卷一三九·集古錄跋尾卷六
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文，發箧得之，不勝其喜。
餘在洛陽，凡再登嵩嶽。
其始往也，與梅聖俞、楊子聰俱。
其再往也，與謝希深、尹師魯、王幾道、楊子聰俱。
當發箧見此詩以入集時，謝希深、楊子聰已死。
其後師魯、幾道、聖俞相繼皆死。
蓋遊嵩在天聖十年，是歲改元明道，餘時年二十六，距今嘉祐八年蓋三十一年矣。
遊嵩六人，獨餘在爾，感物追往，不勝怆然。
六月旬休日書。
唐崔敬嗣碑〈景龍二年〉 右《唐崔敬嗣碑》，胡皓撰，郭謙光書。
崔氏為唐名族，而敬嗣不顯，皓為昭文館學士，然亦無聞。
其事實文辭，皆不足多采，而餘錄之者，以謙光書也。
其字畫筆法不減韓、蔡、李、史四家，而名獨不著，此餘屢以為歎也。
治平元年七月三十日。
唐武盡禮甯照寺鐘銘〈景龍三年〉 右武盡禮筆法精勁，當時宜自名家，而唐人未有稱之見于文字者。
豈其工書如盡禮者，往往皆是，特今人罕及爾？餘每得唐人書，未嘗不歎今人之廢學也。
唐韋維善政論〈先天元年〉 右《韋維善政論》，著作郎楊齊哲撰。
維，先天中為坊州刺史，齊哲所撰，其實德政碑也，特異其名爾。
餘嘗患文士不能有所發明以警未悟，而好為新奇以自異，欲以怪而取名，如元結之徒是也。
至于樊宗師，遂不勝其弊矣。
如齊哲之文，初無高緻，第易碑銘為論贊爾。
唐有道先生葉公碑〈開元五年〉 右《有道先生葉公碑》，李邕撰并書。
餘《集古》所錄李邕書頗多，最後得此碑于蔡君谟。
君谟善論書，為餘言邕之所書，此為最佳也。
唐郭知運碑銘〈開元十年〉 右《郭知運碑銘》蘇撰。
其書知運子四人，皆有次第，曰英傑、英奇、英協、英彥。
而張說亦為知運撰碑，其書知運子與正同。
《唐書。
知運傳》書其子二人，而無英奇、英協、英彥，但雲二子英傑、英而已。
英奇等三子在唐不顯，史家阙略，尚或有之。
英嘗為西川節度，其事甚著，史官不應失其世家。
而二公作銘，在郭知運卒後不遠，亦不應阙其子孫。
莫可究其孰失也，姑志之，以俟知者。
嘉祐八年十月十八日書。
唐禦史台精舍記〈開元十一年〉 右《禦史台精舍記》，崔撰，梁升卿書。
讀其文，則于佛可謂笃信者矣。
《唐書》列傳雲“桓彥範等當國，畏武三思，使陰伺其奸。
而三思恩寵日盛，反以彥範等計告之，遂勸三思速殺彥範等，以絕人望，因薦其外兄周利正以害彥範”等。
又雲“貶襄州刺史，以谯王事當死，賴劉幽求、張說救護得免。
後為宰相，陷幽求嶺表，諷周利正殺之不果，又與太平公主逐張說”。
其餘傾邪險惡，不可勝紀。
世言佛之徒能以禍福怖小人，使不為惡，又為虛語矣。
以斯記之言，驗所為可知也，故錄之于此。
其碑首題名，多知名士，小字頗佳，可愛也。
治平元年三月九日書。
唐西嶽大洞張尊師碑〈開元十四年〉 右《西嶽大洞張尊師碑》，王延齡撰，李慈書。
尊師名敬忠，其事迹餘無所取，所錄者以慈書爾。
慈之書體兼虞、褚，而遒麗可喜，然不知為何人。
以其書當時未必不見稱于世，蓋唐人善書者多，遂不得獨擅，既又無他可稱，遂至泯然于後世。
以餘集錄之博，慈所書碑隻得此爾，尤為可惜也。
治平元年七月二十日書。
唐令長新戒〈開元中〉 右《令長新戒》。
唐開元之治盛矣，玄宗嘗自擇縣令一百六十三人，賜以丁甯之戒。
其後天下為縣者，皆以《新戒》刻石，今猶有存者。
餘之所得者六，世人皆忽不以為貴也。
玄宗自除内難，遂緻太平，世徒以為英豪之主，然不知其興治之勤，用心如此，可謂為政知本末矣。
然鮮克有終，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：其一河内，其二虞城，其三不知所得之處，其四汜水，其五穰，其六舞陽。
嘉祐八年六月十日書。
唐興唐寺石經藏贊〈開元中〉 右《興唐寺石經藏贊》，皆其作者自書，而八分者數家，惟蔡有鄰著其姓氏。
