卷一四三·集古錄跋尾卷十

關燈
火 右“謝仙火”字,在今嶽州華容縣廢玉真宮柱上,倒書而刻之,不知何人書也。

    傳雲大中祥符中,玉真宮為天火所焚,惟留一柱,有此字,好事者遂模于石。

    慶曆中,衡山女子号何仙姑者,能絕粒輕身,人皆以為仙也。

    有以此字問之者,辄曰:“謝仙者,雷部中鬼也。

    夫婦皆長三尺,其色如玉,掌行火于世間。

    ”後有聞其說者,于道藏中檢之,雲實有謝仙名字,主行火,而餘說則無之。

    由是益以仙姑為真仙矣。

    近見衡州奏雲:仙姑死矣,都無神異。

    客有自衡來者,雲仙姑晚年羸瘦,面皮皺黑,第一衰媪也。

    向時蘇州有一丐者卧道中,相傳雲是得仙者也。

    自天聖中,餘已聞之,後二十餘年尚在。

    其人姓沈,舉世皆傳為“沈卧仙”,雲卧而飲食不漏。

    州縣吏屢使人監守,或潛伺察之,皆實卧而不起,亦不漏,遂相傳以為神。

    既而亦以病死。

    雖素信惑其事,喜為之稱說者,亦不雲死時有異也。

    斯二人者,皆今世人以為仙者如此,故并載之。

    治平元年上元日書。

     周伯著碑 右《周伯著碑》者,在今宿州,出于近歲。

    蓋官部春夫開汴渠,于泥沙中掘得之。

    其文字古怪,而摩滅無首尾,了不可讀。

    伯著不知為何人?其僅可見者雲“渤海君玄孫,季景長子也”。

    其事迹不可考,文辭莫曉,而字畫不工,徒以其古怪而錄之。

    此誠好古之弊也。

    治平元年七月三十日書。

     裴夫人志〈天寶四年〉 右《裴夫人志》,辭翰潇灑,固多情思,惜乎不見其名氏。

    石在長安之萬年。

    《矮槐文》亦佳,在亳州法相寺。

    二者皆後得,故續附于此。

    熙甯二年六月二十有八日,青州山齋書。

     五代時人署字 右五代時帝王将相等署字,合一卷。

    前人遺迹往往因人家告身、莊宅券契,故後世傳之猶在。

    此署字,乃北京人家好事者,類而摹傳之爾。

      楊凝式題名〈李西台詩附〉 右楊凝式題名,并李西台詩附。

    自唐亡道喪,四海困于兵戎。

    及聖宋興,天下複歸于治,蓋百有五十餘年。

    而五代之際有楊少師,建隆以後稱李西台,二人者筆法不同,而書名皆為一時之絕,故并錄于此。

     徐铉雙溪院記 右《雙溪院記》,徐铉書。

    铉與其弟锴皆能八分、小篆,而筆法頗少力,其在江南皆以文翰知名,号“二徐”,為學者所宗。

    蓋五代幹戈之亂,儒學道喪,而二君能自奮然為當時名臣。

    而中國既苦于兵,四方僭僞割裂,皆褊迫擾攘不暇,獨江南粗有文物,而二君者優遊其間。

    及宋興,違命侯來朝,二徐得為王臣,中朝人士皆傾慕其風采。

    蓋亦有以過人者,故特錄其書爾。

    若小篆,則與铉同時有王文秉者,其筆甚精勁,然其人無足稱也。

    治平元年上元日書。

     王文秉小篆千字文 右小篆《千字文》者,江南人王文秉書。

    其後題雲“大唐庚申歲”者,建隆元年也。

    僞唐李煜自周師取淮南,畫江為界以稱臣,遂削去年号,奉周正朔。

    然世宗特許其稱帝,故文秉猶稱唐,而不書年号,直雲“庚申歲”也
0.061868s