《莊子》txt——《外篇·至樂》
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仍不能理解，不理解必定就會産生疑惑，一旦産生疑惑便會遷怒對方而殺害他。
&ldquo況且你不曾聽說過嗎？從前，一隻海鳥飛到魯國都城郊外停息下來，魯國國君讓人把海鳥接到太廟裡供養獻酒，奏&lsquo九韶&rsquo之樂使它高興，用&lsquo太牢&rsquo作為膳食。
海鳥竟眼花缭亂憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。
這是按自己的生活一習一性來養鳥，不是按鳥的一習一性來養鳥。
按鳥的一習一性來養鳥，就應當讓鳥栖息于深山老林，遊戲于水中沙洲，浮遊于一江一河湖澤、啄食泥鳅和小魚，随着鳥群的隊列而止息，從容自得、自一由自在地生活。
它們最讨厭聽到人的聲音，又為什麼還要那麼喧鬧嘈雜呢？鹹池、九韶之類的著名樂曲，演奏于廣漠的原野，鳥兒聽見了騰身高飛，野獸聽見了驚惶逃遁，魚兒聽見了潛下水底，一般的人聽見了，相互圍着觀看不休。
魚兒在水裡才能生存，人處在水裡就會死去，人和魚彼此間必定有不同之處，他們的好惡因而也一定不一樣。
所以前代的聖王不強求他們具有劃一的能力，也不等同他們所做的事情。
名義的留存在于符合實際，合宜的措置在于适應自然，這就叫條理通達而福德長久地得到保持。
&rdquo 【原文】列子行，食于道從(1)，見百歲髑髅，攓蓬而指之曰(2)：&ldquo唯予與汝知而未嘗死(3)、未嘗生也。
若果養乎(4)？予果歡乎？&rdquo 【譯文】 列子外出遊玩，在道旁吃東西，看見一個上百年的死人的頭骨，拔掉周圍的蓬草指着骷髅說：&ldquo隻有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。
你果真憂愁嗎？我又果真快樂嗎？&rdquo 【原文】 種有幾(1)，得水則為(2)，得水土之際則為鼃?之衣(3)，生于陵屯則為陵舄(4)，陵舄得郁栖則為烏足(5)。
烏足之根為蛴螬(6)，其葉為一胡一蝶。
一胡一蝶胥也化而為蟲(7)，生于竈下，其狀若脫(8)，其名為鸲掇(9)。
鸲掇千日為鳥，其名為幹餘骨(10)。
幹餘骨之沫為斯彌(11)，斯彌為食醯(12)。
頤辂生乎食醯(13)，黃軦生乎九猷(14)，瞀芮生乎腐蠸(15)。
羊奚比乎不箰(16)，久竹生青甯(17)；青甯生程(18)，程生馬，馬生人，人又反入于機(19)。
萬物皆出于機，皆入于機。
【譯文】 物類千變萬化源起于微細狀态的&ldquo幾&rdquo，有了水的滋養便會逐步相繼而生，處于陸地和水面的一交一接處就形成青苔，生長在山陵高地就成了車前草，車前草獲得糞土的滋養長成烏足，烏足的根變化成土蠶，烏足的葉子變化成蝴蝶。
蝴蝶很快又變化成為蟲，生活在竈下，那樣子就像是蛻皮，它的名字叫做竈馬。
竈馬一千天以後變化成為鳥，它的名字叫做幹餘骨。
幹餘骨的唾沫長出蟲子斯彌，斯彌又生出蠛蠓。
頤辂從蠛蠓中形成，黃軦從九猷中長出；蠓子則産生于螢火蟲。
羊奚草跟不長筍的老竹相結合，老竹又生出青甯蟲；青甯蟲生出豹子，豹子生出馬，馬生出人，而人又返歸造化之初的渾沌中。
萬物都産生于自然的造化，又全都回返自然的造化。
&ldquo況且你不曾聽說過嗎？從前，一隻海鳥飛到魯國都城郊外停息下來，魯國國君讓人把海鳥接到太廟裡供養獻酒，奏&lsquo九韶&rsquo之樂使它高興，用&lsquo太牢&rsquo作為膳食。
海鳥竟眼花缭亂憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。
這是按自己的生活一習一性來養鳥，不是按鳥的一習一性來養鳥。
按鳥的一習一性來養鳥，就應當讓鳥栖息于深山老林，遊戲于水中沙洲，浮遊于一江一河湖澤、啄食泥鳅和小魚，随着鳥群的隊列而止息，從容自得、自一由自在地生活。
它們最讨厭聽到人的聲音，又為什麼還要那麼喧鬧嘈雜呢？鹹池、九韶之類的著名樂曲，演奏于廣漠的原野，鳥兒聽見了騰身高飛，野獸聽見了驚惶逃遁，魚兒聽見了潛下水底，一般的人聽見了，相互圍着觀看不休。
魚兒在水裡才能生存，人處在水裡就會死去，人和魚彼此間必定有不同之處，他們的好惡因而也一定不一樣。
所以前代的聖王不強求他們具有劃一的能力，也不等同他們所做的事情。
名義的留存在于符合實際，合宜的措置在于适應自然，這就叫條理通達而福德長久地得到保持。
&rdquo 【原文】
若果養乎(4)？予果歡乎？&rdquo 【譯文】 列子外出遊玩，在道旁吃東西，看見一個上百年的死人的頭骨，拔掉周圍的蓬草指着骷髅說：&ldquo隻有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。
你果真憂愁嗎？我又果真快樂嗎？&rdquo 【原文】 種有幾(1)，得水則為(2)，得水土之際則為鼃?之衣(3)，生于陵屯則為陵舄(4)，陵舄得郁栖則為烏足(5)。
烏足之根為蛴螬(6)，其葉為一胡一蝶。
一胡一蝶胥也化而為蟲(7)，生于竈下，其狀若脫(8)，其名為鸲掇(9)。
鸲掇千日為鳥，其名為幹餘骨(10)。
幹餘骨之沫為斯彌(11)，斯彌為食醯(12)。
頤辂生乎食醯(13)，黃軦生乎九猷(14)，瞀芮生乎腐蠸(15)。
羊奚比乎不箰(16)，久竹生青甯(17)；青甯生程(18)，程生馬，馬生人，人又反入于機(19)。
萬物皆出于機，皆入于機。
【譯文】 物類千變萬化源起于微細狀态的&ldquo幾&rdquo，有了水的滋養便會逐步相繼而生，處于陸地和水面的一交一接處就形成青苔，生長在山陵高地就成了車前草，車前草獲得糞土的滋養長成烏足，烏足的根變化成土蠶，烏足的葉子變化成蝴蝶。
蝴蝶很快又變化成為蟲，生活在竈下，那樣子就像是蛻皮，它的名字叫做竈馬。
竈馬一千天以後變化成為鳥，它的名字叫做幹餘骨。
幹餘骨的唾沫長出蟲子斯彌，斯彌又生出蠛蠓。
頤辂從蠛蠓中形成，黃軦從九猷中長出；蠓子則産生于螢火蟲。
羊奚草跟不長筍的老竹相結合，老竹又生出青甯蟲；青甯蟲生出豹子，豹子生出馬，馬生出人，而人又返歸造化之初的渾沌中。
萬物都産生于自然的造化，又全都回返自然的造化。
