卷一一三·奏議卷十七
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差官先且打量牧馬草地次。
臣遽蒙恩，擢在樞府，所有牧馬利害商量未了事件，臣有愚見，方欲條陳。
今聞諸監所差官各将前去，竊緣監牧馬舊管地甚多，自來界至不明，官私作弊積久，為民間侵占耕種，年歲已深。
昨已曾差高訪等根括打量，人戶多稱父祖世業，失卻契書，無憑照驗，但追呼搔擾而已。
今若更行根究，必亦難明，徒為追擾，未見其利，民先被害。
臣今欲乞令差去官，隻據見在草地，逐段先打量的實頃畝，明立封标界至，因便相度其地肥瘠，宜與不宜牧馬。
其廢置改更，候逐官回日，令相度牧馬所據利害，擘畫申奏。
其已為民間侵耕地土，更不根究。
蓋以本議欲以見在牧地給與民耕，豈可卻根究已耕之地，重為搔擾？至于民間養馬等事，利害甚多，臣當續具奏聞。
其不根究侵耕地土一事，伏乞先賜指揮。
今取進止。
論台谏官唐介等宜早牽複劄子〈嘉祐六年〉 臣材識庸暗，碌碌于衆人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府，其于報效，自宜如何？而自居職以來，已逾半歲，凡事關大體，必須衆議之協同，其餘日逐進呈，皆是有司之常務。
至于謀酞啟沃，蔑爾無聞。
上辜聖恩，下愧清議，人雖未責，臣豈自安？所以夙夜思維，願竭愚慮，苟有可采，冀裨萬一。
臣近見谏官唐介、台官範師道等，因言陳旭事得罪，或與小郡，或竄遠方。
陛下自臨禦已來，擢用诤臣，開廣言路，雖言者時有中否，而聖慈每賜優容。
一旦台谏聯翩，被逐四出，命下之日，中外驚疑。
臣雖不知台谏所言是非，但見唐介、範師道皆久在言職，其人立朝，各有本末，前後言事，補益甚多。
豈于此時，頓然改節，故為欺罔，上昧聖聰？在于人情，不宜有此。
臣竊以謂自古人臣之進谏于其君者，有難有易，各因其時而已。
若剛暴猜忌之君，不欲自聞其過，而樂聞臣下之過，人主好察多疑于上，大臣側足畏罪于下。
于此之時，谏人主者難，而言大臣者易。
若寬仁恭儉之主，動遵禮法，自聞其失，則從谏如流，聞臣下之過，則務為優容以保全之。
而為大臣者，外秉國權，内有左右之助，言事者未及見聽，而怨仇已結于其身。
故于此時，谏人主者易，言大臣者難。
此不可不察也。
自古人主之聽言也，亦有難有易，在知其術而已。
夫忠邪并進于前，而公論與私言交入于耳，此所以聽之難也。
若知其人之忠邪，辨其言之公私，則聽之易也。
凡言拙而直，逆耳違意，初聞若可惡者，此忠臣之言也。
言婉而順，希旨合意，初聞若可喜者，邪臣之言也。
至于言事之官，各舉其職，或當朝正色，顯言于廷，或連章列署，共論其事。
言一出，則萬口争傳，衆目共視，雖欲為私，其勢不可。
故凡明言于外，不畏人知者，皆公言也。
若非其言職，又不敢顯言，或密奏乞留中，或面言乞出自聖斷，不欲人知言有主
臣遽蒙恩，擢在樞府，所有牧馬利害商量未了事件，臣有愚見，方欲條陳。
今聞諸監所差官各将前去，竊緣監牧馬舊管地甚多，自來界至不明，官私作弊積久，為民間侵占耕種，年歲已深。
昨已曾差高訪等根括打量，人戶多稱父祖世業，失卻契書，無憑照驗，但追呼搔擾而已。
今若更行根究，必亦難明，徒為追擾，未見其利，民先被害。
臣今欲乞令差去官，隻據見在草地，逐段先打量的實頃畝，明立封标界至，因便相度其地肥瘠，宜與不宜牧馬。
其廢置改更，候逐官回日，令相度牧馬所據利害，擘畫申奏。
其已為民間侵耕地土，更不根究。
蓋以本議欲以見在牧地給與民耕，豈可卻根究已耕之地，重為搔擾？至于民間養馬等事，利害甚多，臣當續具奏聞。
其不根究侵耕地土一事，伏乞先賜指揮。
今取進止。
論台谏官唐介等宜早牽複劄子〈嘉祐六年〉 臣材識庸暗，碌碌于衆人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府，其于報效，自宜如何？而自居職以來，已逾半歲，凡事關大體，必須衆議之協同，其餘日逐進呈，皆是有司之常務。
至于謀酞啟沃，蔑爾無聞。
上辜聖恩，下愧清議，人雖未責，臣豈自安？所以夙夜思維，願竭愚慮，苟有可采，冀裨萬一。
臣近見谏官唐介、台官範師道等，因言陳旭事得罪，或與小郡，或竄遠方。
陛下自臨禦已來，擢用诤臣，開廣言路，雖言者時有中否，而聖慈每賜優容。
一旦台谏聯翩，被逐四出，命下之日，中外驚疑。
臣雖不知台谏所言是非，但見唐介、範師道皆久在言職，其人立朝，各有本末，前後言事，補益甚多。
豈于此時，頓然改節，故為欺罔，上昧聖聰？在于人情，不宜有此。
臣竊以謂自古人臣之進谏于其君者，有難有易，各因其時而已。
若剛暴猜忌之君，不欲自聞其過，而樂聞臣下之過，人主好察多疑于上，大臣側足畏罪于下。
于此之時，谏人主者難，而言大臣者易。
若寬仁恭儉之主，動遵禮法，自聞其失，則從谏如流，聞臣下之過，則務為優容以保全之。
而為大臣者，外秉國權，内有左右之助，言事者未及見聽，而怨仇已結于其身。
故于此時，谏人主者易，言大臣者難。
此不可不察也。
自古人主之聽言也，亦有難有易，在知其術而已。
夫忠邪并進于前，而公論與私言交入于耳，此所以聽之難也。
若知其人之忠邪，辨其言之公私，則聽之易也。
凡言拙而直，逆耳違意，初聞若可惡者，此忠臣之言也。
言婉而順，希旨合意，初聞若可喜者，邪臣之言也。
至于言事之官，各舉其職，或當朝正色，顯言于廷，或連章列署，共論其事。
言一出，則萬口争傳，衆目共視，雖欲為私，其勢不可。
故凡明言于外，不畏人知者，皆公言也。
若非其言職，又不敢顯言，或密奏乞留中，或面言乞出自聖斷，不欲人知言有主
