卷一一四·奏議卷十八
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某兵，如此等事甚多，皆陛下聖慮所宜及者。
臣謂陛下宜因閑時禦便殿，召當職之臣，使按圖指畫，各陳所見。
陛下可以不下席而盡在目前，然後制以神機睿略，責将相以成功。
而陛下以萬機之繁，既未及此；兩府之臣如臣等日所進呈，又皆常程公事，亦未嘗聚首合謀，講定大計。
外則四路邊臣，自賊馬過後，亦不聞别有擘畫。
臣恐上下因循，又如慶曆之初矣。
近者韓琦曾将慶曆中議山界文字進呈，此邊事百端中一端爾。
蓋琦亦患事未講求，假此文字為題目，以牽合衆人之論爾。
自進呈後，尋送密院，至今多日，亦未曾拟議。
臣以非才，陛下任之政府，便是國之謀臣。
若其謀慮淺近，所言狂妄，自可黜去不疑。
臣亦昨因目疾，懇求解職，曲蒙聖恩，未許其去。
既使在其位，又棄其言而不問，使臣屍祿厚顔，何以自處？所有臣前來所上奏狀，欲望聖慈降付中書、密院，與韓琦山界文字一處商量。
若其言果不足取，棄之未晚。
今取進止。
乞補館職劄子〈治平三年〉 臣竊以治天下者，用人非止一端，故取士不以一路。
若夫知錢谷，曉刑獄，熟民事，精吏幹，勤勞夙夜以辦集為功者，謂之材能之士。
明于仁義禮樂，通于古今治亂，其文章論議，與之謀慮天下之事，可以決疑定策、論道經邦者，謂之儒學之臣。
善用人者，必使有材者竭其力，有識者竭其謀。
故以材能之士布列中外，分治百職，使各辦其事。
以儒學之臣置之左右，與之日夕謀議，講求其要而行之。
而又于儒學之中擇其尤者，置之廊廟，而付以大政，使總治群材衆職，進退而賞罰之。
此用人之大略也。
由是言之，儒學之士可謂貴矣，豈在材臣之後也。
是以前世英主明君，未有不以崇儒向學為先。
而名臣賢輔出于儒學者，十常八九也。
臣竊見方今取士之失，患在先材能而後儒學，貴吏事而賤文章。
自近年以來，朝廷患百職不修，務獎材臣。
故錢谷、刑獄之吏，稍有寸長片善為人所稱者，皆已擢用之矣。
夫材能之士固當擢用，然專以材能為急，而遂忽儒學為不足用，使下有遺賢之嗟，上有乏材之患，此甚不可也。
臣謂方今材能之士不患有遺，固不足上煩聖慮，惟儒學之臣難進而多棄滞，此不可不思也。
臣以庸缪，過蒙任使，俾陪宰輔之後。
然平日論議不能無異同，雖日奉天威，又不得從容曲盡拙讷。
今臣有館閣取士愚見，具陳如别奏。
欲望聖慈因宴閑之餘，一賜睿覽，或有可采，乞常賜留意。
今取進止。
又論館閣取士劄子〈治平三年〉 臣竊以館閣之職，号為育材之地。
今兩府阙人，則必取于兩制；〈翰林學士謂之内制，中書舍人、知制诰謂之外制，今并雜學士、待制，通謂之兩制。
〉兩制阙人，則必取于館閣。
然則館閣，輔相養材之地也。
材既難得而又難知，故當博采廣求而多畜之，時冀一得于其間，則傑然而出為名臣矣。
其餘中人以上，優遊養育以獎成之，亦不失為佳士也。
自祖宗以來，所用兩府大臣多矣，其間名臣賢相出于館閣者，十常八九也。
祖宗用人，初若不精，然所采既廣，故所得亦多也。
是以有文章，有學問，有材有行，或精于一藝，或長于一事者，莫不畜之館閣而獎養之。
其傑然而出者，皆為賢輔相矣。
其餘不至輔相而為一時之名臣者，亦不可勝數也。
先朝循用祖宗舊制，收拾養育，得人尤多。
自陛下即位以來，所用兩府之臣一十三人，而八人出于館閣，此其驗也。
