卷三十·居士集卷三十
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：“是将分吾資。
君上書請立伍保，俾民相察，置之法，由是生子得免。
閩人久之以君為德，多以君姓字名其子，曰：“生汝者杜君也。
” 君諱杞，字偉長，世為金陵人。
其曾伯祖昌業，仕江南李氏，為江州節度使。
江南國滅，杜氏北遷，今為開封府開封人也。
曾祖諱某，贈給事中。
祖諱鎬，官至龍圖閣學士、尚書禮部侍郎。
父諱某，贈尚書工部侍郎。
君初娶蔣氏，封某縣君，後娶徐氏，封東海縣君。
女六人，其二适人，四尚幼。
子男一人，也。
杜氏自君皇祖侍郎以博學為世儒宗，故其子孫皆守儒學而多聞人。
君尤博覽強記，其為文章多論當世利害，甚辯。
有文集十卷，奏議集十二卷。
其居官以精敏明幹，所至有聲。
君學問之餘，兼喜陰陽數術之說，常自推其數曰：“吾年四十六死矣。
”其親戚朋友莫不聞其說，至其歲，果然。
嗚呼，可謂異矣！所謂命者果有數邪？其果可以自知邪？皇祐六年某月日，其兄駕部員外郎植與其孤葬君于某縣某鄉某原。
銘曰： 其敏以達，其果以決。
其守不奪，其摧不折。
其終一節，茲謂不沒。
太常博士尹君墓志銘〈至和元年〉 君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯俱有名于當世。
其論議文章，博學強記，皆有以過人。
而師魯好辯，果于有為。
子漸為人剛簡，不矜飾，能自晦藏，與人居，久而莫知，至其一有所發，則人必驚伏。
其視世事若不幹其意，已而榷其情僞，計其成敗，後多如其言。
其性不能容常人，而善與人交，久而益笃。
自天聖、明道之間，予與其兄弟交，其得于子漸者如此。
其曾祖諱誼，贈光祿少卿。
祖諱文化，官至都官郎中，贈刑部侍郎。
父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈工部郎中。
子漸初以祖蔭補三班借職，稍遷左班殿直。
天聖八年，舉進士及第，為奉禮郎，累遷太常博士，曆知芮城、河陽二縣，簽署孟州判官事，又知新鄭縣，通判泾州、慶州，知懷州，以慶曆五年三月十四日卒于官。
趙元昊寇邊，圍定川堡，大将葛懷敏發泾原兵救之。
君遺懷敏書曰：“賊舉其國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾軍畏法，見敵必赴而不計利害，此其所以數敗也。
宜駐兵瓦亭，見利而後動。
”懷敏不能用其言，遂以敗死。
劉渙知滄州，杖一卒，不服，渙命斬之以聞，坐專殺，降知密州。
君上書為渙論直，得複知滄州。
範文正公常薦君材可以居館閣，召試，不用，遂知懷州，至期月，大治。
是時，天子用範文正公與今觀文殿學士富公、武康軍節度使韓公，欲更置天下事，而權倖小人不便，三公皆罷去，而師魯與一時賢士多被誣枉得罪。
君歎息憂悲發憤，以謂生可厭而死可樂也，往往被酒，哀歌泣下，朋友皆竊怪之。
已而以疾
君上書請立伍保，俾民相察，置之法，由是生子得免。
閩人久之以君為德，多以君姓字名其子，曰：“生汝者杜君也。
” 君諱杞，字偉長，世為金陵人。
其曾伯祖昌業，仕江南李氏，為江州節度使。
江南國滅，杜氏北遷，今為開封府開封人也。
曾祖諱某，贈給事中。
祖諱鎬，官至龍圖閣學士、尚書禮部侍郎。
父諱某，贈尚書工部侍郎。
君初娶蔣氏，封某縣君，後娶徐氏，封東海縣君。
女六人，其二适人，四尚幼。
子男一人，也。
杜氏自君皇祖侍郎以博學為世儒宗，故其子孫皆守儒學而多聞人。
君尤博覽強記，其為文章多論當世利害，甚辯。
有文集十卷，奏議集十二卷。
其居官以精敏明幹，所至有聲。
君學問之餘，兼喜陰陽數術之說，常自推其數曰：“吾年四十六死矣。
”其親戚朋友莫不聞其說，至其歲，果然。
嗚呼，可謂異矣！所謂命者果有數邪？其果可以自知邪？皇祐六年某月日，其兄駕部員外郎植與其孤葬君于某縣某鄉某原。
銘曰： 其敏以達，其果以決。
其守不奪，其摧不折。
其終一節，茲謂不沒。
太常博士尹君墓志銘〈至和元年〉 君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯俱有名于當世。
其論議文章，博學強記，皆有以過人。
而師魯好辯，果于有為。
子漸為人剛簡，不矜飾，能自晦藏，與人居，久而莫知，至其一有所發，則人必驚伏。
其視世事若不幹其意，已而榷其情僞，計其成敗，後多如其言。
其性不能容常人，而善與人交，久而益笃。
自天聖、明道之間，予與其兄弟交，其得于子漸者如此。
其曾祖諱誼，贈光祿少卿。
祖諱文化，官至都官郎中，贈刑部侍郎。
父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈工部郎中。
子漸初以祖蔭補三班借職，稍遷左班殿直。
天聖八年，舉進士及第，為奉禮郎，累遷太常博士，曆知芮城、河陽二縣，簽署孟州判官事，又知新鄭縣，通判泾州、慶州，知懷州，以慶曆五年三月十四日卒于官。
趙元昊寇邊，圍定川堡，大将葛懷敏發泾原兵救之。
君遺懷敏書曰：“賊舉其國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾軍畏法，見敵必赴而不計利害，此其所以數敗也。
宜駐兵瓦亭，見利而後動。
”懷敏不能用其言，遂以敗死。
劉渙知滄州，杖一卒，不服，渙命斬之以聞，坐專殺，降知密州。
君上書為渙論直，得複知滄州。
範文正公常薦君材可以居館閣，召試，不用，遂知懷州，至期月，大治。
是時，天子用範文正公與今觀文殿學士富公、武康軍節度使韓公，欲更置天下事，而權倖小人不便，三公皆罷去，而師魯與一時賢士多被誣枉得罪。
君歎息憂悲發憤，以謂生可厭而死可樂也，往往被酒，哀歌泣下，朋友皆竊怪之。
已而以疾
