卷一一三·奏議卷十七
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事官于東門外，道南北向立，次引入門，就壇東南位，西向行事。
蓋即事有漸，自外而入，于禮為宜。
今卻先引行事官于壇下阼階之側，北向立，次引東行向外就行事位。
由内而外，乖背禮文。
臣遂于本院檢詳，蓋是往年撰《祀儀》之時，誤此一節。
今據《祀儀》，四時及三王五帝、上辛祈谷、春分祀九宮、朝日、高、孟夏雩、秋分夕月、仲秋祀九宮貴神、季秋大享明堂、冬至祀昊天、臘蠟、夏至祀皇地祗及孟冬祭神州地祗，凡一十七祭，并系大祀，一例錯誤，并合改正，依《開寶通禮》。
兼禮生贊唱生疏，多不依禮文。
臣伏見朝廷近年新制祭祀器服，修饬壇，務極精嚴。
而有司失傳，行事之際，于禮缪誤。
伏乞下禮院詳定，依《開寶通禮》改正《禮儀》，及教習禮生，使依典禮，以上副聖朝精嚴禮事之意。
今取進止。
論逐路取人劄子〈治平元年〉 臣伏見近有臣寮上言，乞将南省考試舉人各以路分糊名，于逐路每十人解一人等事。
雖已奉聖旨，送兩制詳定，臣亦有愚見，合具敷陳。
竊以國家取士之制，比于前世，最号至公。
蓋累聖留心，請求曲盡。
以謂王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。
各糊名眷錄而考之，使主司莫知為何方之人，誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。
故議者謂國家科場之制，雖未複古法，而便于今世，其無情如造化，至公如權衡，祖宗以來不可易之制也。
《傳》曰：“無作聰明亂舊章。
”又曰：“利不百者不變法。
”今言事之臣偶見一端，即議更改，此臣所以區區欲為陛下守祖宗之法也。
臣所謂偶見一端者，蓋言事之人但見每次科場東南進士得多，而西北進士得少，故欲改法，使多取西北進士爾。
殊不知天下至廣，四方風俗異宜，而人性各有利鈍。
東南之俗好文，故進士多而經學少；西北之人尚質，故進士少而經學多。
所以科場取士，東南多取進士，西北多取經學者，各因其材性所長，而各随其多少取之。
今以進士、經學合而較之，則其數均，若必論進士，則多少不等。
此臣所謂偏見之一端，其不可者一也。
國家方以官濫為患，取士數必難增，若欲多取西北之人，則卻須多減東南之數。
今東南州軍進士取解者，二三千人處隻解二三十人，是百人取一人，蓋已痛裁抑之矣。
西北州軍取解，至多處不過百人，而所解至十餘人，是十人取一人，比之東南十倍假借之矣。
若至南省，又減東南而增西北，則是已裁抑者又裁抑之，已假借者又假借之。
此其不可者二也。
東南之士于千人中解十人，其初選已精矣，故至南省，所試合格者多。
西北之士學業不及東南，當發解時又十倍優假之，蓋其初選已濫矣，故至南省，所試不合格者多。
今若一例以十人取一人，則東南之人合格而落者多矣，西北之
蓋即事有漸，自外而入，于禮為宜。
今卻先引行事官于壇下阼階之側，北向立，次引東行向外就行事位。
由内而外，乖背禮文。
臣遂于本院檢詳，蓋是往年撰《祀儀》之時，誤此一節。
今據《祀儀》，四時及三王五帝、上辛祈谷、春分祀九宮、朝日、高、孟夏雩、秋分夕月、仲秋祀九宮貴神、季秋大享明堂、冬至祀昊天、臘蠟、夏至祀皇地祗及孟冬祭神州地祗，凡一十七祭，并系大祀，一例錯誤，并合改正，依《開寶通禮》。
兼禮生贊唱生疏，多不依禮文。
臣伏見朝廷近年新制祭祀器服，修饬壇，務極精嚴。
而有司失傳，行事之際，于禮缪誤。
伏乞下禮院詳定，依《開寶通禮》改正《禮儀》，及教習禮生，使依典禮，以上副聖朝精嚴禮事之意。
今取進止。
論逐路取人劄子〈治平元年〉 臣伏見近有臣寮上言，乞将南省考試舉人各以路分糊名，于逐路每十人解一人等事。
雖已奉聖旨，送兩制詳定，臣亦有愚見，合具敷陳。
竊以國家取士之制，比于前世，最号至公。
蓋累聖留心，請求曲盡。
以謂王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。
各糊名眷錄而考之，使主司莫知為何方之人，誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。
故議者謂國家科場之制，雖未複古法，而便于今世，其無情如造化，至公如權衡，祖宗以來不可易之制也。
《傳》曰：“無作聰明亂舊章。
”又曰：“利不百者不變法。
”今言事之臣偶見一端，即議更改，此臣所以區區欲為陛下守祖宗之法也。
臣所謂偶見一端者，蓋言事之人但見每次科場東南進士得多，而西北進士得少，故欲改法，使多取西北進士爾。
殊不知天下至廣，四方風俗異宜，而人性各有利鈍。
東南之俗好文，故進士多而經學少；西北之人尚質，故進士少而經學多。
所以科場取士，東南多取進士，西北多取經學者，各因其材性所長，而各随其多少取之。
今以進士、經學合而較之，則其數均，若必論進士，則多少不等。
此臣所謂偏見之一端，其不可者一也。
國家方以官濫為患，取士數必難增，若欲多取西北之人，則卻須多減東南之數。
今東南州軍進士取解者，二三千人處隻解二三十人，是百人取一人，蓋已痛裁抑之矣。
西北州軍取解，至多處不過百人，而所解至十餘人，是十人取一人，比之東南十倍假借之矣。
若至南省，又減東南而增西北，則是已裁抑者又裁抑之，已假借者又假借之。
此其不可者二也。
東南之士于千人中解十人，其初選已精矣，故至南省，所試合格者多。
西北之士學業不及東南，當發解時又十倍優假之，蓋其初選已濫矣，故至南省，所試不合格者多。
今若一例以十人取一人，則東南之人合格而落者多矣，西北之
