卷九十九·奏議卷三
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知朝廷之意，其議雲何？臣見漢唐故事、祖宗舊制，大事必須廷議。
蓋以朝廷示廣大，不欲自狹；謀臣思公共，不敢自強。
故舉事多臧，衆心皆服。
伏思國家自兵興興兵以來，常秘大事，初欲隐藏護惜，不使人知，及其處置乖違，豈能掩蔽？臣謂莫若采大公之議，收衆善之謀，待其都無所長，自用廟謀未晚。
其元昊請和一事，伏乞于使人未至之前，集百官廷議。
臣隻自朝夕以來，諸處詢訪，已聞衆說如此。
若使并集于廷，各陳所見，必有長策，以裨萬一。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
論西賊議和利害狀〈慶曆三年〉 右臣伏自如定等到京以來，竊聞朝議不許賊稱吾祖，必欲令其稱臣，然後許和。
此乃國家大計，廟堂得策。
蓋由陛下至聖至明，不苟目前之事，能慮向去之憂，斷自宸衷，決定大議。
然數日來，風聞頗有無識之人妄陳愚見，不思遠患，欲急就和。
臣雖知必不能上惑聖聰，然亦慮萬一少生疑沮，則必壞已成之計。
臣職在言責，理合辨明。
伏自西賊請和以來，衆議頗有異同，多謂朝廷若許賊不稱臣，則慮北戎别索中國名分，此誠大患。
然臣猶謂縱使賊肯稱臣，則北戎尚有邀功責報之患，是臣與不臣，皆有後害。
如不得已，則臣而通好猶勝不臣，然于後患不免也。
此有識之士，憂國之人，所以不願急和者也。
今若不許通和，不過懼賊來寇耳。
且數年西兵遭賊而敗，非是賊能善戰，蓋由我自缪謀。
今如遣範仲淹處置邊防，稍不失所，則賊之勝負尚未可知。
以彼驕兵，當吾整旅，使我因而獲勝，則善不可加。
但得兩不相傷，亦已挫賊銳氣。
縱仲淹不幸小敗，亦所失不至如前後之缪謀，是比于通和之後别有大患，則所損猶少。
此善算之士、見遠之人，所以知不和害小，而不懼未和也。
臣謂方今不羞屈志、急欲就和者，其人有五：一曰不忠于陛下者欲急和，二曰無識之人欲急和，三曰奸邪之人欲急和，四曰疲兵懦将欲急和，五曰陝西之民欲急和。
自用兵以來，居廟堂者勞于斡運，在邊鄙者勞于戎事，若有避此勤勞，苟欲陛下屈節就和，而自偷目下安逸，他時後患任陛下獨當，此臣所謂不忠之臣欲急和者也。
和而偷安，利在目下，和後大患，伏而未發，此臣所謂無識之人欲急和者也。
自兵興以來，陛下憂勤庶政，今小人但欲苟和之後，寬陛下以太平無事，而望聖心怠于庶政，因欲進其邪佞，惑亂聰明，大抵古今人主憂勤，小人所不願也，此臣所謂奸邪之人欲急和也。
屢敗之軍不知得人則勝，但謂賊來常敗，此臣所謂懦将疲兵欲急和也。
此四者，皆不足聽也，惟西民困乏，意必望和，請因宣撫使告以朝廷非不欲和，而賊未遜順之意，然後深戒有司，寬其力役可也。
其餘一切小人無識之論，伏望聖慈絕而不聽，使大議不沮，而善算有成，則社稷之福也。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
蓋以朝廷示廣大，不欲自狹；謀臣思公共，不敢自強。
故舉事多臧，衆心皆服。
伏思國家自兵興興兵以來，常秘大事，初欲隐藏護惜，不使人知，及其處置乖違，豈能掩蔽？臣謂莫若采大公之議，收衆善之謀，待其都無所長，自用廟謀未晚。
其元昊請和一事，伏乞于使人未至之前，集百官廷議。
臣隻自朝夕以來，諸處詢訪，已聞衆說如此。
若使并集于廷，各陳所見，必有長策，以裨萬一。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
論西賊議和利害狀〈慶曆三年〉 右臣伏自如定等到京以來，竊聞朝議不許賊稱吾祖，必欲令其稱臣，然後許和。
此乃國家大計，廟堂得策。
蓋由陛下至聖至明，不苟目前之事，能慮向去之憂，斷自宸衷，決定大議。
然數日來，風聞頗有無識之人妄陳愚見，不思遠患，欲急就和。
臣雖知必不能上惑聖聰，然亦慮萬一少生疑沮，則必壞已成之計。
臣職在言責，理合辨明。
伏自西賊請和以來，衆議頗有異同，多謂朝廷若許賊不稱臣，則慮北戎别索中國名分，此誠大患。
然臣猶謂縱使賊肯稱臣，則北戎尚有邀功責報之患，是臣與不臣，皆有後害。
如不得已，則臣而通好猶勝不臣，然于後患不免也。
此有識之士，憂國之人，所以不願急和者也。
今若不許通和，不過懼賊來寇耳。
且數年西兵遭賊而敗，非是賊能善戰，蓋由我自缪謀。
今如遣範仲淹處置邊防，稍不失所，則賊之勝負尚未可知。
以彼驕兵，當吾整旅，使我因而獲勝，則善不可加。
但得兩不相傷，亦已挫賊銳氣。
縱仲淹不幸小敗，亦所失不至如前後之缪謀，是比于通和之後别有大患，則所損猶少。
此善算之士、見遠之人，所以知不和害小，而不懼未和也。
臣謂方今不羞屈志、急欲就和者，其人有五：一曰不忠于陛下者欲急和，二曰無識之人欲急和，三曰奸邪之人欲急和，四曰疲兵懦将欲急和，五曰陝西之民欲急和。
自用兵以來，居廟堂者勞于斡運，在邊鄙者勞于戎事，若有避此勤勞，苟欲陛下屈節就和，而自偷目下安逸，他時後患任陛下獨當，此臣所謂不忠之臣欲急和者也。
和而偷安，利在目下，和後大患，伏而未發，此臣所謂無識之人欲急和者也。
自兵興以來，陛下憂勤庶政，今小人但欲苟和之後，寬陛下以太平無事，而望聖心怠于庶政，因欲進其邪佞，惑亂聰明，大抵古今人主憂勤，小人所不願也，此臣所謂奸邪之人欲急和也。
屢敗之軍不知得人則勝，但謂賊來常敗，此臣所謂懦将疲兵欲急和也。
此四者，皆不足聽也，惟西民困乏，意必望和，請因宣撫使告以朝廷非不欲和，而賊未遜順之意，然後深戒有司，寬其力役可也。
其餘一切小人無識之論，伏望聖慈絕而不聽，使大議不沮，而善算有成，則社稷之福也。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