有鄰名重當時，杜甫嘗稱之于詩。
其為苑鹹所書
餘在洛陽，凡再登嵩嶽。
其始往也，與梅聖俞、楊子聰俱。
其再往也，與謝希深、尹師魯、王幾道、楊子聰俱。
當發箧見此詩以入集時，謝希深、楊子聰已死。
其後師魯、幾道、聖俞相繼皆死。
蓋遊嵩在天聖十年，是歲改元明道，餘時年二十六，距今嘉祐八年蓋三十一年矣。
遊嵩六人，獨餘在爾，感物追往，不勝怆然。
六月旬休日書。
唐崔敬嗣碑〈景龍二年〉 右《唐崔敬嗣碑》，胡皓撰，郭謙光書。
崔氏為唐名族，而敬嗣不顯，皓為昭文館學士，然亦無聞。
其事實文辭，皆不足多采，而餘錄之者，以謙光書也。
其字畫筆法不減韓、蔡、李、史四家，而名獨不著，此餘屢以為歎也。
治平元年七月三十日。
唐武盡禮甯照寺鐘銘〈景龍三年〉 右武盡禮筆法精勁，當時宜自名家，而唐人未有稱之見于文字者。
豈其工書如盡禮者，往往皆是，特今人罕及爾？餘每得唐人書，未嘗不歎今人之廢學也。
唐韋維善政論〈先天元年〉 右《韋維善政論》，著作郎楊齊哲撰。
維，先天中為坊州刺史，齊哲所撰，其實德政碑也，特異其名爾。
餘嘗患文士不能有所發明以警未悟，而好為新奇以自異，欲以怪而取名，如元結之徒是也。
至于樊宗師，遂不勝其弊矣。
如齊哲之文，初無高緻，第易碑銘為論贊爾。
唐有道先生葉公碑〈開元五年〉 右《有道先生葉公碑》，李邕撰并書。
餘《集古》所錄李邕書頗多，最後得此碑于蔡君谟。
君谟善論書，為餘言邕之所書，此為最佳也。
唐郭知運碑銘〈開元十年〉 右《郭知運碑銘》蘇撰。
其書知運子四人，皆有次第，曰英傑、英奇、英協、英彥。
而張說亦為知運撰碑，其書知運子與正同。
《唐書。
知運傳》書其子二人，而無英奇、英協、英彥，但雲二子英傑、英而已。
英奇等三子在唐不顯，史家阙略，尚或有之。
英嘗為西川節度，其事甚著，史官不應失其世家。
而二公作銘，在郭知運卒後不遠，亦不應阙其子孫。
莫可究其孰失也，姑志之，以俟知者。
嘉祐八年十月十八日書。
唐禦史台精舍記〈開元十一年〉 右《禦史台精舍記》，崔撰，梁升卿書。
讀其文，則于佛可謂笃信者矣。
《唐書》列傳雲“桓彥範等當國，畏武三思，使陰伺其奸。
而三思恩寵日盛，反以彥範等計告之，遂勸三思速殺彥範等，以絕人望，因薦其外兄周利正以害彥範”等。
又雲“貶襄州刺史，以谯王事當死，賴劉幽求、張說救護得免。
後為宰相，陷幽求嶺表，諷周利正殺之不果，又與太平公主逐張說”。
其餘傾邪險惡，不可勝紀。
世言佛之徒能以禍福怖小人，使不為惡，又為虛語矣。
以斯記之言，驗所為可知也，故錄之于此。
其碑首題名，多知名士，小字頗佳，可愛也。
治平元年三月九日書。
唐西嶽大洞張尊師碑〈開元十四年〉 右《西嶽大洞張尊師碑》，王延齡撰，李慈書。
尊師名敬忠，其事迹餘無所取，所錄者以慈書爾。
慈之書體兼虞、褚，而遒麗可喜，然不知為何人。
以其書當時未必不見稱于世，蓋唐人善書者多，遂不得獨擅，既又無他可稱，遂至泯然于後世。
以餘集錄之博，慈所書碑隻得此爾，尤為可惜也。
治平元年七月二十日書。
唐令長新戒〈開元中〉 右《令長新戒》。
唐開元之治盛矣，玄宗嘗自擇縣令一百六十三人，賜以丁甯之戒。
其後天下為縣者，皆以《新戒》刻石，今猶有存者。
餘之所得者六，世人皆忽不以為貴也。
玄宗自除内難，遂緻太平，世徒以為英豪之主，然不知其興治之勤，用心如此，可謂為政知本末矣。
然鮮克有終，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：其一河内，其二虞城，其三不知所得之處，其四汜水，其五穰，其六舞陽。
嘉祐八年六月十日書。
唐興唐寺石經藏贊〈開元中〉 右《興唐寺石經藏贊》，皆其作者自書，而八分者數家，惟蔡有鄰著其姓氏。
有鄰名重當時，杜甫嘗稱之于詩。
其為苑鹹所書