隻自近年議者患館職之濫，遂行厘革而改更之。
初矯失太過，立法既峻，取人遂艱，使下多遺賢之嗟，國有乏材之患
臣謂陛下宜因閑時禦便殿，召當職之臣，使按圖指畫，各陳所見。
陛下可以不下席而盡在目前，然後制以神機睿略，責将相以成功。
而陛下以萬機之繁，既未及此；兩府之臣如臣等日所進呈，又皆常程公事，亦未嘗聚首合謀，講定大計。
外則四路邊臣，自賊馬過後，亦不聞别有擘畫。
臣恐上下因循，又如慶曆之初矣。
近者韓琦曾将慶曆中議山界文字進呈，此邊事百端中一端爾。
蓋琦亦患事未講求，假此文字為題目，以牽合衆人之論爾。
自進呈後，尋送密院，至今多日，亦未曾拟議。
臣以非才，陛下任之政府，便是國之謀臣。
若其謀慮淺近，所言狂妄，自可黜去不疑。
臣亦昨因目疾，懇求解職，曲蒙聖恩，未許其去。
既使在其位，又棄其言而不問，使臣屍祿厚顔，何以自處？所有臣前來所上奏狀，欲望聖慈降付中書、密院，與韓琦山界文字一處商量。
若其言果不足取，棄之未晚。
今取進止。
乞補館職劄子〈治平三年〉 臣竊以治天下者，用人非止一端，故取士不以一路。
若夫知錢谷，曉刑獄，熟民事，精吏幹，勤勞夙夜以辦集為功者，謂之材能之士。
明于仁義禮樂，通于古今治亂，其文章論議，與之謀慮天下之事，可以決疑定策、論道經邦者，謂之儒學之臣。
善用人者，必使有材者竭其力，有識者竭其謀。
故以材能之士布列中外，分治百職，使各辦其事。
以儒學之臣置之左右，與之日夕謀議，講求其要而行之。
而又于儒學之中擇其尤者，置之廊廟，而付以大政，使總治群材衆職，進退而賞罰之。
此用人之大略也。
由是言之，儒學之士可謂貴矣，豈在材臣之後也。
是以前世英主明君，未有不以崇儒向學為先。
而名臣賢輔出于儒學者，十常八九也。
臣竊見方今取士之失，患在先材能而後儒學，貴吏事而賤文章。
自近年以來，朝廷患百職不修，務獎材臣。
故錢谷、刑獄之吏，稍有寸長片善為人所稱者，皆已擢用之矣。
夫材能之士固當擢用，然專以材能為急，而遂忽儒學為不足用，使下有遺賢之嗟，上有乏材之患，此甚不可也。
臣謂方今材能之士不患有遺，固不足上煩聖慮，惟儒學之臣難進而多棄滞，此不可不思也。
臣以庸缪，過蒙任使，俾陪宰輔之後。
然平日論議不能無異同，雖日奉天威，又不得從容曲盡拙讷。
今臣有館閣取士愚見，具陳如别奏。
欲望聖慈因宴閑之餘，一賜睿覽，或有可采，乞常賜留意。
今取進止。
又論館閣取士劄子〈治平三年〉 臣竊以館閣之職，号為育材之地。
今兩府阙人，則必取于兩制；〈翰林學士謂之内制，中書舍人、知制诰謂之外制，今并雜學士、待制，通謂之兩制。
〉兩制阙人，則必取于館閣。
然則館閣，輔相養材之地也。
材既難得而又難知，故當博采廣求而多畜之，時冀一得于其間，則傑然而出為名臣矣。
其餘中人以上，優遊養育以獎成之，亦不失為佳士也。
自祖宗以來，所用兩府大臣多矣，其間名臣賢相出于館閣者，十常八九也。
祖宗用人，初若不精，然所采既廣，故所得亦多也。
是以有文章，有學問，有材有行，或精于一藝，或長于一事者，莫不畜之館閣而獎養之。
其傑然而出者，皆為賢輔相矣。
其餘不至輔相而為一時之名臣者，亦不可勝數也。
先朝循用祖宗舊制，收拾養育，得人尤多。
自陛下即位以來，所用兩府之臣一十三人，而八人出于館閣，此其驗也。
隻自近年議者患館職之濫，遂行厘革而改更之。
初矯失太過，立法既峻，取人遂艱，使下多遺賢之嗟，國有乏材之患
