卷一○七·奏議卷十一
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進退之際，各有恩意，此所以能使忠臣義士忘身報國，至死而不已也。
其今後臣寮希附上言，攻擊前兩府所行之事，乞賜辨明，擇其實有不便者方與改更，庶全大體，則天下幸甚也。
臣伏睹去年八月二日元降敕命節文，雲“比于國書，擇諸治要，見其官人之際，尤慎外台之選”，又雲“然其進任，必屬近臣”。
又今告示賞罰之命，皆三朝之攸行。
此是元議，舉官因依，乞賜詳酌。
臣無任激切祈天待罪之至。
論杜衍範仲淹等罷政事狀〈慶曆五年〉 臣聞士不忘身不為忠，言不逆耳不為谏。
故臣不避群邪切齒之禍，敢幹一人難犯之顔。
惟賴聖明，幸加省察。
臣伏見杜衍、韓琦、範仲淹、富弼等，皆是陛下素所委任之臣，一旦相繼罷黜，天下之士皆素知其可用之賢，而不聞其可罷之罪。
臣雖供職在外，事不盡知，然臣竊見自古小人讒害忠賢，其說不遠。
欲廣陷良善，則不過指為朋黨；欲動搖大臣，則必須誣以專權。
其故何也？夫去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利；欲盡去之，則善人少過，難為一二求瑕；惟有指以為朋，則可一時盡逐。
至如大臣已被知遇而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權，是上之所惡，故須此說，方可傾之。
臣料衍等四人各無大過，而一時盡逐，弼與仲淹委任尤深，而忽遭離間，必有以朋黨、專權之說上惑聖聰。
臣請試辨之。
昔年仲淹初以忠言谠論聞于中外，天下賢士争相稱慕，當時奸臣誣作朋黨，猶難辨明。
自近日陛下擢此數人，并在兩府，察其臨事，可以辨也。
蓋衍為人清慎而謹守規矩，仲淹則恢廓自信而不疑，琦則純正而質直，弼則明敏而果銳。
四人為性，既各不同，雖皆歸于盡忠，而其所見各異，故于議事，多不相從。
至如杜衍欲深罪滕宗諒，仲淹則力争而寬之。
仲淹謂契丹必攻河東，請急修邊備，富弼料以九事，力言契丹必不來。
至如尹洙，亦号仲淹之黨，及争水洛城事，韓琦則是尹洙而非劉滬，仲淹則是劉滬而非尹洙。
此數事尤彰著，陛下素已知者。
此四人者，可謂天下至公之賢也。
平日閑居，則相稱美之不暇；為國議事，則公言廷诤而不私。
以此而言，臣見衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節，而小人讒為朋黨，可謂誣矣。
臣聞有國之權，誠非臣下之得專也。
然臣竊思仲淹等自入兩府以來，不見其專權之迹，而但見其善避權也
其今後臣寮希附上言，攻擊前兩府所行之事，乞賜辨明，擇其實有不便者方與改更，庶全大體，則天下幸甚也。
臣伏睹去年八月二日元降敕命節文，雲“比于國書，擇諸治要，見其官人之際，尤慎外台之選”，又雲“然其進任，必屬近臣”。
又今告示賞罰之命，皆三朝之攸行。
此是元議，舉官因依，乞賜詳酌。
臣無任激切祈天待罪之至。
論杜衍範仲淹等罷政事狀〈慶曆五年〉 臣聞士不忘身不為忠，言不逆耳不為谏。
故臣不避群邪切齒之禍，敢幹一人難犯之顔。
惟賴聖明，幸加省察。
臣伏見杜衍、韓琦、範仲淹、富弼等，皆是陛下素所委任之臣，一旦相繼罷黜，天下之士皆素知其可用之賢，而不聞其可罷之罪。
臣雖供職在外，事不盡知，然臣竊見自古小人讒害忠賢，其說不遠。
欲廣陷良善，則不過指為朋黨；欲動搖大臣，則必須誣以專權。
其故何也？夫去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利；欲盡去之，則善人少過，難為一二求瑕；惟有指以為朋，則可一時盡逐。
至如大臣已被知遇而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權，是上之所惡，故須此說，方可傾之。
臣料衍等四人各無大過，而一時盡逐，弼與仲淹委任尤深，而忽遭離間，必有以朋黨、專權之說上惑聖聰。
臣請試辨之。
昔年仲淹初以忠言谠論聞于中外，天下賢士争相稱慕，當時奸臣誣作朋黨，猶難辨明。
自近日陛下擢此數人，并在兩府，察其臨事，可以辨也。
蓋衍為人清慎而謹守規矩，仲淹則恢廓自信而不疑，琦則純正而質直，弼則明敏而果銳。
四人為性，既各不同，雖皆歸于盡忠，而其所見各異，故于議事，多不相從。
至如杜衍欲深罪滕宗諒，仲淹則力争而寬之。
仲淹謂契丹必攻河東，請急修邊備，富弼料以九事，力言契丹必不來。
至如尹洙，亦号仲淹之黨，及争水洛城事，韓琦則是尹洙而非劉滬，仲淹則是劉滬而非尹洙。
此數事尤彰著，陛下素已知者。
此四人者，可謂天下至公之賢也。
平日閑居，則相稱美之不暇；為國議事，則公言廷诤而不私。
以此而言，臣見衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節，而小人讒為朋黨，可謂誣矣。
臣聞有國之權，誠非臣下之得專也。
然臣竊思仲淹等自入兩府以來，不見其專權之迹，而但見其善避權也
