傳也。
過由心造，亦由心改，如斬毒樹，
”這是《了凡四訓》中關于“立命之學”的直接诠釋。
何謂“立命”？即是指創造命運、改變命運，不為其所束縛、禁锢。
我們的命運不是上天注定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運的主人，命運是可以創造和改變的。
了凡先生在少年時，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當官的話可以做到縣長。
他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準，了凡先生一對照，一點都沒錯，所以就深信不疑。
既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。
世間人追求功名、财富，而了凡先生沒有這個念頭，因為他曉得命裡沒有的，求也求不到，所以幹脆就不想了。
後來，他和雲谷禅師在禅堂裡，坐了三天三夜，沒有打一個妄想。
禅師很佩服他，說道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答說：“我的命被人算定了，打妄想也沒有用。
”雲谷禅師聽了哈哈大笑說：“我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。
”随後，雲谷禅師的一番教導，使得他頓悟。
于是，他立志改變自己的命運，不但考取了進士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。
現在呢，知識改變命運、機會改變命運的事情太多了，放牛郎能夠成為zheng府高官，貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓》所講，“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我”。
二、人非聖賢，孰能無過，發心去改，善莫大焉 縱觀古今中外曆史，再偉大的人，再有聲譽的人，也難免會犯錯誤。
有些人，因為一點小錯誤，斷送了一性一命；有的人，因為犯下錯誤，成為千古罪人。
當然，并不是所有的錯誤都是緻命的，絕大多的過錯是能夠避免或是改過的。
那麼，如何去改呢？《了凡四訓》中提到“改過之法”，即：第一，要發恥心；第二，要發畏心；第三，須發勇心。
“具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。
”即是說，如果能發這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。
“何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？學者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。
如太陽當空，魍魉潛消，此一精一一之真傳也。
過由心造，亦由心改，如斬毒樹，
